中考课外文言文阅读专项训练2.pdf

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1、中 考 课 外 文 言 文 阅 读 专 项 训 练 考 查 要 点 1.考 查 要 求 初 中 语 文 教 学 大 纲 要 求：”诵 读 浅 易 文 言 文，能 借 助 工 具 书 理 解 内 容。背 诵 一 定 数 量 的 名 篇。具 体 要 求：（1）了 解 一 些 古 诗 文 的 基 本 常 识，为 阅 读 和 理 解 古 诗 文 打 下 基 础，进 而 不 断 提 高 欣 赏 品 味 和 审 美 情 趣。（2）理 解 文 言 课 文 内 容，能 顺 畅 地 朗 读、背 诵 一 些 基 本 篇 目，并 注 重 能 力 的 培 养、情 感 的 体 验、知 识 的 积 累，形 成 良 好 的

2、 语 感。（3）能 正 确 阅 读 和 翻 译 文 言 课 文 及 课 外 浅 易 文 言 文，从 中 获 得 对 自 然、社 会 和 人 生 的 有 益 启 示。（4）.掌 握 一 些 常 见 的 文 言 实 词 和 虚 词，了 解 些 常 见 的 文 言 句 式。2.考 查 重 点（1）常 见 文 言 虚 词、重 点 实 词、通 假 字、重 点 语 句 的 理 解 与 翻 译。（2）能 根 据 试 题 要 求，从 文 段 中 筛 选 并 提 取 所 要 回 答 的 内 容。（3）能 分 析 概 括 文 段 的 要 点 和 中 心。（4）能 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 和

3、 态 度。试 题 特 点 1.常 见 题 型（1）选 择 题；（2）填 空 题；（3）概 括 题；（4）简 答 题。2.命 题 特 点（1）选 择 题，多 用 于 考 查 对 文 言 虚 词、重 点 实 词、重 点 语 句 的 理 解、辨 析。考 查 的 容 量 较 大，难 度 较 低。（2）填 空 题，一 是 从 文 段 中 筛 选 出 合 乎 题 目 要 求 的 词 语 或 句 子 填 空，主 要 考 查 阅 读 理 解 能 力。（3）概 括 题，主 要 考 查 对 内 容 的 理 解 与 把 握，既 要 求 能 准 确 把 握 内 容 要 点，又 要 求 能 作 概 括 表 述。（4）简

4、 答 题，着 重 考 查 考 生 解 决 问 题 的 综 合 能 力，考 查 涉 及 的 范 围 较 广，难 度 相 对 较 高。难 点 解 析 1一、学 习 古 代 诗 词，要 注 意 以 下 两 点：1.要 领 会 古 代 诗 词 的 意 境。古 代 诗 词 一 般 篇 幅 短 小，但 形 象 鲜 明，意 境 深 远，言 有 尽 而 意 无 穷，为 读 者 提 供 了 联 想 和 想 象 的 广 阔 天 地。如 杨 万 里 的 晓 山 净 慈 寺 送 林 子 方 的”接 天 莲 叶 无 穷 碧，映 H荷 花 别 样 红”，读 后 令 人 心 旷 神 怡，作 者 塑 造 的 鲜 明 开 阔

5、的 竟 境，给 人 以 美 的 陶 冶。2.反 复 诵 读，体 会 诗 词 的 音 乐 美。古 代 诗 词 都 讲 究 节 奏、韵 律，以 构 成 抑 扬 顿 挫 的 音 乐 感，我 们 要 通 过 反 复 诵 读 来 体 味 这 些 诗 词 的 音 乐 美。二、学 习 文 言 课 文，要 注 意 以 下 几 点：1.学 习 文 言 课 文，重 在 诵 读，在 诵 读 实 践 中 增 加 积 累，发 展 语 感，加 深 体 验 和 领 悟。2.要 能 正 确 翻 译 文 言 课 文 的 句、段、篇，翻 译 应 该 做 好 以 下 三 点：（1）直 译 为 主，意 译 为 辅，词 不 离 句，句

6、 不 离 篇；（2）努 力 做 到”信“（忠 于 原 文）、达”（语 意 流 畅）、“雅”（文 辞 优 美）;（3）注 意 翻 译 方 法，概 括 起 来 五 个 字：“对”、“留”、“补”、“调”、“删”、“替 二“对”，文 言 文 白 话 文 古 今 对 译；“留”，即 凡 属 人 名、地 名、官 名、书 名、年 号 和 朝 代 等 专 用 名 词，保 留 原 样，不 必 翻 译；“补”，即 补 出 原 文 的 省 略 部 分；“调”，即 根 据 文 言 句 式 的 特 点，适 当 合 理 调 整 词 序；“删”，有 些 虚 词 只 起 语 法 作 用，并 无 实 义，可 删 去；“替”，

7、古 今 意 义。文 言 中 单 音 词 较 多，翻 译 时 要 尽 量 译 成 准 确 的 双 音 词。3.通 假 字 不 能 用 假 借 的 这 个 字 的 意 义 去 解 释，去 读 音，而 要 按 被 代 替 的 那 个 正 字 的 今义 去 理 解 和 读 音。4.古 今 词 义 的 变 化 要 注 意 以 下 规 律：（1）词 义 的 扩 大。如 扛、河，古 义 专 指 长 江、黄 河，现 代 泛 指 较 大 的 河 流。现 代 所 表 示 的 意 义 比 古 代 更 广 泛；（2）词 义 的 缩 小。如 金，古 代 泛 指 金 属 或 兵 器，现 代 一 般 仅 指 金 子；（3）

