《2023年陋室铭教案一等奖陋室铭教案板书设计(7篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年陋室铭教案一等奖陋室铭教案板书设计(7篇).docx（32页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2023年陋室铭教案一等奖陋室铭教案板书设计(7篇) 作为一名教职工，总归要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的教案吗？下面是我整理的优秀教案范文，欢迎阅读共享，希望对大家有所帮助。 陋室铭教案一等奖 陋室铭教案板书设计篇一 1加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。 2在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。 3学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。 1加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。 2在理解文意、流利诵读的基
2、础上，背诵并默写全文。 3学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。 学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。 教字方法：导读法（通过三读达到理解课文内容，当堂背诵全文） 教学课时一课时 咱们学过爱莲说，“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今日，假如谁告知你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，他就是刘禹锡。今日咱们来学习他的一篇闻名的散文陋室铭。请大家打开书。 请一
3、个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。 1作家作品简介 本文选自全唐文。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘来宾集。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。 2关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和争论表达屋主子的心境和生活情趣。 （一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文） 学生试读课文
4、1学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的） 2请学生逐句翻译课文。驾驭重点词语。 有仙则名：闻名。 有龙则灵：灵异。 斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映人。 谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？ （附译文） 山不肯定要高，有仙人（居住）就能天下著名；水不肯定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主子有美妙的德行。
5、苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读宝贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 3假如给课文分三个层次，该怎样划分？ 明确第一层从开头到唯吾德馨，其次层从苔痕上阶绿到无案牍之劳形，第三层为文章结尾。 （二读品析诗句） 1提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 探讨并归纳：运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比陋室，后两句暗喻自己。 2提问:
6、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 探讨并归纳：“陋室”二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 3陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。 明确绿色，青色，景色新颖幽雅（幽） 品析上、入二字的妙用。 明确：上、入二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的宠爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安静的环境。 4.与作者交往的人有何特点？ 明确鸿儒，无白丁（雅） 鸿儒可否换成群儒？ 不能。
7、群儒则无大之义，显得太多了。 5.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？ 调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安） 能否将阅金经改为阅五经，为什么？ 明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄予，阅金经正是作者当时思想感情的折射。 6.作者用什么来类比自己的陋室？ 明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭 （三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍） 11首尾句有何关系？ 首句用了比兴写法，尾句与首自相互呼应。 22本文题目为陋室铭，文章又说何陋之有？这些不冲突吗？ 不冲突。题中之陋为房屋的形陋，尾句的陋为鄙俗之义，指屋中主子的德馨不鄙俗。 33引导学生总结全文的构思。全文起于比
8、兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，奇妙地表现自己的生活感受和情趣。 44文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨） 5提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？ 探讨并归纳：语见论语子罕：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完备的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明白作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 本
9、文是古代散文中的名篇，以其立意显明、格调高雅，构思奇妙，意境隽永、韵味深长、文句精致而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。 a斯是陋室（这）b惟吾德馨（高尚） c谈笑有鸿儒（大）d可以调素琴（素朴） 1山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比方、对偶） 2谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文） 3孔子云：何陋之有？（反问） l无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 2孔子云：何陋之有？ 陋室铭教案一等奖 陋室铭教案板书设计篇二 了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，并引导学生学会正确分析与评价。 1、 了解与相识作者情
10、操 2、 文言词语的积累 3、 语言美丽、音调铿锵的铭体文特色 由学生在日常生活中都与教室或自己的书房、卧房日日相处，它们给我们留下了深刻印象说起。 1、 在读完以后，你对全文的印象如何？学生在这里可能有三种答案：陋、不陋、陋而不陋。假如答“陋”则以下设计2、3短暂不讲，如答“不陋”与“陋而不陋”可顺次绽开。 2、 为什么(陋而)不陋？这里哪两个字是最为关键的？ 3、 作者的德馨体现在何处？ 假如学生一下不易答出，可提出以下问题作为提示：与他交往的人多吗？都是哪些人？为什么要写这些人？ 这里顺便交代，刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量诗文传世，如我们特别熟识的<<逢乐
11、天扬州初逢席上见赠>>。 4、 由此可见，室主子的志趣如何？ 5、 作者为何又写了诸葛亮的草庐、扬子云作用何在？ 6、 由此可见，室主子是什么样的人？ 7、 由此可见，文章最终一句是不是“添足”？ 1、 介绍.写作背景：刘禹锡在和县的经验。 2、 回忆刘禹锡的其他诗文，并回忆、品评其中思想 。 3、 读文中用典，了解典有意义。 4、 小结。 结合注释一中对铭的介绍，师生共同探讨文中押韵、对偶、比兴等方法。 1、 如今物质生活高度丰富，如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ 2、 我们在电视中常看到则广告：“山不在高，有仙则名；礼不在多，贴心才行；中脉蜂灵，正在流行。”请品
