《《陋室铭》教案集合15篇（陋室铭教学设计一等奖）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《陋室铭》教案集合15篇（陋室铭教学设计一等奖）.docx（68页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、陋室铭教案集合15篇（陋室铭教学设计一等奖）陋室铭教案1 教学目标： 1、理解托物言志的写法。 2、体会精妙新颖的构思。 3、当堂背诵全文 教学重点： 通过朗读，引导学生完成当堂背诵 教学难点： 指导学生对文章精妙新颖构思的分析 教学课时： 一课时 教学步骤： 一、导入 1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？ 2、简介作者、解题，揭示目标：铭文体的初步认识，作者介绍，找寻压韵 二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。 1、学生自由
2、读。 2、指名读（注意正音、句读）。 3、教师范读。 4、齐读。 三、理解课文内容，能粗译课文。 1、自由读课文或默看解释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。） 2、学生质疑，教师引导学生解决。 3、指名粗译课文（分组译文，最后一句教师承包）。 4、齐读课文，形成完整印象。 师：陋室陋吗？ 生：不陋。 5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 2。让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读，并说说为什么喜欢？ 陋室铭 刘禹锡 山水比兴引陋室馨 对偶拟人描环境青 衬托对仗夸朋友雅 实对比话生活静 类比暗含立志向高 引经据典表
3、态度乐 小结写法：托物言志（板书：托物言志） 投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 五、集体背诵。 学生互相背诵、师生竞赛、学生齐背 六、总结（略） 七、赠言和练习 知识点 ：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。：在：在于。名：出名，著名。灵：灵验、神奇。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。惟：只、只要。吾：我的。馨：香气，比喻品德高尚。 （1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”：开篇大气，为全文奠定不陋基调，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌
4、功颂德埋下了伏笔。 （2）文章开头几句以山水作类比，引出陋室，以不高不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”，以“名”“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。“德馨”两字点明文章主旨。 （3）以“不高”“不深”衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”衬托“馨”，暗示陋室因为主人“德馨”而生辉。 （4）“斯是陋室，惟吾德馨”：由山、水、仙、龙入题，以类比方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。 ：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚好（也就不感到简陋了）。 ：苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。：苔痕：苔藓留下的痕迹。帘：草帘、
5、竹帘。上：长到、爬到。鸿儒：大儒、博学的人，即大学问家，指博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”，大。儒：旧指读书人。白丁：平民，指没有什么学问的人。 （1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”：拟人、对偶，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的宁静、清幽，不俗。流露出对景色的喜爱之情，暗示陋室不陋。 （2）“淡笑有鸿儒，往来无白丁”：写室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。 ：苔藓长到阶石上，痕迹碧绿；草色映入竹帘里，满目青葱。到这里谈笑的都是学问渊博的学者，往来的没有知识浅薄的平民。 ：可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
6、：调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄、弹奏。素琴：不加装饰的古琴。金经：指佛经，指用泥金书写的佛经金刚经。丝竹：指琴、瑟、箫、笛管等乐器的总称，指嘈杂的音乐。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。之（乱耳）：助词，不译，用在主谓间，起取消句子的独立性的作用。乱耳：扰乱双耳。乱：使乱，使扰乱。案牍（d）：官府的公文。劳形：使身体劳累。劳：使劳累。形：形体、身体。 ：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写室主人生活情趣高雅，不俗，暗示陋室不陋，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。紧扣“惟吾德馨”，既为“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。 ：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书
7、写的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 ：南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”：南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？ （1）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”：以诸葛庐、子云亭与陋室作类比，反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示