8、词 义 的 转 移。如“牺 牲，古 代 指 祭 祖 用 的 牲 畜，现 代 指 为 正 义 的 事 业 而 死；（4）词 义 感 情 色 彩 的 变 化。如 先 帝 不 以 臣 卑.鄙“中 的“卑 鄙”，古 义 指 地 位 低 下，目 光 浅 短，并 非 贬 义。今 义 则 指 品 行 恶 劣，十 足 的 贬 义。阅 读 文 言 文，要 特 别.注 意 古 今 词 义 发 生 了 比 较 明 显 变 化 的 词。5.一 词 多 义 和 词 类 活 用”都 是 文 言 文 中 常 见 的 语 言 现 象，我 们 在 阅 读 文 言 课 文 时，必 须 从 具 体 的 语 言 环 境 中 去 确

9、定 词 的 释 义，重 点 在 理 解 和 运 用 上。6.文 言 句 式 是 文 言 文 的 重 要 组 成 部 分，它 的 结 构 与 现 代 汉 语 基 本 相 同。但 也 有 一 些 与 现 代 汉 语 不 同 的 特 殊 句 式，了 解 并 掌 握 这 些 句 式，有 利 于 透 彻 理 解 文 意。主 要 的 特 殊 句 式 有：判 断 句、省 略 句、倒 装 句 和 被 动 句 等。九 年 义 务 教 育 初 中 语 文 教 学 大 纲 对 文 言 句 式、词 类 活 用 等 都 未 作 要 求，我 们 在 复 习 中 适 当 了 解，有 利 于 激 发 学 生 兴 趣 和 求

10、知 欲，有 利 于 增 强 阅 读 能 力 和 拓 宽 解 题 思 路，有 利 于 今 后 的 继 续 学 习。文 言 文 专 项 训 练 一 虎 求 百 兽 而 食 之，得 狐，狐 曰：“子 无 敢 食 我 也。天 帝 使 我 长 百 兽；今 子 食 我，是 逆 天 帝 命 也。子 以 我 为 不 信，吾 为 子 先 行；子 随 我 后，观 百 兽 之 见 我 而 敢 不 走 乎？”虎 以 为 然，故 遂 与 之 行。兽 见 之 皆 走。虎 不 知 兽 畏 己 而 走 也，以 为 畏 狐 也。注：逆:违 抗 不 信：不 诚 实，不 可 靠。1。解 释 加 点 词 语 食（）长（）然（）皆（）

11、故（遂（子（）走（）2。翻 译 句 子 1 天 帝 使 我 长 百 兽（2）子 以 我 为 不 信 3 虎 以 为 然，故 遂 与 之 行 虎 不 知 兽 畏 己 而 走 也，以 为 畏 狐 也 今 子 食 我，是 逆 天 帝 命 也 3。一 词 多 义 1 观 百 兽 之 见 我 而 敢 不 走 乎（）2 故 遂 与 之 行（）3 觊 之 皆 走（）4 辍 耕 之 垄 上（）4。从 这 则 寓 言 可 概 括 出 的 成 语 这 个 故 事 启 示 我 们:5。从 中 概 括 出 这 则 寓 言 的 寓 意：6。请 写 出 与 这 个 故 事 意 思 相 同 或 相 近 的 成 语 或 四

12、字 词 语:二 北 人 生 而 不 识 菱 者。仕 于 南 方。席 上 啖 菱，并 壳 入 口。或 曰：“啖 菱 须 吐 壳。”其 人 自 护 其 短，曰：“我 非 不 知，并 壳 者，欲 以 清 热 也。”问 者 日：“北 土 有 此 物 否？”答 日：“前 山 后 山，何 地 不 有！”注：菱：即 菱 角。仕：做 官。J1 解 释 加 点 词 语 啖）并（）或（）欲（）2。翻 译 句 子 北 人 生 而 不 识 菱 者 其 人 自 护 其 短 我 非 不 知，并 壳 者，欲 以 清 热 也 前 山 后 山，何 地 不 有 3。请 为 上 文 概 括 中 心：-三 歧 路 亡 羊 杨 子 之

13、 邻 人 亡 羊，既 率 其 党，又 请 杨 子 之 子 追 之。杨 子 曰：嘻！亡 一 羊，何 追 者 之 众?邻 人 曰：多 歧 路。既 反，问：获 羊 乎？曰：亡 之 矣。曰：奚 亡 之？曰：歧 路 之 中 又 有 歧 焉，吾 不 知 所 之，所 以 反 也。1.用 现 代 汉 语 解 释 加 点 的 词 语。亡 一 羊（）既 反（）奚 亡 之（2.解 释 下 面 的 之 字。杨 子 之 邻 人 亡 羊（）又 请 杨 子 之 子 追 之（）何 追 者 之 众（）亡 之 矣（奚 亡 之（）吾 不 知 所 之（3.找 出 本 文 中 的 一 个 通 假 字。（）通（），意 思 是（)。找 出

