《《谏太宗十思疏》---统编版高中语文必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《谏太宗十思疏》---统编版高中语文必修下册.pptx（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 唐太宗李世民曾说唐太宗李世民曾说过过:“人以铜为镜，可以人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，以见兴替；以人为镜，可以知得失。可以知得失。”那么你知道他以谁为那么你知道他以谁为镜吗镜吗?据史载：贞观十七年，魏徵病卒。据史载：贞观十七年，魏徵病卒。太宗对侍臣说：太宗对侍臣说：“人以铜为镜，人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！魏徵没，朕亡一镜矣！”魏征魏征(580643)。字玄成，唐朝。字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的下曲阳人。魏征是我国初唐
2、伟大的政治政治家家、思想家思想家和杰出的和杰出的历史学家。历史学家。隋末，隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十七年，上书言事魏征从政十七年，上书言事二百多二百多次次，达，达十万十万言，起奏疏收在言，起奏疏收在魏郑公谏魏郑公谏录录、贞观政要贞观政要中。辅佐唐太宗中。辅佐唐太宗17年，以年，以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。而闻名。谏谏太宗太宗十思十
3、思疏疏魏征魏征谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”。十思十思疏疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。？奔车朽索奔车朽索,其可忽乎其可忽乎?君人者君人者,诚能见诚能见可欲可欲，则思知足以自，则思知足以自戒；将戒；将有作有作，则思知，则思知止止以安人；念高
4、危，则思谦以安人；念高危，则思谦冲冲以自以自牧牧；惧满溢，则思江海；惧满溢，则思江海下下百川；乐盘游，则思三驱以为百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而度；忧懈怠，则思慎始而敬终敬终；虑；虑壅蔽壅蔽，则思虚心以纳，则思虚心以纳下；想谗邪，则思下；想谗邪，则思正正身以身以黜恶黜恶；恩所加，则思无因喜以；恩所加，则思无因喜以谬赏谬赏；罚所及，则思无因怒而滥；罚所及，则思无因怒而滥刑刑。总此十思，宏。总此十思，宏兹兹九九德，德，简简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者其力，仁者播播其其惠惠，信者效其忠；文武争驰，信者效其忠；文武争驰
5、,君臣无事君臣无事,可可以尽豫游之乐以尽豫游之乐,可以养松乔之寿，鸣琴垂拱可以养松乔之寿，鸣琴垂拱,不言而化。何不言而化。何必劳神苦思，代下司必劳神苦思，代下司职职,役役聪明之耳目聪明之耳目,亏无为之大道哉亏无为之大道哉?“十思十思”思考：十思具体指什么内容？思考：十思具体指什么内容？诚能诚能十思十思 垂拱而治垂拱而治见欲见欲 知足自戒知足自戒将作将作 知止知止 安人安人念危念危 谦冲自牧谦冲自牧惧溢惧溢 江海下百川江海下百川乐游乐游 三驱为度三驱为度虑蔽虑蔽 虚心纳下虚心纳下谗邪谗邪 正身黜恶正身黜恶恩加恩加 无因喜谬赏无因喜谬赏罚及罚及 无因怒滥刑无因怒滥刑忧怠忧怠 慎始敬终慎始敬终戒骄傲
6、戒骄傲戒奢侈戒奢侈戒纵欲戒纵欲戒轻人言戒轻人言戒赏罚不公戒赏罚不公为何为何要提出要提出“十思十思”？7莫谓谏臣空议论莫谓谏臣空议论莫谓谏臣空议论莫谓谏臣空议论1、王珪谏太宗出美人、王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以见可欲，则思知足以自戒自戒2、张玄素谏修洛阳宫、张玄素谏修洛阳宫将有作，则思知止以将有作，则思知止以安人安人3、孔颖达谏太宗、孔颖达谏太宗“其容若虚其容若虚”念高危，则念高危，则思谦冲以自牧思谦冲以自牧4、魏征谏太宗止泰山封禅、魏征谏太宗止泰山封禅惧满盈，则思江惧满盈，则思江海下百川海下百川5、虞世南谏太宗勿纵情田猎、虞世南谏太宗勿纵情田猎乐盘游，则思乐盘游，则思三驱以为度三驱以为度
7、6 6、魏征谏太宗纳谏、魏征谏太宗纳谏“慎始慎始”而难而难“敬终敬终”忧忧懈怠，则思慎始而敬终懈怠，则思慎始而敬终7 7、魏征劾小人权万纪、李仁发、魏征劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽，则思虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心以纳下8 8、太宗不识宇文士及谀谄、太宗不识宇文士及谀谄想谗邪，则思正身想谗邪，则思正身以黜恶以黜恶9 9、魏征谏太宗勿宠长乐公主、魏征谏太宗勿宠长乐公主恩所加，则思无恩所加，则思无因喜以谬赏因喜以谬赏1010、太宗自悔误杀张蕴古、太宗自悔误杀张蕴古罚所及，则思无因罚所及，则思无因怒而滥刑怒而滥刑返回返回9 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不