8、陋室不陋，进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。 （2）“何陋之有？”引用、反问，说明陋室不陋，画龙点睛，总结全文，表示对最高道德规范着意追求的坚定信念。“何陋之有？”一句，语出论语？子罕，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居，进一步突出作者高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文“惟吾德馨”。 ：南阳有诸葛亮的茅屋，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ ：本文托物言志，通过对陋室的描绘和赞美，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。在写法上，本文语言优美，叙述、描写、议论、抒情浑然一体，类比、对偶、
9、引用，句式整齐，音调和谐，节奏明快，充满音乐美，艺术魅力极强。 （1）本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 （2）体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 （3）体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （4）体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （5）作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （6）全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵。” （7）文中运用了类比手法的句子是：山不在高，有仙
10、则名。水不在深，有龙则灵。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （8）文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。虚写：往来无白丁。第二处实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （9）铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。本文为骈体文，就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美，而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。 （10）文章从三方面写陋室不陋：写陋室环境，突出环境之雅；写陋室之人，突出交往之雅；写陋室之事，突出情趣之雅。 1、作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有？这不是矛盾吗？ 答：陋是针对房子
11、本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。开头前三句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”中的“斯是陋室，惟吾德馨”是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开。 2、身居陋室，却不以为陋是因为室主人品德高尚。作者想借陋室表达什么愿望？表现了作者怎样生活情趣？ 答：表达了他保持高尚节操的愿望，表现了作者安贫乐道、淡泊名利的生活情趣。 3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友之道，你如何让看？ 答：（1）可取。因为“近朱者赤，近墨者黑”，我们要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。（2）不可取。因
12、为作者自命清高，看不起平民百姓。 4、试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意。 答：表现作者对官宦们寻欢作乐生活的批判，反衬作者生活情趣高雅，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道、不慕荣利的情趣。 教学反思 一、分层次的朗读教学贯穿文章的始终。 这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分“发挥文章的巨大感染力”。我设计了几个朗读环节： 1、讲完背景故事后，学生已有了学习本文的兴趣，我于是进行范读，让学生初步感受短文的优美语言和意味，产生阅读的欲望。 2、学生自由读，这是初读，要求读准
13、字音，把握节奏，初步进入文本。 3、指名朗读，要求读出情感。读后学生带着对文章的理解进行点评，对什么地方应该重读，什么地方应该轻读，什么地方应该停顿等提出了自己的看法，学生根据自己提出的看法再读课文，就不仅读出了情感，更读出文章的韵味。 4、女同学朗读，男同学画出描写陋室的语句，品析这些语句是如何来表现陋室不陋的。在这样的几轮朗读之后，学生已能当堂背诵，而且并不太有文字难度的文章，已经理解得比较好了。 二、想出新颖的导入方式吸引学生对文章的感悟。 刘禹锡的陋室铭运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。这与今天学生的生活相去甚远，如果学生不知道刘禹锡是在怎样的情况下写了这篇不
14、朽的名篇，理解起来会有一定的难度，所以我在导入部分以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。 三、巧妙的设计提问，引导学生逐步走入文本 精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉
15、沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景人趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。 四、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。 在疏通字词这个环节，我改变了以往以老师串讲为主的方法，而采用同学互相质疑、解答的方法，鼓励学生从书中发现问题，大胆提出问题，然后同学们互相解答。对于重、难点教师适当点拨、强调。 但可惜的是这个环节安排的时间太少了。文言文毕竟是一种与现今实际使用的活的语言相去甚远的古代书面语，学习时会有一定的难度，如果学生连字面意思都还没有搞懂，就很难理解此文的深层含义了，因此掌握文言词语和文言句式应该是本文的学习重点。可是，我因害怕设计的