12、析此广告，并仿写一则。 板书设计 景 环境清幽 陋 友 交往不俗 不陋 趣 情趣高雅 陋室铭教案一等奖 陋室铭教案板书设计篇三 1、学问与实力目标 (1)了解 “铭”这种古代文体及其特点。 (2)积累文言词汇，理解文章内容，品尝“片言明百意”的语言。 2、过程与方法目标 诵读法、批注法、“知人论文”探究法。 3、情感看法与价值观目标 感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。 重点：朗读并分析文章的内容。 难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。 话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖?(红船，南湖菱)南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下? 其他地方的菱都有
13、角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太奇妙了。 “菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱哺育了充溢灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充溢了灵气啊。 远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充溢灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他诞生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。 我们小学里就学过他的一首诗望洞庭：湖光
14、秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心安静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今日我们就一起来学习他的一篇文章陋室铭。 1、检查预习状况：注音、句读 2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的读音。 1、题目是陋室铭，了解铭文特点。 2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己牢记什么呢?让我能走进陋室，去看个原委。 刘禹锡说：片言可以明百意。在陋室铭81字的片言中，刘禹锡的百意是什么?下面请自读课文47句，依据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。”(环境幽雅) “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(交友儒雅) “可以调素琴
15、，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。(生活高雅)(板书：贫乐 调素琴阅金经) 4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番 示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋? 刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢? 问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧? 答： 问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢? 答： 5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人?(不与世俗同流合污，高洁脱俗)(板书：高洁) 板书：调素琴阅金经高洁 6、请大家用欢乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。劳形”。 师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?文章仅仅表达安贫乐
16、道的主旨吗?要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经验，这叫做“知人论文”。请看资料。(出示资料) “永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。陋室铭是他被贬至安徽和州时所作。(请同学朗读) 问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理?(哀痛、郁闷) 刘禹锡会怎样去面对呢? “永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不简单被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，
17、又写了一首再游玄都观： 百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。 种桃道士归何处?前度刘郎今又来。 附小序：因再题二十八字，以俟后游。 师：他甚至做好了再次被贬的打算。这是何等的豪情!这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。 刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?我们来看他写于朗州任上的秋词。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(学生读) 问：诗中透着一股什么气?(豪气) 师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也 。板书：写“豪” 1、你能从陋室铭字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?(仙、龙，诸葛庐、
18、子云亭)(提示：从文章的开头和结尾几句去读读。) 让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”。依据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。 2、让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的典故。说说作者为什么要写这两个典故。 (板书：思诸葛比子云) 是为了说明自己的陋室不陋。说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。 3、可见刘禹锡具有怎样的气概?(豪迈) 板书：思诸葛比子云豪迈 4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗? 所以他在结尾写道：何陋之有? 加横批：陋室不陋 5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理
19、解和崇敬，充溢豪情地读最终2句。留意，最终一句“何陋之有”读两遍。 其实，刘禹锡写陋室铭还有一个故事。(愤然写作) 据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就有意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最终只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。 师(小结)：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的生气与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。 同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办?抓紧拿起陋室铭，
20、大声的读起来，为刘禹锡出出气，留意，最终的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。 刘禹锡一生坚持自己的政治志向，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。 但是 一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情? 我清楚的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音生活可以贫困，精神不行潦倒。 1、背诵全文。 2、搜集观赏刘禹锡的诗。 1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生绽开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅详细地表现出来，为突出
21、陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主子交往状况怎样?陋室主子有怎样的爱好爱好?”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。 2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必需与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主子安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小探讨：“今日的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参加学生的探讨，导致学生没有充分探讨和大胆发言，这