14、 本 文 中 的 一 个 倒 装 句。（）,正 常 语 序 应 为)4.补 出 省 略 的 成 分。既 反，（涧：获 羊 乎?”（）曰：亡 之 矣。”5 o 翻 译。（2 分）歧 路 之 中 乂 有 歧 焉，吾 不 知 所 之，所 以 反 也。译 文：6.本 文 告 诉 我 们 一 个 什 么 道 理？答:四 自 相 矛 盾 楚 人 有 卖 盾 与 矛 者，誉 之 曰：吾 盾 之 坚，物 莫 能 陷 也。又 誉 其 矛 曰：吾 矛 之 利，于 物 无 不 陷 也。或 曰：”以 子 之 矛，陷 子 之 盾，何 如？”其 人 弗 能 应 也。夫 不 可 陷 之 盾 与 无 不 陷 之 矛，不 可

15、同 世 而 立。1.用 现 代 汉 语 解 释 加 点 的 词 语.誉 之 日（）以 子 之 矛（）或 日（）何 如（）夫 不 可.（）同 世 而 立（）2.判 断 下 了 说 法 的 正 误。楚 人 有 卖 盾 与 矛 者。一 这 是 一 个 判 断 句。吾 盾 之 坚，物 莫 能 陷 也。一 之 起 了 取 消 句 子 独 立 性 的 作 用。【于 物 无 不 陷 也。一 这 是 一 个 双 重 否 定 句。”物 莫 能 陷 也 和 陷 子 之 盾 中 的 陷 字，均 解 释 为“刺,刺 穿。【3。从 中 概 括 出 这 则 寓 言 的 寓 意：-五 劝 学 君 子 曰：学 不 可 以 已

16、。青，取 之 于 蓝 而 青 于 蓝；冰，水 为 之 而 寒 于 水。木 直 中 绳，糅 以 为 轮，其 曲 中 规；虽 有 槁 暴，不 复 挺 者，敕 使 之 然 也。故 木 受 绳 则 直，金 就 砺 则 利，君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己，则 知 明 而 行 无 过 矣。【注】木 直 中 绳：木 材 笔 直，合 乎 墨 线。糅：烤。其 曲 中 规：木 材 的 弯 度 合 乎 圆 的 标 准。虽 有 槁 暴：槁 暴，太 阳 晒。挺：挺 直。日 参 省 乎 己：每 天 检 查 反 省 自 己。1.用 现 代 汉 语 解 释 加 点 的 词 语。学 不 可 以 已（）取 之 于 蓝（虽

17、 有 槁 暴（）糅 使 之 然（2.翻 译 下 面 的 句 子。青，取 之 于 蓝 而 青 于 蓝。君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己，则 知 明 而 行 无 过 矣。3.找 出 本 文 中 的 个 通 假 字：（）通（六）水 为 之（）故 木 受.（）意 思 是（）山 川 之 美，古 来 共 谈。高 峰 入 云，清 流 见 底。两 岸 石 壁，五 色 交 辉；青 林 翠 竹，四 时 俱 备。晓 雾 将 歇，猿 鸟 乱 鸣；夕 日 欲 颓，沉 鳞 竟 跃。实 是 欲 界 之 仙 都。自 康 乐 以 来，未 复 有 能 与 其 奇 者。（选 自 陶 弘 景 答 谢 中 书 书）注 释：欲 界

18、：佛 教 所 谓 的 三 界 之 一，这 里 实 指 人 间。康 乐：谢 灵 运，袭 康 乐 公，世 称 谢 康 乐。与：参 与，即 置 身 其 中。奇：山 水 的 奇 妙。（1）下 面 对 加 点 词 语 解 释 有 误 的 一 项 是（）。A.古 今 共 谈（一 起 谈 论）B.夕 阳 欲 颓（正 要 落 山）C.五 色 交 辉（交 相 辉 映）D.晓 雾 将 歇（将 要 散 尽）（2）本 文 虽 未 提 到 所 描 绘 的 究 竟 是 何 处 之 景，但 我 们 仍 可 从 文 中 景 色 的 清 丽 明 净 看 出 作 者 所 描 绘 的 是 的 山 水 之 美。作 者 在 写 景 时

19、，先 写，后 写，以 衬；从 时 间 上 看，既 有 之 景，乂 有 之 景，层 次 极 为 分 明。（3）”晓 雾 将 歇，猿 鸟 乱 鸣”中 的“乱 鸣”所 描 绘 的 是 怎 样 的 画 面?乱 鸣”在 整 个 场 景 描 写 中 有 何 作 用？（4）作 者 对 所 见 之 景 的 直 接 评 价 为 换 为 四 字 短 语 应 是（5）范 仲 淹 岳 阳 楼 记 中 有 四 个 字 与 本 文 中 沉 鳞 竟 跃 所 用 修 辞 方 法 相 同，所 描 绘 的 景 观 相 似，那 就 是 七 床 头 捉 刀 人 魏 武 将 见 匈 奴 使，自 以 形 陋，不 足 雄 远 国，使 崔

