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1、 七年级上册女娲造人教案5篇 七年级上册女娲造人教案篇1 教学目标 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 感受文中所表现的喜悦之情。 初步了解神话故事的特点。 教学重点 大胆而新颖的想像。 对人类诞生的喜悦感。 课前预备 学生：熟读课文，熟识故事情节。 教师：投影仪。 教学设计 导入 课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个好玩的话题，今日我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 学生自由朗读课文，熟识情节。 投影出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课
2、文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，争论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟识课文内容。二是熬炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并熬炼归纳、概括力量。实施前要做好指导，学生争论的结果可能不太抱负，教师可提示补充。假如复述的学生对课文情节有遗漏，也可提示学生补充。 争论：a.女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法? b.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，说给大家听听。 女娲造人的情节明显是想像的，要通过对这个问题的争论让学生明白，神话是在科学水平不兴旺的远古时代产生的，那时的人们无法对人
3、的诞生做出科学的精确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇怪的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像表达了远古时代人们那种剧烈的探求欲望。今日的社会科学技术高度兴旺，但仍有宽阔的未知领域等待我们去探寻，去讨论，所以，这种想像力、制造意识，都是我们今日仍迫切需要的。 而第2个争论题，是让学生熬炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组争论，选出想像奇怪、合理的在全班沟通。 探究品尝，感受课文中对人类诞生的喜悦感 争论：说说你对女娲的熟悉。 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，争论沟通一下自
4、己的感受。 对女娲这个形象的熟悉，应当是这节课探究的一个要点。争论时要提示学生紧扣课文语句分析熟悉。教师最终明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广阔的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制造一种像自己一样的生物参加到世间呢?”就是她的这种制造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙劳碌碌，像母亲一般勤劳才智。她哪里是神，她清楚就是人，她有人的情感，人的心态，人的才智，人的生活
5、体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是符合现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课表达合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心高兴，眉开眼笑，这生命是她一手制造出来的，她的笑，表达了人类制造胜利的喜悦感。二是这种喜悦感，还表达在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;很多小人的欢呼跳动等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再孤独、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了制造也可以从另外角度
6、引导学生感受，如人类生命的珍贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 比拟女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。 争论在我们中国，有女娲造人的漂亮神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“寻找人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的，你更喜爱哪一篇?说说理由。 争论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章构造、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应当喜爱哪一篇上，但是最终教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传奇，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美妙生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一局部，而我
7、们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 教师总结 女娲造人，表达了人类珍贵的制造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今日，我们面对的广阔世界，依旧有很多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种制造胜利的喜悦。 布置作业 摘抄课文中美丽的词语。 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 七年级上册女娲造人教案篇2 教学目标 1、整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。 2、探究神话故事的魅力，并运用制造性想像修改神话。 3、拓展延长，激发学生探求未知领域的欲望：寻找人类的起源。 教学重点 探究神话故事的魅力 激发学生探求未知领域的欲望 课前预备 学生：读课文，了解故事情节。 教师：
8、预备相关资料及课件 教学过程 一、师生对话导入新课 在丰富多彩的语文天地里有一块古代文学的珍宝，它就是人类童年时期的一个产物神话。请同学们扫瞄屏幕上中国古代神话的几个片段。能说出它们的名称吗？ 教师：投影中国古代神话（盘古开天、夸父逐日、钻木取火、女娲造人等）； 学生：说知名称。 教师：说起女娲，同学们可能并不生疏，能说说你看到过的有关女娲的神话名称吗？学生：说（如精卫填海、黄帝的故事、女娲补天等）；师：今日我们重点观赏女娲造人，投影课题及女娲造人画像。 较阅读，整体感知故事情节，初步感受想像力的作用。 1、学生读一读风俗通的记载文字，然后说说大致意思，再朗读课后练习一中的译文。 2、学生与对
