《高考18个文言虚词用法归类.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考18个文言虚词用法归类.docx（49页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、高考18个文言虚词用法归类文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中因、以、于、则、之、乃、而是历年高考试卷中的老面孔。常见考法是采纳课内与卷内句比照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的比照区分。【1、而】(一)用作连词1、表示并列关系。一般不译，有时可译为又。【并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。主要关联词语是：既……又……，还，也，同样
2、，不是……而是……，是……不是……，同时，一方面……一方面……，有时……有时……，有的……有的……。如：它既不须要谁来施肥，也不须要谁来浇灌。我们不是要空话，而是要行动。从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。】1、表示并列关系。一般不译，有时可译为又。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者。劝学译文：螃蟹有六只脚，两只大爪
3、子，(但是)假如没有蛇、蟮的洞窟它就无处存身。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(蜀道难)译文：剑门关既气象非凡，也特别高险。一人来把守，万人难受关。北救赵而西却秦，此五霸之伐也(信陵君窃符救赵)译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!2、表示递进关系，可译为并且或而且。【递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但(不仅、不只、不光)……而且(还，也，又)……，尚且……何况(更不用说，还)……，况且。如：这种桥不但形式美丽，
4、而且结构坚实。桥的设计完全合乎原理，施工技术更是奇妙绝伦。他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗?】表示递进关系，可译为并且或而且。君子博学而日参省乎己。(劝学)译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(屈原列传)译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。以其求思之深而无不在也(游褒禅山记)译文：是因为他们探究、思索得深邃而且广泛。3、表示承接关系，可译尾就接着来。可不译。【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后依次。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先(起初)…
5、…然后……，从而。如：他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。起初他们问我个人的状况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】表示承接关系，可译尾就接着来。可不译。置之地，拔剑撞而破之。(鸿门宴)译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破裂。人非生而知之者，孰能无惑(师说)译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有怀疑?苏子愀然，正襟危坐而问客曰。(赤壁赋)译文：我有些悲伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。学而时习之，不亦说乎?译文：学了学问然后按肯定时间去复习，不也很开心的吗?温故而知新，可以为师矣
6、。译文：复习学过的学问，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：要选择他们的特长来学习,假如看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"4、表示转折关系，可译为但是却。【转折复句，后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。分句之间构成转折关系。常用的关联词有：虽然(虽、尽管)……但是(但、可是、却、而、还是)……，但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。如：他小小年纪，胆识可不小啊。虽然我一见便知是闰
7、土，但又不是我记忆上的闰土了。我们几个语重心长地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。】青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青声非加疾也，而闻者彰。(劝学)译文：声音并没有变大，可是人(在远处也)能听得很清晰。5、表示假设关系，可译为假如假如。诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞)译文：各位假如有这种意思的话，就听我的指挥好了。3、表示承接关系，可译为就接着来。可不译。【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后依次。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先(起初)…&