16、内容上不完，有意缩短了这个环节，使很多重要的字词没有得到解答，学生没有很好的理解，因而在后面了解文章主旨这一环节时，出现了一次短暂的冷场，虽然这次冷场被我巧妙的解决了，但仍然感到遗憾。 陋室铭教案2 教学目标： 知识和能力： 掌握相关的文言字词，翻译课文。 认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。 学习托物言志的写法。 过程与方法： 疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅： 分析课文时教师要发挥引导学生理解课文的作用。 情感态度与价值观： 理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。 教学重点： 积累文言知识，训练并提高学生熟读成诵的能力。 疏通文言
17、语句，分析文章内容。 学习托物言志的写法。 教学难点： 理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。 体会本文语言优美，韵律和谐的特点。 教学准备： 教师准备：PPT课件。 学生准备：预习课文，熟悉生字难词，结合课文解释背诵重点解词。 教学方法： 朗读教学法，自学点拨法，引导学习法。 课时安排 ： 1课时 一、导入新课 自古以来，文人墨客对自己的书房居室都会搜肠刮肚的起一个响亮而别有深意的名字。例如：“老学庵”是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称，此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，寓意为博采众家之长。鲁迅先生在北京时支持学生爱国运动，被反动文人骂为“学
18、匪”。鉴于此，诙谐的鲁迅把自己寓所的书房起名“绿林书屋”。“绿林”者，强盗也，“绿林书屋”乃“学匪”之寓所也，以此来讽刺反动文人的诬蔑。今天，我们一起来领略另一位高人居室-刘禹锡的“陋室”，看看这“陋室”背后的故事。 二、检查课文的预习情况。(ppt展示) 1、给加粗字注音 惟吾德馨( ) 鸿儒( ) 调素琴 ( ) 案牍( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( ) 屏幕展示，学生自测，教师展示答案，检查学生预习的结果，强调易错的读音，学生齐读，加强记忆。 2、解词 (1)有仙则名( ) (2)有龙则灵( ) (3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( ) (5)苔痕上阶绿( ) (6)草色入帘青(
19、) (7)谈笑有鸿儒( )(8)往来无白丁( ) (9)可以调素琴( )(10)无案牍之劳形( ) (11)惟吾德馨( )( ) 屏幕展示，学生一起来回答，因为都是课后的解释，没有难度，只是检查预习的结果，不进行深入的分析。 3、初读文章，读准字音。学生朗读，教师注意在读音上的辅导，积极评价学生的预习情况。 三、走近作者，解题。 学生以同桌为自然单位，两人合作，借助手中的资料查找本文作者及相关的背景资料，对重要信息进行圈点勾画，教师巡视检查学生的查找情况。最后教师总结，屏幕展示作者简介，以及相关背景，接着讲述陋室由来的一个小故事，然后讲解“铭”这种文体，并把握文体的特点，最后听朗读，品押韵，学
20、生再读课文。教师准备资料如下： 1、刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他是一位性格倔强的诗人，求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”确实脍炙人口。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因玄都观桃花和再游玄都观诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。 2、陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按
21、朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势力眼”，给他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到那里依山傍水，百花争艳，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平;人在历阳心在京。”知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然
22、因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了陋室铭，并请人碑刻后竖于门外。此精妙短文构思巧妙，寓意深刻又发人深思。让我们感受到了刘禹锡的博大胸怀、高尚情操及安贫乐道的生活态度。 3、了解文体：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和
23、记忆，有声调和节奏之美。 4、听朗读，学生齐读，品味押韵。 四、疏通文意，三读课文。(ppt展示) 屏幕显示全文及重点字词，帮助学生翻译课文，了解文意。课件展示对重点词语和句子总结。带着对课文的理解，加入自己对作者的理解，再读课文。 重点词语：馨、名、劳、乱、之 重点句子：斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 五、赏析美文，四读课文。 教师抛砖引玉：请同学们找出文中最能体现作者心声的句子，并证明自己的观点。本轮是本课的重点也是难点，采取小组讨论法，教师在授课过程中，一定要及时引导，帮助学生打开思路，降低难度。把个别的小问题放在下
24、面解决，共性的问题，一起解决。教师的资料准备如下： 1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。 作者的目的是写陋室，却用山水作比，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”点明全篇主题。陋室铭开篇以山水起兴，运用类比的手法引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。从侧面烘托陋室
25、清幽，宁静。也表达了陋室是因室主人的德馨而出名的。 2、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?从三个方面来具体论述陋室不陋： (1)自然环境的清幽雅致。“苔痕上阶绿 ,草色入帘青。”上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 (2) 交往人物的贤良儒雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们
26、便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 (3)生活情趣的高雅脱俗：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。 3、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢? 运用类比，以