9、话。 a、“我依据风俗通里的有关资料改编了一个女娲造人的故事，请你们到神话故事新编里去看看，期盼你们的回应：你们更喜爱哪一篇，为什么？”：袁珂 学生快速阅读课文，尽快给回应。（要点：丰富的内容；生动的故事情节） b、“假如喜爱，请把它推举给你的朋友。：袁珂”这是听了刚刚同学们的评价后反响，那就让我们把生动的故事情节先复述给班里的同学听听，好不好？ 学生复述故事情节。 1、看课文，做好复述预备 2、一位学生复述 学生评议 教师补充：自我对比，课外改良后说给你们的朋友或父母兄妹听听。 五、师生共同探究课文的魅力。 教师引导： 这篇课文似乎为我们翻开了一扇艺术之门。它借助丰富的想像力，散发出文学艺术
10、的魅力，里面不仅有生动的故事情节，还有鲜亮的人物形象、美妙的情感。现在让我们再围绕“鲜亮的人物形象、美妙的情感”，进一步探究课文，以获得更大的收获，并运用一些学习技能。 投影： （1）鲜亮的人物形象。（方法指导：先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析女娲是一个怎样的形象。） （2）美妙的情感。（方法指导：先用波浪线画出表达喜悦感的重要词句，然后说说你对这一喜悦感的体会。） 学生阅读、圈画、思索、归纳，做书间笔记。 四人小组沟通与争论。 全班沟通与争论。 教师在学生充分争论的根底上作小结发言：借助想像的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。它表达在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲制造人类胜
11、利的快乐、劝慰与满意。借助想像的翅膀，女娲这个核心人物变得特别鲜亮：她是神和人的结合体。她有想像中的神才具备的非凡和制造力，也有人类的很多美妙品质，如质朴、活泼、勤劳、布满活力和才智等。从中我们也明白神话故事的情节是想像的，但又是符合现实生活的情理的。这种大胆而奇怪、合情又合理的想像（投影）就是神话故事中的亮点。 你能抓住这个亮点，借想像的翅膀发挥一下你的制造力吗？ 六、想像力训练 教师：现在请你对女娲造人的动机或经过做另一种推想，说说你编的.女娲造人，与袁珂编的课文比一比。 学生：四人小组争论，一人主持，一人记录，一人预备发言，一人补充，选出想像奇怪、合理的在全班沟通。 七、拓展延长 教师适
12、当点评学生的发言。我们的想像力是建立在见多识广的根底上的，我们要不断地提高想像力，就要不断扩展自己的视野。让我们放眼古今中外世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话，表现远古进代人们对未知领域的探求，对美妙生活的憧憬，等等。你能说说其他关于神制造人类的神话吗？(如上帝造人、古猿说、海像说、外星人说) 教师伊甸园里请同学们说说同样是神造人类的神话，中西方有没有区分。 学生活动（略） 八、布置作业 其他关于神制造人类的神话都属于人类文化宝库的一局部，阅读这类文章我们往往可以得到新的感悟。课外我们再收集一些，作上些比拟，以人类起源神话的魅力为题写一篇文章。 七年级上册女娲造人教案篇3 学习目标 学
13、问目标 1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸大在神话创作中的作用。 2.了解关于宇宙起源的朴实的解释。 力量目标 学会使用夸大和想像。 情感目标 1.感受人类诞生后的欢欣与开心。 2.理解女娲身上所寄予的人类母亲的优秀品质。 学习重点 1、大胆而新颖的想像。 2 、体会对人类诞生的喜悦感。 学法提示 文章浅显易懂，可以通过复述故事和形式把握课文内容，理解本文联想与想像手法的运用。试着对女娲造人的动机、方法等作另一种推想，培育学生的想像力。大胆进展探究，了解人类起源的科学解释。 课 时：一课时 导学过程： 一、文体解话：你知道什么是神话故事?说说你读过的神话故事。 二、初读课文，整体感知。
14、1、朗读课文：划出文中的生字，查字典注音;划出你认犯难写的字写会为止 2、速读课文：概括课文的主要内容。 3、默读课文：初读的感受是什么? 三、再读课文，体会作品主题。 1、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 、先自由朗读课文，熟识情节，预备复述。 、读课后习题中风俗通里的两则短文，然后2-3人复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。待复述完后，争论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 沟通： 争论：a.女娲造人的详细过程是真的吗?你怎样理解这种写法? b.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推想，说给大家听听。可以先四人小组争论，组内选出想像奇
15、怪、合理的在全班沟通。 2、 探究品尝，感受课文中对人类诞生的喜悦感 1、争论：说说你对女娲的熟悉。(提示：紧扣课文语句) 2、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，争论沟通一下自己的感受。 3、运用想象，把成语“喜气洋洋”“眉开眼笑”设想成生动的画面，并用文字描述出来。(100字以内) 四、比拟女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。 争论 在我们中国，有女娲造人的漂亮神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“寻找人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的，你更喜爱哪一篇?说说理由。 五、测一测，检查一下你学习本课的成果如何： 1、给以下加粗
16、字注音. 开天辟地() 女娲 ( )掺水( ) 塑造( ) 莽莽榛榛( )( ) 清澈( )( ) 2、文学常识填空。 (1)本文是依据古代神话改写的，其体裁是 ，它具体叙 述了 的详细过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 (2)神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为根底，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有深厚的 颜色。 3、仿照以下的拟人手法和句式特点，再另写一个句子。 例句：山涧的小溪，并不由于大海在山下就停顿唱歌;路旁的小草，并不由于大树在身边而含羞隐藏。 仿句： 六、课堂小结：(自己总结学习本课的收获、体会