8、敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄骄奢奢，渐渐，渐渐忘本忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管，开始对百姓作威作福起来。尽管“百百姓颇有怨嗟之言姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏徵对此深感担忧，贞观德
9、的欢呼声淹没了。正直的魏徵对此深感担忧，贞观十一年（十一年（637637）从三月到七月，五个月内他一连给唐）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。，励精政道，巩固统治。背景11第一段第一段 臣闻求木之长者，必臣闻求木之长者，必固固其根本；欲其根本；欲流之远者，必流之远者，必浚浚其泉源；思国之安者，其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之固而求木之长，德不厚而望国之治治，虽，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人在下
10、愚，知其不可，而况于明哲乎！人君君当当神器之重，居域中之大，将崇极天神器之重，居域中之大，将崇极天之峻之峻,永保无疆之休永保无疆之休,不念居安思危，戒不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚奢以俭，德不处其厚,情不情不胜胜其欲其欲,斯亦斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。动词，使动词，使稳固稳固动词，主动词，主持，掌握持，掌握疏通疏通安定安定克服克服12求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。思国之安者，必积其德义。中心论点：中心论点：居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭德不厚而望国之治，
11、德不厚而望国之治，源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，排排比比句句排排比比句句13思思固本思源（固本思源（比喻比喻）论证）论证居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭 提出问题提出问题14第二段第二段 凡百元首，承天凡百元首，承天景景命，莫不殷忧而道著命，莫不殷忧而道著,功成功成而德衰而德衰,有善始者实繁，能有善始者实繁，能克克终者盖寡。岂其取终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余之易而守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足今守之而不足,何也何也?夫在夫在殷殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行
12、情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽路。虽董董之以严刑，之以严刑，震震之以威怒，终之以威怒，终苟免苟免而不怀而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所覆舟，所宜宜深慎。深慎。深重深重监督监督威吓威吓苟且免苟且免于刑法于刑法应该应该能够能够大大15世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃
13、父之志！”庄宗受而庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？勇多困于所溺，岂独伶人也哉？殷忧而道著殷忧而道著,功成而德衰功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。有善始者实繁，能克终者盖寡。历史历史现象现象方其系燕父子以组，函梁君臣
14、之首，入于太庙，还矢先王，方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。16思思固本思源（固本思源（比喻比喻）论证）论证居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭 提出问题提出问题为什么思为什么思分析问
15、题分析问题载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎总结历史（总结历史（总结历史（总结历史（对比对比对比对比）说明）说明）说明）说明善始实繁善始实繁善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡克终盖寡克终盖寡引出警告引出警告引出警告引出警告反面反面反面反面17第三段第三段 奔车朽索奔车朽索,其可忽乎其可忽乎?君人者君人者,诚能见诚能见可欲可欲，则思，则思知足以自戒；将知足以自戒；将有作有作，则思知，则思知止止以安人；念高危，以安人；念高危，则思谦则思谦冲冲以自以自牧牧；惧满溢，则思江海；惧满溢，则思江海下下百川；乐盘百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终敬终；虑虑