20、季 圭 代，帝 自 捉 刀 立 床 头。既 毕,令 间 谍 问 曰：魏 王 何 如?”匈 奴 使 答 日：魏 王 雅 望 非 常，然 床 头 捉 刀 人 乃 英 雄 也。魏 武 闻 之，追 杀 此 使。（选 自 刘 义 庆 世 说 新 语）注 释：魏 武：曹 操。形 陋：指 形 不 高 大，貌 不 威 严。捉：握。（1）下 面 加 点 字 意 思 相 同 的 一 项 是（）A.魏 武 将 见 匈 怒 使 B.既 毕，令 间 谍 问 C.魏 武 将 见 匈 奴 使 D.自 以 形 陋，不 足 雄 远 国 使 崔 季 硅 代 群 响 毕 绝 何 时 眼 前 突 兀 见 此 屋 我 以 日 始 出

21、时 去 人 近（2）翻 译 下 面 句 子。不 足 雄 远 国 翻 译：（3）曹 操 为 什 么 不 亲 自 召 见 匈 奴 使 者?(4)匈 奴 使 为 什 么 被 杀？(5)这 个 小 故 事 中，作 者 塑 造 了 一 个 什 么 形 象 的 曹 操？八 石 崇 与 王 恺 争 豪 石 崇 与 王 恺 争 豪，并 穷 绮 丽，以 饰 舆 服。武 帝，恺 之 甥 也，每 助 恺。尝 以 一 珊 瑚 树 高 二 尺 许 赐 恺，枝 柯 扶 疏，世 罕 其 比。恺 以 示 崇，崇 视 讫，以 铁 如 意 击 之，应 手 而 碎。恺 既 惋 惜，以 为 疾 已 之 宝，声 色 甚 厉。崇 曰：不

22、 足 恨，今 还 卿。乃 命 左 右 悉 取 珊 瑚 树，有 三 尺、四 尺、条 干 绝 世、光 彩 溢 目 者 六 七 枚；如 恺 许 比，甚 众。恺 惆 然 自 失。(选 自 刘 义 庆 世 说 新 语)注 释：舆 服：车 辆、冠 冕 和 服 装.铁 如 意：搔 背 痒 的 工 具，一 端 做 成 灵 芝 形 或 云 叶 形，供 观 赏。卿：此 处 为 对 对 方 的 称 谓。条 干：枝 条 树 干。如 恺 许 比：同 王 恺 那 棵 珊 瑚 树 差 不 多 相 等 的。惘 然：失 意 的 样 子。1.用 现 代 汉 语 解 释 加 点 的 词 语。(1)并 穷()绮 丽，以 饰 舆 服(

23、)(2)尝 以()一 珊 瑚 树 高 二 尺 许 赐 恺()(3)世 罕 其 比()2。回 答 下 列 问 题(1)文 章 通 过 一 略 一 详 两 件 事 来 写 石 崇 与 王 恺 争 豪，请 各 用 三 个 字 概 括。答：(2)从 哪 些 描 写 可 以 看 出 王 恺 的 珊 瑚 世 罕 其 比”?作 者 这 样 写 有 什 么 作 用？(3)王 恺 在 珊 瑚 被 击 碎 后，为 何 声 色 甚 厉？(4)联 系 后 文，我 们 从 石 崇 击 碎 珊 瑚 的 举 动 中，可 以 看 到 他 怎 样 的 性 格 特 点？(5)文 章 反 映 了 当 时 怎 样 的 社 会 现 状

24、？九 大 抵 观 书 先 须 熟 读，使 其 言 皆 出 于 吾 之 口。继 以 精 思，使 其 意 皆 若 出 于 吾 之 心，然 后 可 以 有 得 尔。古 人 云，”读 书 千 遍，其 义 自 见。”谓 读 得 熟，则 不 待 解 说，自 晓 其 义 也。余 尝 谓，读 书 有 三 到，谓 心 到，眼 到，口 到。心 不 在 此，则 眼 不 看 仔 细，心 眼 既 不 专 一，却 只 漫 浪 诵 读，决 不 能 记，记 亦 不 能 久 也。三 到 之 中，心 到 最 急。心 既 到 矣，眼 口 岂 不 到 乎?注：漫 浪：随 随 便 便 急：要 紧 l o 解 释 加 点 的 词。可 以

25、 有 得 其 义 自 见 自 晓 其 义 2。读 书 要 分 哪 两 步 进 行?怎 样 才 算 达 到 了 要 求 呢?(请 用 文 章 原 句 回 答)3。作 者 在“三 到 中，强 调 了 的 重 要，这 是 因 为。(用 原 文 短 句 正 面 回 答)4。作 者 在 这 段 话 中 要 表 达 的 意 思 是 什 么?请 用 自 己 的 话 概 括。(不 超 过 15个 字)十 师 旷 问 学 晋 平 公 问 于 师 旷 日：吾 年 七 十，欲 学，恐 已 暮 矣。师 旷 日：何 不 秉 烛 乎?平 公 日：安 有 为 人 臣 而 戏 其 君 乎?”师 旷 日：盲 臣 安 敢 戏 君