8、hellip;然后……，从而。如：他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。起初他们问我个人的状况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】表示承接关系，可译为就接着来。可不译。置之地，拔剑撞而破之。(鸿门宴)译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破裂。人非生而知之者，孰能无惑(师说)译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有怀疑?苏子愀然，正襟危坐而问客曰。(赤壁赋)译文：我有些悲伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。学而时习之，不亦说乎?译文：学了学问然后按肯定时间去复习，不也很开心的吗?温故而知新，可以为师矣。
9、译文：复习学过的学问，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：要选择他们的特长来学习,假如看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"6、表示修饰关系，即连接状语，可不译。【文言文中的"而"一般是作连词,当"而"表修饰关系时,说明连接的前后内容是修饰关系,相当于"地",多数状况下它的前面是形容词,后面是动词;当"而"表顺承关系时,它连接的前后内容是承接的,相当于"就",多数状况下它的前后内容是连续动作。事实上，通过大量的
10、例句，我们还是可以找到它们的微小区分的。表承接的而一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说有先后关系的两个动作连接起来。而表示修饰关系的而，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。文言文虚词而字表修饰，还是表承接，是学生学习的难点，也是老师教的难点。那么是不是它们没有规律可循呢?事实通过大量的例句，还是可以找到它们的微小区分的。一、表承接关系的而多用于复句中，连接有先后关系的两件事或两个动作。例如：先度其足而置之其坐。这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码，(然后)(他)就把尺
11、子放在自己的座位上了。这是由两个独立完整的单句组成的复句，两个复句间有明显的关联词先，后面省略了与先相照应的相关关联词后或然后。这句话陈述两件事：度其足，置之其坐。两件事有先后的承接关系。而字放在两个有先后关系的单句之间，将两个单句连接起来，就叫表承接。事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。庄宗受(之)而藏之于庙。这句话的意思是：庄宗(先)接过箭，(然后)把它藏在庙里。庄宗受后省略了宾语之，句子已完整独立。藏之于庙。承前省了主语庄宗和介词以，但也是一个独立完整的单句，两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。从语意上看，两件事、两个动作受和藏，虽然没有关联词，但有先后的逻辑关系。两个单句组成一
12、个承接复句，而字将它们连接起来，就叫表承接。锲而舍之，朽木不折。锲而舍之。这个句子有点困难，可以说它是一个紧缩复句。锲，雕刻，它是一个独词句，句意完整;舍之，舍去雕刻的东西，又是一个独立完整的动词谓语句。虽然只有四个字，它却是两个单句组成的复句，而且两件事、两个动作有先后关系，可用一……，就……的承接句式来翻译理解。整句译为：一雕刻，就放弃它。而是表示承接关系的就。余方心动欲还，而大声发于水上。这是一个复句，余方心动欲还是个独立完整的单句，而大声发于水上即水上发出很大的声音，这又是一个独立完整的单句。两个单句陈述两件事，这两件事有先后关系
13、，它有我才想返回，就发觉从水上发出了很大的声音的意思，它符合一……，就……这种表示承接关系的复句形式。因而，而表承接。二、表修饰的而多用于单句，连接两个同时发生的动作，且前一个动词作后一谓语动词的状语表承接关系的而用于复句，而且两件事或两个动词有先后关系;而表示修饰关系的而却是用在单句的状语与谓语间的连接，假如连接状语是动词，作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。例如：窥镜而自视，又弗如甚。译文：(徐公来了，邹忌细致地看他，自己认为不如他美丽;)再照着镜子看自己，更觉得相差太远。窥镜而自视，它是一个单句。主干是：邹忌看自己。
14、这里的窥镜是对着镜子看，对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应当是同时发生，且对着镜子看是看自己的方式，作自视的方式状语。这里的语意，不能说窥镜，看镜子，自视，然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了，两个动作同时进行，无先后关系。河曲智叟笑而止之。译文：河曲智叟讪笑并阻挡愚公。这也是一个单句，主干是：智叟止之，笑与止同时发生，笑修饰谓语止的状态作状态状语。陋者乃以斧斤考击而求之。译文：浅陋的人，竟用斧头敲打山石的方法来寻求石钟山得名的缘由。这是一个单句，主干是陋者求之，陋者作主语，求作谓语，之作宾语。乃以斧斤、考击都修饰求作求的状语。其中，考击与求同时发生。是边敲边求的意思。余