17、或提出疑难问题) 板书设计： 女娲造人 袁珂 七年级上册女娲造人教案篇4 学习目标 1、了解神话的特点。 2、通过比拟阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。 3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用制造性想象改编神话。 学习重点： 理解本文大胆而新颖的想象。 学习难点： 激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推想。 课前预习 使用说明与学法指导 1、养成良好的阅读习惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。 2、仔细完成预习自测，将预习中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。 3、利用15分钟高效完成。 教材助读 1、走近 袁珂，1916年生，神话
18、学家。现为四川省社会科学院讨论员。著有中国古神话、古神话选释、山海经校注等。 2、写作背景 课文是依据风俗通里的有关“女娲造人”的记载改编的。以大胆新颖的想象在原有故事的根底上进展富有人性化的演绎与扩大，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传奇布满生活气息，焕发出迷人的光荣。 3、体裁介绍 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活阅历为根底，借想象和梦想把自然力和客观世界拟人化的结果。 预习自测 1、给下面
19、加点的字注音。 女娲（ ） 清澈（ ）（ ） 掘起（ ） 掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ） 2、圈出以下词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ） 3、填空。 （1）、_ 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为根底，借助_ 和_ 把自然和客观世界拟人化的结果。 （2）、本文选自_ _，是 _ _（谁）依据古代神话改写的，其体裁是_ _ ，它具体表达了 _ _的详细过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 我的疑问 请将预习中不能解决的问题写下来，供课堂解决。 课内探究
20、 情境导入 同学们，远古时代，生产力水平低下，学问贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比方日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过稚嫩的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，制造了很多动人的神话故事。一个被梦想加工过的奇妙世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威猛的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。 人，究竟从何而来？思考着的远古人们用他们丰富的想像制造了女娲抟土造人的神话，今日我们所要学的女娲造人（板书文题）就是袁珂依据中国古代神话而改写的。 质疑探究 一
21、.尝试复述课文，并思索： 1、女娲造人的缘由是什么？ 女娲用什么样的方法制造了人？ 当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。 二、合作探究 1、让学生认真品尝课后练习一中风俗通里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。争论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？ 2、同学们刚刚找出的几个情节，特殊是女娲造人的详细过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出的想象力，能否谈谈你的看法？ 4、争论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_ 的人。 5、女娲究竟是神还是人？女娲是现实生活中没有的
22、，她是借助什么制造的？ 6、 运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 当堂检测 课内语段阅读。 她工作着，工作着，始终工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，其次天，天刚微明，她又抓紧起来连续工作。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地究竟太大了，她工作了许久，还没有到达她的意愿，而她本人已经疲乏不堪了。 最终，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。她从崖壁上 a 下一条枯藤， b 入一个泥潭里， c 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 d ，泥点溅落的地方，就消失了很多小小的叫着跳着的人儿，和从前用黄泥 e 成的小人儿，模
23、样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在四周。 用这种方法来进展工作，果真简洁省事。藤条一挥，就有好些活人消失，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 1、解释文中加点字。 略睡一睡（ ）疲乏不堪（） 绝妙 （ ） 幽光 （） 2、选词填入文中的空白处。（填序号即可） 捏 搅 伸 挥洒拉 a、 _ _ b、 c、_ d、 _ _ e、_ 3、第段划线句属于 _?描写，其表达作用是 选段采纳了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？ 5、本文到处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？ 课后反思 课后训练 完成练习册上相应练习题 23、女娲造人 预习自测 1、w chng c
24、h ju chn mng zhn j 2、廷延 奔莽 僻辟 慨概 彩采 3、（1）、神话 想像 梦想 （2）、神话故事新编 袁珂 神话 女娲造人 质疑探究 一、1、她感到特别孤独。 2、黄泥捏人 泥潭挥藤 3、满心高兴，眉开眼笑 二、1、女娲造人的动机；女娲造人的详细过程；人造出来之后高兴的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情；的评述 2、此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过争论了解到神话是在科学不兴旺的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。 3. 如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性