26、 乎?臣 闻 之：少 而 好 学，如 日 出 之 阳；壮 而 好 学，如 日 中 之 光；老 而 好 学，如 秉 烛 之 明。秉 烛 之 明，孰 与 味 行 乎?平 公 曰：善 哉!(选 自 刘 向 说 苑)注 释：秉 烛：点 烛。当 时 的 烛，只 是 火 把，还 不 是 后 来 的 蜡 烛。盲 臣：师 旷 为 盲 人，故 自 称。古 眼 盲 者 多 习 乐。昧 行：摸 黑 走 路。(1)解 释 下 面 加 点 的 字。问 于 师 旷 安 敢 戏 君 乎 如 日 出 之 阳 孰 与 昧 行 乎(2)晋 平 公 想 学 习，却 又“恐 已 暮 矣”，他 所 说 的“暮”指 什 么?他 为 什

27、么 有 这 样 的 担 心？(3)师 旷 的 回 答，说 明 他 将“暮 理 解 成 什 么 意 思?他 为 什 么 要 这 样 理 解？(4)师 旷 的 劝 说 效 果 如 何?从 文 中 什 么 地 方 可 以 看 出？(5)这 则 故 事 告 诉 我 们 的 道 理 是 什 么？(十)范 仲 淹 二 岁 而 孤，母 贫 无 依，再 适 长 山 朱 氏。既 长，知 其 世 家，感 泣 辞 母，去 之 南 都，入 学 舍。昼 夜 苦 学，五 年 未 尝 解 衣 就 寝。或 夜 昏 怠，辄 以 水 沃 面。往 往 粥 不 继，日 良 始 食。遂 大 通”六 经 之 旨，慨 然 有 志 于 天

28、下。常 自 诵 曰：”士 当 先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐 也。注：适：女 子 出 嫁。世 家：家 世。南 都：今 河 南 商 丘。辄 zhe：总 是；就。粥：稠 粥。戾 ze：日 偏 西。六 经：儒 家 的 六 部 经 典 著 作。慨 然:(1)下 列 句 子 中 加 点 的 之 的 用 法 和 意 思 不 相 同 的 一 项 是()。A.名 之 者 谁 B.环 而 攻 之 而 不 胜 C.后 天 下 之 乐 而 乐 D.(2)解 释 下 列 句 子 中 加 点 的 词。范 仲 淹 二 岁 而 孤()去 之 南 都(3)把 文 中 加 横 线 的 句 子 译 成 现

29、 代 汉 语 遂 大 通 六 经 之 旨，慨 然 有 志 于 天 下。译：慷 慨 的 样 子。食 之 不 能 尽 其 材)(4)请 用 简 洁 的 语 言 概 括 这 则 短 文 的 主 要 内 容。答：(十 二)卫 人 束 氏，举 世 之 物，咸 无 所 好，唯 好 畜 狸 猫.狸 猫，捕 鼠 兽 也。畜 至 百 余，家 东 西 之 鼠 捕 且 尽。狸 猫 无 所 食，饥 而 嗷。束 氏 日 市 肉 啖 之。狸 猫 生 于 若 孙，以 啖 肉 故，竟 不 知 世 之 有 鼠；但 饥 辄 哮，哮 则 得 肉 食。南 郭 有 士 病 鼠，急 从 束 氏 假 狸 猫 以 去。狸 猫 见 鼠 双 耳

30、 耸，眼 突 露 如 漆，赤 鬃，意 为 异 物 也，沿 鼠 行 不 敢 下。士 怒，推 入 之。狸 猫 怖 甚，对 之 大 哗。久 之，鼠 度 其 无 他 技，啮 其 足，狸 猫 奋 挪 而 出。注：啖：吃。若：及，至 于。奋 掷 而 出：用 力 纵 身 逃 出。(1)选 出 加 点 词 解 释 错 误 的 一 项()。A.以 啖 肉 故(缘 故)C.意 为 异 物 也(意 思)(2)解 释 下 面 加 点 的 字。A.束 氏 日 市 肉 啖 之 C.乃 钻 火 烛 之 E 但 饥 辄 哮 B.急 从 束 氏 假 狸 猫 以 去(借)D.鼠 度 其 无 他 技(估 计)B.咸 无 所 好 D

31、.南 郭 有 士 病 鼠 F 久 之，鼠 度 其 无 他 技(3)狎 猫 失 去 捕 鼠 本 领 的 主 要 原 因 是 什 么？答：(4)读 了 这 则 寓 言 故 事，你 得 到 了 什 么 启 示？答：(十 三)动 筒(1)尝 于 国 学(2)中 看 博 士 论 难(3)云：“孔 子 弟 子 达 者 有 七 十 二 人。”动 筒 因 问 曰：“达 者 七 十 二 人，几 人 已 着 冠(4)?几 人 未 着 冠?”博 士 曰：“经 传 无 文。”动 筒 曰：“先 生 读 书，岂 合(5)不 解 孔 子 弟 子 着 冠 有 三 十 人，未 着 冠 者 有 四 十 二 人?”博 士 曰“据