22、是我的失误。 3、培育学生主动质疑，大胆发问的习惯和实力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，激励学生从读书中发觉问题，提高学生解决问题的实力。这个环节因为留的时间相对足够些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以陋室铭为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比南阳诸葛庐，西蜀子云亭?”“为何将平民比作白丁，是否卑视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思索着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。 4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。陋室铭是一篇文质兼美、喜闻乐见的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者
23、的感情，品尝文字的美感。 陋室铭教案一等奖 陋室铭教案板书设计篇四 本课题教时数 1 本教时为第1教时 教学目标 学问 目标 1领悟作者在文中流露的思想感情。 2读罢此文，我们能从中获得哪些启示？ 实力 目标 3、相识“铭”这种文体，学习托物言志的表现方法。 情感 目标 了解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣 教学重点 教学难点 领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示 教学用具 教学程序 备注 教学内容与步骤 我们现在生活在城市中，极目远眺，所见皆是高楼大厦，我们也是所居者之一，假如这时给你一间茅草屋我想唯恐没有哪个同学情愿去居住，可是我们唐朝宏大的
24、文学家刘禹锡却不仅住着陋室，还提出“陋室不陋”的观点，为何呢？今日我们来探讨一下。 （一）介绍相关背景 刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心帮助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为郎州司马，后又任连州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇陋室铭便就此所作。 （二）在学习马说时我们了解了“说”这种文体，今日我们再来相识相识“铭”这种文体。“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便渐渐发展成为一种文体。经常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。 （三）析文 1师：本文最富哲理，最能体现作者写作主
25、旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？ 生1：斯是陋室，唯吾德馨。 生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。 2.师：作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使 章波澜起伏耐人寻味。 3.师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？ （投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。 生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。 4.师：陋室陋吗？ 生：不陋。 5.师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋
26、室不陋的？试结合文章的语言加以分析。（生发言） 6.师：大家的发言特别踊跃。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于它的主子之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主子品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明， （引导学生合志向像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心愿，一点一点地一坡一坡地渐渐地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？（生发言） 师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘如室
27、内有王叔文、柳宗元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）（生发言） 师：这是一幅多么奇妙的画面啊！哪里还有什么为那昏庸皇帝当差去 刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与苦痛！ 师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？（生发言） 3探讨今日我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？ 师：请大家来看这样一则材料： 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思嬉戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲谈，讲课听
28、不进。心里说，混帐文凭。 这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？ 生： 师：同学们分析得很透彻。那么我们应当怎样对待我们的学习生活？（生发言） 师：同学们，你肯定特别酷爱自己的家吧！读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？（生发言） 师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想， 这并不惊奇，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。 同学们，一年以后，你还会再读陋室铭吗？十年以后呢？若干年以后呢？ 师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不阻碍我们对它进
29、行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的。 （四）总结： 这篇铭文通过赞扬陋室的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 （五）作业：背诵课文，课后练习二。 板书设计 陋室铭 刘禹锡 陋室德馨不陋 自然环境（美丽） 主子情趣（优雅）雅致澹泊、豁 教学后记 陋室铭教案一等奖 陋室铭教案板书设计篇五 1、诵读课文，积累文言词语，规范翻译。 2、体会作者高尚的情操。 3、学习类比、托物言志的表现手法。 疏通文言语句，分析文章内容。 1理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2学习托物言志、类比的写
30、法。 一课时 由学生的誓词：“学习到无能为力，拼搏到感动自己”引入新课 刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之为“诗豪”。有刘梦得文集传世。闻名的诗作有竹枝词秋词浪淘沙等。 刘禹锡因参与当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就有意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争论。” 知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间削减到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍旧悠然自乐，满不在乎，再次把他调到县
31、城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下陋室铭。 铭”的文体特点： 铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。陋室铭是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、美丽。 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。 学生自读后屏幕出示朗读节奏，齐读。 德馨（ ）苔痕（ ）鸿儒（ ） 案牍（ ）西蜀（ ） 山不在高，有仙则名。在：在于。名：闻名、出名。 水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，奇妙。 斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：推断动词。惟：只，只是。吾：陋室主
32、子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。 谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。 阅金经：这里指佛经。 无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人出名而受到人们的仰慕。 孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标记，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？ 1.文中哪两句话统