15、与四人拥火以入。以相当于而，这是一个单句，主干是：余与四人入。余与四人作主语，入作谓语。拥火修饰入作入的方式状语。拥火这个动作与入是同时发生。没有先后关系。我们不能说，拥火这个动作完成后，再进去。这两个动作是连动的。三，表修饰的而，除连接两件事或两个动作外，还用于单句中形容词、副词、介词短语作谓语的状语与谓语之间的连接。状语由形容词、副词以及介词短语充当，文言在这些状语与谓语之间有时用而字来连接。例：舟人大恐，徐而察之，则山下皆石罅。(余)徐而察之。这是一个单句，主干是(我)察之。徐，渐渐地，形容词作状语。修饰谓语动词察的状态。吾恂恂而起，视其缶。吾恂恂而起，这是一个单句，主干是：吾起。恂恂，
16、即渐渐地，修饰起作状语，表示起的状态。有人说这种状况，而字可译作地，在河曲智叟笑而止之这种状况下，而字可译作着。我认为这两个而字没有这两个意思，它是助词，它只起到帮助两个词连起来的作用。那两个意思是加进去的，但可以加进去的这两个字地和着的确是状语的标记。例有志与力，不随以怠。不随以怠。以相当于而，这是个形容词谓语句，语意独立完整，不随，即不随意，形容词，作怠的状语。这里的而可译作地。例陋者乃以斧斤考击而求之。这是个单句，主干是：陋者求之。也可以说，以斧斤考击是介词短语作求的状语。而连接修饰谓语的状语与谓语，叫表修饰。这里的而也可译作着。总之，而表修饰或表承接的区分是：表承接的而一般放在承接复句
17、中，将有先后关系的两件事或者说两个动作之连接起来。而表示修饰关系的而，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。而字连接两个动词时，假如两个动词有先后关系，表承接，如两个动词没有先后关系，是同时发生且前一动词是修饰后一动词作状语，表修饰，这是重中之重。笔者认为，遇到这种状况，可以从以下两个方面来考察：一、假如而前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结束，那么，这个而就表示承接关系，如始得西山宴游记：披草而坐。劝学：登高而招。先披草，然后坐下，坐下后，
18、就不须要再披草了;先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不须要再登了。因此，这两个句子中的而都表承接。二、假如而前的动作与而后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个而就表示修饰关系。如劝学：吾尝跂而望矣。论语·微子：子路拱而立。这里的跂和望、拱和立都是同时发生的，以望和立为中心语意，以跂与拱为伴随状态，因此，这两个而都表修饰。运用这种方法，我们再来看泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者三句中的而，好像就更简单把握了。这里的泉罍和红装都是名词活用为动词，但它们是否和其后的茗歌红装都表示时间上紧相承接的关系呢?唯恐未必。先看泉而茗者，吸取泉水和煮茶(也可理解成煮泉水和泡
19、茶)两个动作的确是前后相继的，而表承接无疑，但假如把罍而歌者，红装而蹇者中的而也看作承接关系，那么两句的大意就是：(先)端上酒杯，然后去唱歌;(先)穿上艳丽的衣服，然后去骑驴。这样理解的话，不仅喜庆、欢快的氛围没有了，还多了几分矫情，而且从常理上也很难讲得通：为什么非要拿了酒杯然后才唱歌?有几个人会在大庭广众之下换衣服?笔者认为，这里的罍与红装描述的是歌与蹇时的一种状态，不存在孰先孰后的问题，而应表示修饰关系，两句话译为：拿着酒杯唱歌的，穿着盛装骑驴走的】吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学)译文：我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广袤。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(寡人之于国也)译
20、文：有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。项王按剑而跽曰：客何为者?(鸿门宴)译文：项羽紧握剑柄跪直身子说：客人是干什么的?扣舷而歌之，倚歌而和之。(赤壁赋)译文：便敲着船舷唱起歌来。随着歌声吹箫伴奏。7、表示因果关系。【因果复句，前面分句说明缘由，后面分句说出结果，可分为说明因果和推论因果。说明因果一个分句说明缘由，另一分句说明由这个缘由产生的结果，因和果是客观事实。常用关联词有：因为(因)……所以(便)……，由于……因而……，因此，故此，故而，之所以…&hellip
21、;是因为……。推论因果一个分句提出一个依据或前提，后一分句由此推出结论，结论是主观判定的，不肯定是事实。常用关联词有：既然(既是)……就(那就、便、又何必)……。如：我们主见主动的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。哥哥嫂嫂既然扔开他像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢?几房本家大约已经搬走了，所以很宁静。由于病魔缠身，两次体检未通过，他只好其次次踏进补习班的门槛。】而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)译文：但我也懊悔跟他出来，因而不能尽情享受那种巡游的乐趣。其下平旷，有泉侧出
22、，而记游者甚众。(游褒禅山记)译文：(因为)那下面平坦开阔，有泉水从旁边涌出，(所以)来这游玩并题名的人许多。8、表示目的关系【目的复句，一个分句表示实现或避开某种目的，一个分句表示为此而实行的行为。常用关联词语有：为了，以便，以，用以，好，为的是，以免，免得，省得。如：我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。这段时间学校要好好检查校内设施，以免出现平安事故。答题之前，我们应细致思索，省得过后又来修改。】缦立远视，而望幸焉。(阿房宫赋)译文：耐性地久立远视，(来)盼望皇帝能亲自驾临。籍吏民，封府库，而待将军(鸿门宴)译文：登记官吏人民，封闭了(保藏财物的)府库，来等待将军。(二)用作代词，