32、何 文，以 知 之？”动 筒 曰“论 语 云：冠 者 五 六 人，五 六 三 十 也，童 子 六 七 人，六 七 四 十 二 也，岂 非 七 十二 人？”坐 中 大 笑。博 士 无 以 对。注 释：动 筒：人 名。国 学：京 师 官 学 的 通 称。论 难：针 对 对 方 的 论 点 进 行 辩 论。着 冠：成 年。岂 合：怎 么 能。1.解 释 下 列 加 点 词：尝 于 国 学 中 看 博 士 论 难：经 传 无 文：2.将 下 列 文 言 文 语 句 翻 译 为 现 代 汉 语（1）据 何 文，以 知 之？达 者 七 十 二 人:博 士 无 以 对：（2）冠 者 五 六 人，童 子 六

33、七 人。3、动 筒 的 说 法 为 什 么 引 人 大 笑？答：4.请 举 动 筒 或 博 士（任 选）角 度，谈 谈 给 你 的 启 示。答：（十 四）吴 起 为 魏 将 而 攻 中 山，军 人 有 病 疽 者，吴 起 跪 而 自 吮 其 脓，伤 者 之 母 泣。人 问 曰：”将 军 于 若 子 如 是，尚 何 为 而 泣?对 日：吴 起 吮 其 父 之 创 而 父 死，今 是 予 又 将 死 也，吾 是 以 泣 注 释 中 山：国 名。疽：毒 疮。创：伤，伤 口。1 解 释 下 面 加 点 的 字 吴 起 为 魏 将 而 攻 中 山 将 军 于 若 子 如 是 今 是 予 又 将 死 也，

34、吾 是 以 泣 2.用 现 代 汉 语 翻 译”将 军 于 若 子 如 是，尚 何 为 而 泣?一 句。3.”伤 者 之 母 为 什 么 要 泣？4.从 这 段 文 字 可 以 看 出 吴 起 是 怎 样 的 一 个 人？（十 五）王 冕 者，诸 暨 人。七 八 岁 时，父 命 牧 牛 陇 上，窃 入 学 舍 听 诸 生 诵 书，听 已 辄 默 记。暮 归,忘 其 牛。或 牵 牛 来 责 蹊 田，父 怒，挞 之，已 而 复 如 初。母 曰：”儿 痴 如 此，曷 不 听 其 所 为?”冕 因 去，依 僧 寺 以 居。夜 潜 出，坐 佛 膝 上，执 策 映 长 明 灯 读 之，琅 琅 达 旦。佛

35、像 多 土 偶,狞 恶 可 怖，冕 小 儿，恬 若 不 见。安 阳 韩 性 闻 而 异 之，录 为 弟 子，学 遂 为 通 儒。性 卒。门 人 事 冕 如 事 性。时 冕 父 已 卒，即 迎 母 入 越 城 就 养。久 之，母 思 还 故 里，冕 买 白 牛 驾 母 车，自 被 古 冠 服 随 车 后，乡 里 小 儿 竞 遮 道 讪 笑，冕 亦 笑。注 释 蹊（xi）：践 踏。策：通 册 长 明 灯：佛 像 前 的 灯，昼 夜 不 灭。恬：心 神 安 适。韩 性：绍 兴 人，大 学 者。通 儒：指 博 学 多 闻、通 晓 古 今 的 儒 者。被：披。1.下 列 句 子 中 加 点 的 词 语

36、解 释 错 误 的 两 项 是（）A.听 己 辄 默 记（完 毕）B.冕 因 去，依 僧 寺 以 居（离 开）C.安 阳 韩 性 闻 而 异 之（不 同）D.夜 潜 出，坐 佛 膝 上，执 策 映 长 明 灯 读 之（躲 藏）2.下 列 句 子 中 加 点 的 词 语 意 思 相 同 的 一 项 是（）A.依 僧 寺 以 居 以 君 之 力 B.安 阳 韩 性 闻 而 异 之 侍 卫 之 臣 不 懈 于 内 C.暮 归，忘 其 牛 其 真 无 马 耶 D.录 为 弟 子 无 人 耶？使 子 为 使 3.下 列 句 子 中 括 号 内 的 文 字 是 补 出 的 省 略 成 分，错 误 的 一

37、项 是（）A.（王 冕）窃 人 学 舍 听 诸 生 诵 书 B.已 而（王 冕）复 如 初 C.（韩 性）学 遂 为 通 儒 D.（王 冕）即 迎 母 人 越 城 就 养4.对 下 列 句 子 的 意 思，理 解 正 确 的 两 项 是（）A.或 牵 牛 来 责 蹊 田。-有 时 候 牵 着 牛 来 责 怪 王 冕 践 踏 了 他 们 的 田 地。B.曷 不 听 其 所 为?-怎 么 不 听 听 他 这 样 做 的 想 法 呢？C.门 人 事 冕 如 事 性。-他 门 下 的 人 侍 奉 王 冕 像 侍 奉 韩 性 一 样。D.自 被 古 冠 服 随 车 后。-自 己 穿 戴 着 古 式 的

38、衣 服、帽 子 跟 随 在 车 子 后 面。5.翻 译 句 子。A.窃 入 学 舍 听 诸 生 读 书 译 句：B.儿 痴 如 此，曷 不 听 其 所 为？译 句：6.从 这 两 段 文 章 看，王 冕 具 有 怎 样 的 品 质?用 自 己 的 话 简 要 回 答。（十 六）嗟 来 之 食 齐 大 饥，黔 敖 为 食 于 路，以 待 饿 者 而 食 之。有 饿 者 蒙 袂 辑 履，贸 贸 然 来。黔 敖 左 奉 食，右 执 饮，日：嗟，来 食！”扬 其 目 而 视 之，曰：予 唯 不 食 嗟 来 之 食，以 至 于 斯 也。”从 而 谢 焉。终 不 食 而 死。曾 子 闻 之，日：微 与！其