33、领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。 2、作者是从哪几方面写陋室不陋的？都有哪些特点？（分别用四字概括） 居室环境：清幽雅致 交往人物：博学高雅 日常生活：闲适安静 3、结尾“何陋之有”有什么作用？ 引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。 1.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 用了类比的手法从山水写起，以“山不高”、“水不深”类比为“陋室”，以“仙”“龙”类比为“吾”，示意陋室不陋。陋室因为主子的“德馨”而不陋，从而点明短文主旨。 2、陋室铭是运用什么手法来表达作者的什么样的情趣？ 用了类比的手法从
34、山水写起，以“山不高”、“水不深”类比为“陋室”，以“仙”“龙”类比为“吾”，示意陋室不陋。陋室因为主子的“德馨”而不陋，从而点明短文主旨。 多媒体出示交友铭和教室铭 学生仿写小组推举代表展示。 陋室铭教案一等奖 陋室铭教案板书设计篇六 1、驾驭文言实词，翻译背诵全文 2、学习比兴、对偶等修辞手法 3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀 教学重点：驾驭文言实词，翻译背诵全文 教学难点：感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀 1、你心中志向的居所是怎样的？ 2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？ 1、老师范读、学生朗读 2、圈划出不理解的字词，查字典落实 山不在高，有
35、仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？ 物质陋 精神不陋 作者的看法不陋 作者评价的依据主子品行的高下 2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主子品行而不陋的？ 为课文划分层次 1、作者是怎样开篇的 （1）“山不在高水不在深”是为了说山道水吗？ 重点在于“仙”“龙” （2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？ 暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信 精神志向不因为现实而受局限 （3
36、）用怎样的心情朗读这一句？ （4）通过类比引入主题 2、作者是怎样承接主题绽开表现的。 （1）绽开想象，说说这是怎样的环境？ （2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？ （3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能示意什么？ 交往风雅：（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？ （2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否冲突？ （3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？ 情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？ （2）“素琴”“金经”意在说明什么？ （3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否冲突？ （4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？ 3、作者宕开一笔的突转效果
37、 （1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？ （2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？ （1）引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？ （2）“孔子云”只是一个巧合吗？ 本文虽然短小，但结构层次显明，体现了中国写文章强调“起承转合”的特点。 用清楚的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。 这是一篇韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美 朗读指导：找出对偶句，中国人宠爱的对称美 句式整散结合，和谐灵动 圈划押韵的字词，感受音韵美 情趣高雅、自得其乐的语调 陋室铭教学反思 刘禹锡的陋室铭流传
38、了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让八年级孩子透过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在进行了深化的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，驾驭重点的文言实词，并在此基础上了解作者安贫乐道的品质。 朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必需问一个“为什么”？这次朗读是要达到什么样的目的？要对学生提哪些要求？层层递进，层层深化，学生的朗读实力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。 导入之
39、后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。但我还是忽视了一点，应当让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于中学生来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音嘹亮的学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、精确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。 在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室？你认为它陋还是不陋？”让学生就此绽开探讨，并在文中圈画相关词句。我给了学生充分的时间进行小组探讨，这也是基于“以学生为主体”的理念。 在理解了文章的基础上，
40、我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二非常钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清楚，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复推敲；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读。 在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么？并写成叙议结合的，目的是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。 以有感情的背诵课
41、文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。 从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清楚，课堂气氛也调动得不错，媒体的适时运用对课堂教学起到了很好的协助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围围着教学重点绽开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。 在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的运用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。 陋室铭教案一等奖 陋室铭教案板书设计篇七 1。积累文中“名、
42、馨、鸿儒、白丁、劳、形”等重要的文言词语的含义，通过疏通把握文意的基础上朗读出美感并能熟读成诵。 2。通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活看法和高尚品德，引导学生树立正确的志趣追求。 通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活看法和高尚品德，引导学生树立正确的志趣追求。 ppt 内容分析： 陋室铭是古代铭文中的名篇，以其立意显明、构思奇妙、韵味深长而喜闻乐见。这一单元的主题是“人贵有精神”，刘禹锡借此文自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达出自己虽身居陋室却安贫乐道的生活看法和高尚品德。 七年级的学生，对于文言文的学习已经驾驭了一些方法，而且本文篇幅短小，注释详尽，那么对于学生朗读和对内容理解方面的教学指导就变得尤其重要。同时，结合这一单元的主题，在感受和理解作者虽身居陋室却安贫乐道的生活看法和高尚品德的基础上，能够引导学生树立正确的志趣追求。另外这篇铭文之所能历来被人称颂，也有其文章的美感之所在，