23、通尔，其次人称，译为你的;间或也作主语，译为你而翁归，自与汝复算耳(促织)译文：你爸爸回来，自然会跟你算帐!妪每谓余曰：某所，而母立于兹。(项脊轩志)译文：老婆婆常对我说：某个地方，你的母亲就站在那里。(三)通如：似乎，犹如。军惊而坏都舍。(察今)译文：(溺死的人有一千多人)士兵惊骇的声音犹如大房屋倒塌一样。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。未几而摇头顿足者，得数十人而已(虎丘记)闻道有先后，术业有专攻，如是而已(师说)(老师和学生的区分只是)听到道理有的早有的迟，学问和技艺(各)有(各的)专长，(只是)如此罢了。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(逍遥游)译文：
24、我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了。【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。译文：我当心谨慎地为国献出我的一切力气，直到死为止。三月而后成。译文：(堆筑攻城的土山)至少又得三个月。【而况】即何况，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!译文：假如把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!技经肯綮之未尝，而况大軱乎!译文：依顺牛本身的结构，(宰牛刀)连经络相连和筋骨结合的地方都没有遇到过，何况是大骨头呢?臣虽下愚，知其不行，而况于明哲乎(谏太宗十思疏)译文：我虽然卑下愚蠢，知道这不行以，何况聪慧人呢。【既而】
25、不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(五人墓碑记)译文：不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(促织)译文：后来在井里找到他的尸体，于是怒气立即化为哀思，呼天喊地，哀思欲绝。既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(柳毅传)译文：后来我把这状况告知了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。【2、何】(一)用作疑问代词，1、作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。一般来说在译时，何要后置。(疑问句中疑问代词做宾语，这是宾语前置。)大王来何操?(鸿门宴)译文：大王来的时候带了什么。不然，籍何以至此。?(鸿门宴)译文：不这样的话，我怎
26、么会这样对你呢?豫州今欲何至?(赤壁之战)译文：刘豫州现在准备到哪里去?一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后)译文：有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢?2、作定语，可译为什么哪。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)译文：在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。然则何时而乐耶?(岳阳楼记)译文：那么，什么时候才欢乐呢?3、单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么缘由"。何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)译文：为什么这样呢?是为了敬重大国的威历而
27、表示尊敬啊。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(岳阳楼记)译文：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢?齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(六国论)译文：齐人未曾贿赂秦国，最终跟着五国灭亡了，为什么呢?(二)用作疑问副词，1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。杀一老卒，何甲也?(段太尉逸事状)译文：杀一个老兵，为什么要披戴盔甲呢?2、用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。新妇车在前，隐隐何甸甸。(孔雀东南飞)译文：焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子怎么会发出隐隐甸甸的响声。(三)通呵，喝问。信臣精卒陈利兵而(
28、连词、表目的)谁何。(过秦论)译文：牢靠的官员、精锐的士卒拿着锐利的兵器，(来)盘问过往行人。(四)固定结构：何如、奈何、若何，表示疑问或反问，译为怎么样怎么办为什么。1、以五十步笑百步，则何如?(寡人之于国也)译文：(以)逃跑了五十步的人来讪笑逃跑一百步的人，那怎么样呢?2、今者出，未辞也，为之奈何?(鸿门宴)译文：现在(我们)出来，没有告辞，对此我们该怎么办呢?3、且大乱，若何?(段太尉逸事传)译文：将要引起大乱，该怎么办呢?4、国不堪贰，君将若之何?(郑伯克段于鄢)译文：一国家不能使土地有两属的状况，您对这种状况该怎么办呢?【3.乎】(一)用作语气助词1、表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎?