39、 嗟 也，可 去，其 谢 也，可 食。”礼 记 檀 弓 下 注 黔 敖：春 秋 时 齐 国 一 富 翁。蒙 袂 辑 履：用 衣 袖 蒙 着 脸，拖 着 疲 惫 不 稳 的 脚 步。贸 贸 然：眼 不 明 亮 的 样 子（陈 浩：垂 头 丧 气 之 貌）。奉：捧。从 而 谢：黔 敖 追 上 去 表 示 道 歉。曾 子：孔 子 学 生，名 参，字 子 舆，春 秋 末 鲁 国 人。微 与：小 事 情 啊。微，细 小。与，句 末 语 气 助 词。1。解 释 下 面 加 点 的 字 黔 敖 为 食 于 路 嗟，来 食 以 至 于 斯 也 以 待 饿 者 而 食 之 予 唯 不 食 嗟 来 之 食 可 去

40、 其 谢 也 2。翻 译 下 列 句 子 嗟，来 食 予 唯 不 食 嗟 来 之 食，以 至 于 斯 也 其 嗟 也，可 去，其 谢 也，可 食 3.这 个 故 事 在 哪 篇 文 章 中 被 作 为 论 据 使 用？用 来 证 明 什 么？40你 对 曾 子 的 话 如 何 理 解？（十 七）取 义 成 仁 子 曰：志 士 仁 人，无 求 生 以 害 仁，有 杀 身 以 成 仁。（论 语 卫 灵 公）孟 子 曰：生，亦 我 所 欲 也；义，亦 我 所 欲 也。二 者 不 可 得 兼，舍 生 而 取 义 者 也。（孟 子 告 子 上）天 祥 临 刑 殊 从 容，谓 吏 卒 日：吾 事 毕 矣。

41、”南 乡 拜 而 死。数 日，其 妻 欧 阳 氏 收 其 尸，面 如 生，年 四 十 七。其 衣 带 中 有 赞 曰：”孔 曰 成 仁，孟 曰 取 义。惟 其 义 尽，所 以 仁 至。读 圣 贤 书,所 学 何 事?而 今 而 后，庶 儿 无 愧。（宋 史 文 天 祥 传）注 乡:通 响”。（十 八）九 方 皋 相 马 列 子 说 符 秦 穆 公 谓 伯 乐 日：”子 之 年 长 矣，子 姓 有 可 使 求 马 者 乎?伯 乐 对 曰：良 马，可 形 容 筋 骨 相 也。天 下 之 马 者，若 灭 若 没，若 亡 若 失。若 此 者 绝 尘 弭 辙。臣 之 子 皆 下 才 也，可 告 以 良

42、马，不 可 告 以 千 里 之 马 也。臣 有 所 与 共 担 缨 薪 菜 者，曰 九 方 皋，此 其 于 马，非 臣 之 下 也。请 见 之。穆 公 见 之，使 行 求 马。三 日 而 反。报 曰：已 得 之 矣，在 沙 丘。”穆 公 曰：”何 马 也?”对 日：牝 而 黄。“使 人 往 取 之，牡 而 骊。穆 公 不 说，召 伯 乐 而 谓 之 曰：”败 矣，子 所 使 求 马 者，色 物 牝 牡 尚 弗 能 知，乂 何 马 之 能 知 也?”伯 乐 喟 然 太 息 曰：”一 至 于 此 乎?是 乃 其 所 以 千 万 臣 而 无 数 者 也。若 皋 之 所 观，天 机 也，得 其 精 而

43、 忘 其 粗，在 其 内 而 忘 其 外，见 其 所 见，不 见 其 所 不 见；视 其 所 视，而 遗 其 所 不 视。若 皋 之 相 者，乃 有 贵 乎 马 者 也。马 至，果 天 下之 马 也。（注）形 容 筋 骨：形，指 形 体；容，指 状 貌。形 容 筋 骨 是 名 词 性 并 列 短 语 作 动 词“相 的 状 语。绝 尘 强 辙：形 容 天 下 之 马（千 里 马）跑 得 既 快，还 不 扬 起 尘 土，不 留 下 车 轮 的 痕 迹。弭，消 除。担 缮 薪 菜：扛 东 西 打 柴 草。绳 索；担 缮，指 用 绳 索 背 负 东 西。菜，通 采，薪 菜，即 打 柴 草。牝 而 黄

44、：黄 色 母 马。牝，雌 性 的 鸟 兽。牡 而 骊，纯 黑 色 的 雄 马。1.解 释 下 列 各 句 中 加 点 的 词。A 子 之 年 长 矣。子：年：B 伯 乐 对 日。对：C 三 日 而 反。反：D 穆 公 不 说。说：E 色 物 牝 牡 尚 弗 能 知。尚：弗：F 伯 乐 喟 然 太 息。喟 然：太 息：G 视 其 所 视 而 遗 其 所 不 视。遗：H 马 至，果 天 下 之 马 也。至：果：2.说 明 下 列 句 子 中 的 之 的 用 法。A 臣 之 子 皆 下 才 也（）B 穆 公 见 之（）C 已 得 之 矣（）D 召 伯 乐 而 谓 之 曰（）E 又 何 马 之 能 知