16、壅蔽壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正正身以身以黜黜恶恶；恩所加，则思无因喜以；恩所加，则思无因喜以谬赏谬赏；罚所及，则思无；罚所及，则思无因怒而滥因怒而滥刑刑。总此十思，宏。总此十思，宏兹兹九德，九德，简简能而任之，能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播播其其惠惠，信者效其忠；文武争驰，信者效其忠；文武争驰,君臣无事君臣无事,可以尽豫可以尽豫游之乐游之乐,可以养松乔之寿，鸣琴垂拱可以养松乔之寿，鸣琴垂拱,不言而化。何不言而化。何必劳神苦思，代下司必劳神苦思，代下司职职,役役聪明之耳目聪明之耳目,亏无为之
17、大亏无为之大道哉道哉?引起喜好引起喜好的东西的东西适可而止适可而止兴建兴建虚虚养养居于居于之下之下慎终慎终斥退奸斥退奸恶小人恶小人堵塞蒙蔽堵塞蒙蔽端正端正刑罚刑罚奖赏不当奖赏不当选拔选拔撒播撒播恩惠恩惠职责职责役使劳损役使劳损此此18思思固本思源（固本思源（比喻比喻）论证）论证居安思危，居安思危，戒奢以俭戒奢以俭 提出问题提出问题为什么思为什么思分析问题分析问题载舟覆舟，载舟覆舟，所宜深慎所宜深慎总结历史（总结历史（总结历史（总结历史（对比对比对比对比）说明）说明）说明）说明善始实繁善始实繁克终概寡克终概寡引出警告引出警告反面反面思些什么思些什么思些什么思些什么提出十思提出十思提出十思提出十思
18、正面正面正面正面文武并用文武并用文武并用文武并用垂拱而治垂拱而治垂拱而治垂拱而治解决问题解决问题解决问题解决问题19 人主人主“积其德义积其德义”，才能，才能“思国之安思国之安”；“思国之安思国之安”，即须，即须“居安思危居安思危”；“居安居安思危思危”，即须深慎，即须深慎“十思十思”；深慎；深慎“十思十思”，人主即须人主即须“劳神苦思劳神苦思”。从。从“思思”始，而以始，而以“无思无思”结，含义无穷。结，含义无穷。全文紧紧围绕一个全文紧紧围绕一个“思思”字，正说反字，正说反说，前呼后应，条理清晰，逻辑严密，文气酣说，前呼后应，条理清晰，逻辑严密，文气酣畅，议论剀切精辟，文风平实明快。畅，议论
19、剀切精辟，文风平实明快。20魏征的劝谏艺术魏征的劝谏艺术1.思路巧：比喻思路巧：比喻 对比对比 引用引用2.用语之妙用语之妙（1）“臣闻臣闻”能否改成能否改成“臣以为臣以为”？（2）作者为什么说自己是）作者为什么说自己是“下愚下愚”，而称，而称唐太宗为唐太宗为“明哲明哲”？（3）“诚能诚能见可欲见可欲”能否改成能否改成“是故是故见可见可欲欲”？21请你谈谈，请你谈谈，魏征说的魏征说的“十思十思”在今天在今天对我们有何借鉴意义？对我们有何借鉴意义？22 a概括历代君主能创业不能守业的普遍规律概括历代君主能创业不能守业的普遍规律_b 以以设问设问引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得
20、志得志”的不同心态说明的不同心态说明_ _ c 用古人的论述以用古人的论述以_ 的关系比作的关系比作_的关系，切中要害，令人警觉的关系，切中要害，令人警觉 善始者实繁善始者实繁善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡克终者盖寡克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键水和舟水和舟水和舟水和舟水和舟水和舟民和君民和君民和君民和君民和君民和君231 1 作者认为得天下之君王为何易失人心？作者认为得天下之君王为何易失人心？答：夫在殷忧答：夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，
21、傲物则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。2 2 作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？思考题思考题：24简析简析:1 1 提出提出“十思十思”的内容的内容:2 2 做到做到“十思十思”的好处：的好处：人尽其能，垂拱而治人尽其能，垂拱而治.戒奢侈戒奢侈戒奢侈戒奢侈 (第第第第1 1、2 2条）条）条）条）戒戒骄傲骄傲骄傲骄傲（第（第3 3、4 4条）条）戒纵欲（第戒纵欲（第5 5、6 6条）条）戒轻人言（第戒轻人言（第7 7、8 8条）条）戒赏罚不公（第戒赏罚不公（第9 9、1010条）条）251 “1 “十思十思”与第一段的观点有何联系？与第一段的观点有何联系？2“2“十思十思”中最重要的是什么？中最重要的是什么？3 3 君王按君王按“十思十思”去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？答：“十思”是“积德义”的具体内容答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思 考 题