27、“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比 ，表现了自己同诸葛亮和扬雄一样高洁而不受客观居住条件所困的高尚情怀。 4、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义? 孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
28、 5、托物言志，小结主题。“托物言志”：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。再如，我们学过的紫藤萝瀑布“花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”,人们要汲取历史的经验,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组成 “万花灿烂的流动的瀑布”。于谦的石灰吟这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀
29、和崇高的人格，表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。 作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒;另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。 5、再读课文，抒发作者情怀。 六 、整理课文条理，引导学生当堂成诵。 开篇运用类比引出主题：斯是陋室，惟吾德馨。再从三个角度具体阐明，即居室环境、交往人物和日常生活。最后总结全文，以诸葛庐子云亭作比，以孔子的话结束全文。 陋室铭教
30、案3 一、导入： 不知道同学们有没有读过这样一本书叫古文观止，它是清朝康熙年间编纂的供学塾使用的文章读本。此处的“古文”指古代的散文，“观止”表明作者的态度是：古文的精品都已选入了，你已经欣赏到最好的的了，不用再看其他的了。当然这有些夸张，这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字的短文就占有古代散文的一席之地，这是为什么呢？让我们带着这种思考来学习刘禹锡的陋室铭。（展示课题、作者） 二、学习新课 1、 指名学生回答“铭”的特点。师补充：铭，就是记载，在器物上刻字，有勉励或警戒的意思，表示永记不忘。 2、 师：那么题目的意思是什么？ 生回答：写写他的陋室 师：陋室有何
31、可写之处呢？我们来读课文。 三、一读课文，疏通文意。 1、 学生大声朗读课文，后齐读。（师提示：注意挺胸抬头，声音洪亮，精神饱满。） 2、 师：读得整齐，也很流畅。你们自己觉得读得怎么样？ 师：这是一篇文言文，大家注意文言文得读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到古人是怎样读书得呢？ 生回答：跟唱歌一样，摇头晃脑等 师：古人读书师很有韵味的，自得其乐地读，一般说语气都比较舒缓，老师试着读一下。（师配乐读） 师：我们要读出韵味来，还是要充分理解课文内容，把握作者的感情，下面我们结合解释，同桌或前后桌讨论解决。（展示词语、句子的意思，学生有疑问自己上来查。） 四、二读课文，把握文章内容
32、，作者感情。 师：我们理解了课文内容，再读就要带感情读，谁来读？ 指名学生读，互相点评。 师：古人说过：“书读百遍，其义自见”咱们读了文章，能不能说说你的收获。学生边说边讨论。 师引导学生从以下几个方面把握： 1、 文章的主旨，表明作者的安贫乐道的情趣和高洁傲岸的饿节操。 2、 结合句子赏析： 苔痕上阶绿，草色入帘青：创设情景，引导学生说说环境是怎样的幽雅，那青苔是怎样应了作者的心意，慢慢地爬上那班驳的台阶？那草色又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内？环境幽雅、恬静-陋室不陋。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。请大家想象一下，室内谈笑的都有哪些人，他们在谈些什么？引导学生答：韩愈、
33、柳宗元、王叔文等，他们个个学识渊博，心忧天下。王叔文煮酒论当今时代英雄；韩愈扼腕长叹，吟“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；柳宗元在吟诗作画，感叹梦得的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的无穷魅力。 交往之雅-陋室不陋 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。抚琴调弦，展卷读经，怡然自得，安贫乐道-陋室不 陋。 3、类比：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（学生结合自己的体会说说） 3、 托物言志：“托何物”“言何志”（学生用自己的语言表达对这种写法的理解） 师：以前学过的课文中有没有这样的例子？ 生：荔枝蜜、白杨礼赞，并背诵其中作者
34、赞美白杨树的句子。 师：积累的古诗词中有没有这样的例子？ 生：于谦的石灰吟、郑板桥的竹石，一块背诵。 4、 引发学生思考：外界环境不重要，重要的是超越自我。 五、三读，品味语言。 1、 骈句：句式整齐，节奏分明，读来朗朗上口，充满了音乐美。（学生找出文中的骈句，边读边体会） 2、 散句：最后一句，体会文章骈散结合，错落有致，要读出抑扬顿挫。 3、 押韵，找出韵脚，要读出延长音。 4、 修辞，比兴等手法，很有艺术感染力。（依据学生上课的情况，灵活处理） 5、 学生可以自己提出觉得写得好的句子，师生一块品味。 6、 读：男女分读骈句的上句和下句，散句一块读。（配乐朗读） 7、 背： 师：学到这里，
35、我想同学们一定都喜欢上了这篇文章，也感受到了它的 语言魅力，能被选入古文观止确实是文有所值。咱应该把它积累下来。 指名学生背。（在指导背诵上有些困惑，没想到好的方法。） 师：很多好的句子咱可以制成卡片积累下来。 六、拓展 师：铭是古代刻在器物上警戒自己或称述功德的文字，相信大家都有自己的座右铭，大家一起来分享一下。 陋室铭教案4 教材分析： 这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。 设计理念： 阅读浅易文言文，能借助解释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认