45、 也（）3.把 下 列 各 句 译 成 现 代 汉 语。A 臣 有 所 与 共 担 缨 薪 菜 者，曰 九 方 皋，此 其 于 马，非 臣 之 下 也。请 见 之 B 败 矣，子 所 使 求 马 者，色 物 牝 牡 尚 弗 能 知，又 何 马 之 能 知 也？4.给 本 文 分 层 并 归 纳 层 意。5.九 方 皋 相 马 的 特 点 是 什 么?你 从 中 得 到 什 么 启 示？（十 九）论 语 二 则 子 曰：不 愤 不 启，不 怫 不 发，举 一 隅 不 以 三 隅 反，则 不 复 也。（论 语 述 而 子 欲 居 九 夷。或 曰：”陋，如 之 何?子 曰：君 子 居 之，何 陋 之

46、 有?”注 愤：心 求 通 而 未 得 的 意 思。启：开 其 意；开 通 他 的 思 想。俳：口 欲 言 而 未 能 的 样 子。发：达 其 辞；使 他 表 达 出 来。隅：角。反：还 以 相 证 的 意 思；反 复 类 推。复：再 告。九 夷：东 方 少 数 民 族。1.解 释 下 列 各 句 中 加 点 的 词。A 以（）B 则（C 欲）D 或（）E 之）（）（）2.第 一 则 中 含 有 两 个 成 语，一 个 是“不 愤 不 启，一 个 是 3.第 二 则 中 哪 句 话 在 语 文 课 本 中 被 谁 在 什 么 文 章 中 引 用 过？4。翻 译 下 列 句 子 A 举 一 隅

47、不 以 三 隅 反，则 不 复 也 B 或 曰：陋，如 之 何?C 子 曰：君 子 居 之，何 陋 之 有？5.说 说 第 一 则 的 大 意。（二 十）诫 子 书 诸 葛 亮 夫 君 子 之 行，静 以 修 身，俭 以 养 德，非 淡 泊，无 以 明 志，非 宁 静 无 以 致 远。夫 学 须 静 也,才 须 学 也 非 学 无 以 广 才，非 志 无 以 成 学。淫 慢 则 不 能 励 精，险 躁 则 不 能 治 性。年 与 时 驰，意 与 日 去，遂 成 枯 落，多 不 接 世，悲 守 穷 庐，将 复 何 及！注 淡 泊：性 情 恬 淡 不 慕 名 利。致 远：高 瞻 远 瞩。淫 慢 则

48、 不 能 励 精：过 度 享 乐 和 怠 惰 就 不 能 振 奋 精 神。险 躁：邪 恶 暴 躁。治 性：陶 冶 性 情。意 与 日 去：.意 志 同 时 间 一 起 消 磨。接 世：与 社 会 连 接。行：操 行。接 世：合 于 世 用，为 社 会 所 用。1.解 释 下 列 各 句 中 加 点 的 词 A 无 以 明 志 B 年 与 时 驰 C 意 与 日 去 D 遂 成 枯 落 2.和“夫 君 子 之 行”的“之”用 法 相 同 的 一 项 是(2分)A、辍 耕 之 垄 上 B、宋 何 罪 之 有 C、水 陆 草 木 之 花 D、愿 借 子 杀 之 3.下 列 句 子 中 加 点 词 语

49、 的 意 义 与 现 代 汉 语 不 同 的 一 项 是：()A、非 淡 泊 无 以 明 志 B、卒 中 往 往 语 C、奉 命 于 危 难 之 间 D、静 以 修 身 4.有 两 个 成 语，一 个 是,一 个 是 5.翻 译 下 列 句 子 A 静 以 修 身，俭 以 养 德 B 夫 学 须 静 也，才 须 学 也 非 学 无 以 广 才，非 志 无 以 成 学 C 悲 守 穷 庐，将 复 何 及！6 o 本 文 是 从 哪 两 个 方 面 展 开 论 述 的？(-)训 俭 示 康 司 马 光 参 政 鲁 公 为 谏 官，真 宗 遣 使 急 召 之，得 于 酒 家。既 入，问 其 所 从

50、来，以 实 对。上 日：”卿 为 清 望 官，奈 何 饮 于 酒 肆?对 曰：臣 家 贫，客 至，无 器 皿、肴、果，故 就 酒 家 觞 之。上 以 无 隐，益 重 之。张 文 节 为 相，自 奉 养 如 为 河 阳 掌 书 记 时。所 亲 或 规 之，曰：公 今 受 奉 不 少，而 自 奉 若 此，公 虽 自 信 清 约，外 人 颇 有 公 孙 布 被 之 讥。公 宜 少 从 众。公 叹 曰:吾 今 日 之 俸，虽 举 家 锦 衣 玉 食，何 患 不 能?顾 人 之 常 情，由 俭 入 奢 易，由 奢 入 俭 难。吾 今 日 之 俸 岂 能 常 有?身 岂 能 常 存?一 旦 异 于 今 日