25、化描写最见的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动制造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，清楚就是人，她有人的情感、人的心态、人的才智、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是符合现实生活情理的。 然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生气；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情。从而让学生明白生命的珍贵，要珍爱生命等。 4、勤劳、慈爱、聪慧、活泼、情感丰富、有宏大的神力 5、神 想象 6、大胆奇怪的想象，成就了女娲抟tun土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，给予了女娲聪慧
26、勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既奇妙又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇怪，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。 当堂检测 1、大致、简洁。 忍受，能支持。极、极端的。 幽暗。 2、 3、景物? 表现出女娲造人工作的辛苦。 4、心理描写、行动描写? 勤劳、才智、宏大的母亲形象。 5、 “泥点溅落的地方，就消失了很多小小的叫着跳着的人儿妈妈妈妈的喊声，震响在四周”这句话就能表达出。 七年级上册女娲造人教案篇5 【教学设计a】 创意说明：这篇教学设计采纳了“主问题”设计的理念。学生带着主问题对全篇课文进展研读，在教师的点拨下，为理解课文内容、明确人物形象而进展圈点勾
27、画、分析比拟、抽象概括等一系列智能活动及发言、争论、辩析等表达活动。 教学步骤： 一、积存一组词语 学生自由地读课文，识别、积存词语。 1雅词 2四字短语 二、研讨一个问题 1主问题：女娲在你心中是一个怎样的形象? 要求：阅读全文。综合全文内容，依据思索题表达见解。自读课文，并拟动身言要点。 她是一个神通广阔的“神”。她非凡的力量，她造人的手段、方法表达了“神”的威力。 她是一个一般的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 她是一个活泼、布满活力与制造力的孩子。当她看到自己的影
28、子时，“就突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不制造一种像自己一样的生物参加到世间呢?”这种口吻特别孩子气。 她是一个勤劳的母亲。 她是一个宠爱孩子的妈妈。女娲看着她亲自制造的这个聪慧漂亮的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心高兴，眉开眼笑。 2争论：为什么把女娲塑造得更像一个“人”？ 把女娲塑造得更像一个“人”，这正是这篇童话真实感人的地方。宽阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广阔的女神感到了孤独孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象奇妙而富于人类阅历；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生
29、气，更布满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的骄傲和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的劳碌疲乏，正显露出一位母亲勤劳、才智、宏大的身影。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是符合现实生活的情理的。 三、发挥一些想象 1这篇课文是依据风俗通里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开拓以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费劲了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出的想象力。 2争论、明确：课文在原来的根底
30、上增加了：女娲造人的详细过程；人造出来之后欢欣喜悦的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等心情；的评述。 3下面同学们再对女娲造人的动机、方法等作另一种推想，进展想象，写一段文字。 4同学之间进展沟通。 【教学设计b】 创意说明：这篇课文的内容较浅，可在教学中引进一点参读资料，丰富教学内容。从教学手法讲，这叫“插入式比拟阅读”，比拟的角度是“求同”。以此来开阔学生的眼界，增加学习课文的兴趣。 教学步骤： 一、自由读课文，识别生字难词 二、默读课文，复述故事情节 三、比拟女娲造人与伊甸园里 1教师：在我们中国，有女娲造人的漂亮神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“寻找人类起源
31、”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想象的，大家比拟一下，两则神话故事有哪些一样之处？ 2学生争论，预备发言。 两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思索过人类起源问题。 两则神话都认为人类是被制造出来的，都有制造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。 制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。 人的形象都是根据制造者自身的形象设计的。 两则神话又都说到人类为什么有男女性的差异。 【教学设计c】 创意说明：这篇课文浅显易懂，内容特别好玩，表达了神话艺术永久的魅力。在教学中，可引导学生进展探究式学习：创世神话魅力永恒的缘由何在？ 教学步骤：
32、 课前预备： 1搜集有关创世神话故事。 2了解有关神话的常识。 一、读课文，复述故事 二、讲神话故事竞赛 三、问题探究： 1教师：同学们刚刚讲的这些故事引人入胜。我们明知这些故事发生的事情不存在，可这些故事我们听起来还是津津有味，这是为什么呢？ 2学生争论，预备发言。 这类神话都描写了人类消失之前地球上的情景，这是引人遐想的。 这类神话都有奇异的想象，这是特别好玩的。 这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，特别富有人性，这是令人感觉亲切的。例如，现实世界中，是母亲怀孕生育子女，孩子使母亲有说不出的快乐和劝慰，女娲造人不过是想象女娲用泥土造成孩子罢了，女娲的形象清楚是母亲的形象，完全是人性化的，她的辛苦和欢乐是让人共鸣的。 【资料整合平台】 简介 袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有中国古代神话古神话选释山海经校注神话论文集中国神话传奇辞典。中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，供应了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。