36、知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。 知识与技能： 一、读懂课文，理解文言大意， 二、把握文章结构，深入了解文章内容， 三、分析作者情操和志趣， 四、发表自己的感悟， 五、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。 过程与方法：一、对照解释利用工具书了解文言大意， 二、合作学习，疏通文意， 三、师生互动，深入分析， 四、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。 情感、态度、价值观：了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。 教学策略：自主、合作、探究 教具：多媒体 陋室铭课堂教学过程 一、导入 考试铭 “分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。
37、小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。” 看得出大家很开心，不光是因为这位同学读得好，也因为它的内容确实引人发笑，这首“考试铭”只是一种模仿，大家知道是模仿哪首诗的？（生答）虽然可以搏人一笑，但没有什么价值。只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习那篇传诵千年而不衰的道德绝唱陋室铭。 二、听录音 现在请大家先听录音，在听录音的同时，一定要注意录音里的停顿、字音。好了，来听！ 听完录音，大家肯定对题目有些不解。“陋室”当然就不用说了，那“铭”呢？谁来说说什么是“铭”。（生述） 对，铭是古代刻
38、在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 三、录音朗读非常优美，给我们带来美的享受，那我们也试着来读一下课文。（生齐读） 四、个别读 大家读得很好，我们再请一位同学来读，在他读的时候，大家仔细听。第一要注意他的停顿、字音。第二大家要把不懂的都画出来。 （读完之后）评价赏识：他读得字音都很标准，就是停顿出了错。大家知道是哪处么？同学们来指出，总体来说，他读得很好。大家给他鼓鼓掌。 五、讨论 古语云：书读百遍，其意自现。我相信大家一定对课文有了初步的了解，现在请大家畅所欲言，分小组讨论，疏通文意。（巡视）有什么不懂的，可以问我，一会我再考察大家讨论的结果。 在大家的合作过程中，老
39、师发现了一些共性的问题，也是我们学习的重点，现在让我们共同了解并掌握它们。 第一、词类活用： 山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。 苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。 无丝竹之乱耳，无案犊之劳形乱，形容词使动用法，使扰乱，劳，使劳累。 “斯是陋室，惟吾德馨。”大家解释下这句。注意丝竹，这里代指音乐。 第二、古今异义 无案牍之劳形形，身，今常用为：样子。 惟吾德馨馨，美好。今为：芳香。 谈笑有鸿儒鸿，大，渊博。今指鸿雁，书信。 无丝竹之乱耳丝竹，指管弦乐，这里指声音。今指丝绸和竹子。 第三、宾语前置： 孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之
40、”，为助词，宾语前置的标志。 五、韵律 在大家的合作之下，这篇课文已经明朗化了，为了更深入得了解课文，让我们充满感情的再读一次课文。 同学们读的是越来越好了，那么我现在问大家一个问题：你们发现这篇文章在文字上有什么规律吗？ 有些字很押韵。能具体找出是哪些字吗？名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。稍微细心一点的学生应该还注意到，这些字都在第几句的后面？二、四、六句等。也就是说都在偶句的韵脚上押韵，这也是前面我们所讲到的“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。 六、分析课文 我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。 大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？ 那大家可以从文中
41、找出具体的表达作者写作目的的语言么？是怎么样引出德馨的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？ 又从哪些方面体现作者的德馨呢？ 作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳，西蜀”？有什么作用？ 最后一句孔子的话是什么意思？会不会重复？与早自习预习过的作者情况相结合考虑。 板书（多媒体显示） 七、小结 作者先用比兴、对偶，引出“陋室不陋”，又从自然环境的优美，往来人物的不俗，生活情趣的高雅衬托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“诸葛庐”“子云亭”做类比，暗示陋室不陋，引用孔子的话画龙点睛，总结全文。这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。
42、这种写法就是托物言志。 八、拓展 那么，大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？ 九、总结 仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。 十、作业 讨论题写在日记本上。 板书设计： 台痕上环境之雅 山仙 水龙德馨谈笑有交往之雅南阳、西蜀 （起兴、比喻、对偶）（类比） 可以调情趣之雅、安贫乐道、不慕荣利 （托物言志）何陋之有？ 前后相呼应 陋室铭教案5 教学目标 1、感受作品的韵味情调 2、品析作品的思想内容 3、了解作者所表达的情感 教学内容
43、与步骤 一、导语 我国是礼仪之邦，是诗的国度，诗歌在古代文学史上成就最高、影响最大，部分诗人也拥有人们的高度赞誉： 诗仙李白 诗圣杜甫 诗佛王维 诗豪？ 诗豪刘禹锡，我国唐代的文学家、思想家、政治家。参与王叔文集团革新运动失败以后，被贬到和州当刺史。按照惯例，他到和州应该在县衙拥有九间房子，由于县令的刁难，却被安排在城南面江水立的三间房自里，面对滔滔的江水，他诗兴大发，写下“面对大江观百帆，身在和州思争辩的豪迈诗篇，也因此激怒县令，被迫搬迁到城北仅一间半的小屋。这里环境宜人，他为此写出了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京超俗诗章，又再度激怒了县令，不得不住进仅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三迁居，且越迁越小的窘迫境遇没使他怨天尤人，而是奋笔写下了传世佳作陋室铭。让我们一同走进他的陋室，看看它有什么特别。 二、整体感知 诵读文本，品析音律美。 1、分组诵读，互动正音 吾、馨、儒 2、教师范读，注意节奏，并看看每句最后一个字之间有什么共同特点？ 名、灵、馨、