29、欲食乎?(项脊轩志)译文：孩子冷吗?想吃东西吗?2、表示反问语气，相当于吗呢。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)译文：我(是向他)学习道理啊，哪里管他的生年比我早还是比我晚呢?3、表测度或商议语气，可译为吧。其是之乎?(报任安书)译文：也许说的就是这种状况吧。4、用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。美哉乎，山河之固。(史记·吴起列传)译文：壮丽哟!山川是如此的险要。5、用在句中的停顿处，不译。矗不知乎几千万落。(阿房宫赋)译文：挺立耸立，不知道它们有几千万座。6、词尾，译为……的样子……地浩浩乎如凭虚御风，而不知其所
30、止。(赤壁赋)译文：多么宽阔(的样子)呀，船儿像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处。(二)用作介词，相当于于，在文中有不同的说明1.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(前一个乎：在;后一个乎：比。)(师说)译文：诞生在我前头(的人)，他懂得道理原来就比我早，我(应当)跟从(他)，把他当做老师。2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(乎：对)(劝学)译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪慧多智，而行为就不会有过错了。【4.乃】(一)用作副词1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为于是就便等。(1)刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见。(曹刿论战)译文：曹刿说
31、：大官们目光短浅，不能深思熟虑。于是入宫进见鲁庄公。(2)乃使人复葺南阁子。(项脊轩志)译文：便派人又修理了南阁子。2、表条件：结果，才。度我至军中，公乃入。(鸿门宴)译文：请你估计我到了军营，你才进去(见项王)。3、强调某一行为出乎意料或违反常理，可译为却竟然反而等。今其智乃反不能及，其可怪也欤!(师说)译文：现在士大夫们的见识竟反而比不上(他们)，可真惊奇啊!问今是何世，乃不知有汉。(桃花源记)译文：他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记)译文：但浅陋的人，竟用斧头敲打山石的方法来寻求石钟山得名的缘由。4、用在推断句中，起确认作用
32、，可译为是就是等。若事之不济，此乃天也。(赤壁之战)译文：假如事情不胜利，就是天意。侯嬴乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵)译文：我不过是一个夷门看管。以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)译文：因为它是在华山的南面而这样命名的。5、表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(项羽本纪)译文：项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。(二)用作代词。用作其次人称，常作定语，译为你的;也作主语，译为你。不能做宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(示儿)译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要遗忘把这件事情告知你们的父亲。3.【无
33、乃】表揣测，译为唯恐……。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(勾践灭吴)译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，唯恐太迟了吧?孔子曰：求!无乃尔是过与(季氏将伐颛臾)译文：孔子说：冉求!这莫非不是你的过错吗?今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(报任安书)译文：如今少卿竟教育我要推贤进士，这莫非不是与我自己的愿望相违反的吗?【乃尔】译为这样。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(孔雀东南飞)译文：焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的准备就这样确定了。5.【其】(一)用作代词，又分几种状况：1.第三人称代词。作领属性定语，可
34、译为"他的"，"它的"(包括复数)。爱其子，择师而教之。(师说)译文：爱他们的孩子，选择老师去教他们的儿子。其制稍异于前。(项脊轩志)译文：它的格局形式跟过去稍有不同。2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"(包括复数)。其闻到也固先乎吾。(师说)译文：他懂得道理当然也在我之前。以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)译文：因为它是在华山的南面，才叫它为华山洞。3.活用为第一人称或其次人称。译为我的我(自己)或者你的你。秦爱纷奢，人亦念其家。(阿房宫赋)译文：秦始皇宠爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。4
35、.指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。既其出，则或咎其欲出者。(游褒禅山记)译文：我们出洞以后，就有人埋怨那主见退出的人。5.指示代词，表示近指，相当于这这个这些。唐浮图慧褒始舍于其址。(游褒禅山记)译文：唐代和尚慧褒当时在这儿的山脚下筑室居住。(二)用作副词。1.加强祈使语气，相当于可、还是。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)译文：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整不武。吾其还也。(烛之武退秦师)译文：依靠过别
36、人的力气而去损害别人，是不仁;失去同盟国，是不智;用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(伶官传序)译文：给你三支箭，你可肯定不要遗忘你父亲的愿望。汝其善抚之，使之肖我。(与妻书)译文：希望你(还是)好好地抚养他，使他像我。2.加强揣测语气，相当于唯恐、或许、也许、可能。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(师说)译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，也许都是由于这个缘由吧!王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(庄暴见孟子)译文：大王假如特别喜好音乐，那齐国唯恐就治理得很不错了!3.加强反问语气，相当于莫非、怎么。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能
37、讥之乎?(游褒禅山记)译文：尽了自己的努力而未能达到，便可以无所懊悔，莫非谁还能讥笑他吗?以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(愚公移山)译文：就凭你在世上这最终的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，莫非又能把这大山的土石怎么样?"尽吾志也而不能至者?，可以无悔矣?，其孰能讥之乎?(游褒禅山记)译文：尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有懊悔了，莫非谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得。且行千里，其谁不知?译文：你都跑了一千多里路了,莫非还有谁不知道的吗?(三)用作连词。1.表示选择关系，相当于是……还是…&helli
38、p;。其真无马邪?其真不知马也?(马说)译文：莫非是真没有千里马吗?还是他们真不识得千里马啊!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(祭十二郎文)译文：唉!这是真的呢?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实状况呢?天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(逍遥游)译文：天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到终点呢?2.表示假设关系，相当于假如。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(送东阳马生序)译文：假如他们学业(还)不精通，德行(还)有不具备的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那样专注罢了。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(孟子见梁襄王
39、)译文：一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂密了。假如这样的话，谁能阻挡它呢?(四)助词，起调整音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(离骚)译文：在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探究。静女其姝。(离骚)译文：那个姑娘文雅而美丽。【何其】译为怎么，多么。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(伶官传序)译文：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!6.【且】(一)用作连词。1.递进关系，而且，并且。例：且尔言过矣。(季氏将伐颛臾)译文：并且你说的话也不对。且臣少仕朝，历职郎署。(
40、陈情表)译文：而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎。且立石于其墓之门，以旌其所为。(五人墓碑记)译文：并且在他们的墓门之前直立碑石，来表彰他们的事迹。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(赤壁之战)译文：向南撤退，鲁肃干脆去迎他，与刘备在当阳县长坂坡会面。鲁肃转达孙权的意思，(和他)探讨天下大事的势态，表示恳切慰问的心愿，并且问刘备说。彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(赤壁之战)译文：他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已乏累。2.让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞!(鸿门宴)译文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢!故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
41、(师说)译文：古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教。3.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……命如南山石，四体康且直(孔雀东南飞)译文：希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长，身体健康又强壮。又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记)译文：还有象老头子在山谷中一面咳着一面笑着的声音，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。(五人墓碑记)译文：全部四方的有志之士经过这里没有不一面跪拜一面流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。(二)用作副词。1.将，将要。有怠而欲出者，曰：
42、不出，火且尽(游褒禅山记)译文：有个懈怠而想退出的伙伴说：再不出去，火把就要熄灭了。固不如也。且为之奈何(鸿门宴)译文：原来不如人家，将怎么办呢?不者，若属皆且为所虏(鸿门宴)译文：不然的话，你们都将被他所俘虏!卿但暂还家，吾今且报府。(孔雀东南飞)你只好短暂回娘家去，我现在暂且回太守府里办事。2.暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣!(石壕吏)译文：活着的人暂且活一天算一天，死去的人恒久完结了!誓不相隔卿，且暂还家去。(孔雀东南飞)译文：发誓不和你分开，你短暂回娘家去。7.【若】(一)动词，像，似乎。背若太山，翼若垂天之云。译文：它的脊背像座大山，绽开双翅就像天涯的云。徐公不若君之美也。译文：徐公比不上您美丽。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(促织)译文：再细致看它，形态象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好象还不错。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(