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1、16.2登泰山记检测训练题 一、选择题1下列有关登泰山记的叙述中，不正确的一项是 （）A本文是清代姚鼐所写的一篇攀登泰山的游记，描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，文字简洁生动。B本篇游记在写景方面运用了远近结合、动静结合等多种手法，将泰山的景色描绘得形象生动。C文章开篇交代地理环境，手起刀落，从小处着笔，像抽象画一样，只拿出形成轮廓的汶水、济水和古长城勾勒了泰山的轮廓。D在从京师到泰安路程的描写中，作者连用“历”、“穿”、“越”、“至”四个动词，写出了旅途的艰苦，刻画出了作者风尘仆仆的形象。2下列各句中加点词语的含义，与现代汉语相同的一项是()A徘徊于斗牛之间B挟飞仙以
2、遨游C凌万顷之茫然D至于泰安3下列关于文化常识的表述中，不正确的一项是()A我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。B古代用“阳阴”表示地方的位置。“阳”表示山的北面或水的南面，“阴”表示山的南面或水的北面。C古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”通常指农历每月十六日。D二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。4下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。号，
3、又称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。B古代城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。登泰山记“望晚日照城郭”一句中，“城郭”指城市。C在古代，人们常用晦，望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。如姚鼐登泰山记中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。D二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。5下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是()A山的南
4、面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。B城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。C农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。D“桐城姚鼐记”，以“桐城”标明自己所属文学流派。6对下列加点词的解释，不正确的一项是A自京师乘风雪乘：冒着B越中岭，复循西谷，遂至其巅循：沿着C其远古刻尽漫失漫：流失D道中迷雾冰滑，磴几不可登几：几乎7下列句中划横线词语，古今意义基本相同的一项是（）A极天云一线异色，须臾成五采B越长城之限，至于泰安C亭东自足下皆云漫D石苍黑色，多平方，少圜8选出与“明烛天南”中的“烛”用法相同的一项（）A
5、腰白玉之环B孔子师郯子C后世之谬其传而莫能名者D其阴，济水东流9下列词语的注音不正确的一项是A汶（wn）水济（j）水徂（c）徕B绛（jing）皓石罅（xi）膝（q）齐C若偻（l）少圜（yun） 摴蒱（ch p）D须臾（y）山巅（din）姚鼐（ni）10下列有关文学、文化常识的表述，有误的一项是（）A“七月既望”中的“既望”是据月相来记日，如农历每月初一为晦，十五日为望，十六日为既望，最后一日为朔。B“斗”“牛”是“二十八宿”中的两个。古人把地上州国的位置与天上星宿相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。C“阳”指山的南面或水的北面，“阴”则指山的北面或水的南面，故“淮阴”指淮河以南地区
6、，“华阴”指在华山的北面。D京师，国都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。登泰山记中的“京师”指清朝国都“北京”。11下列各句中加点的词都有活用现象，分类正确的一项是（）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 乌鹊南飞 汶水西流 东望武昌方其破荆州 顺流而东也 侣鱼虾而友麋鹿 侣鱼虾而友麋鹿A/B/C/D/）/12下列各组句子中加点词的解释不正确的一项是（）A纵一苇之所如如：往正襟危坐危：焦急B而吾与子之所共适适：享有 白露横江横：笼罩C凌万顷之茫然凌：越过浩浩乎如冯虚御风冯：同“凭”，乘D崖限当道者当：横在自京师乘风雪乘：冒13下列各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（）A哀吾生之须臾越
7、长城之限，至于泰安B挟飞仙以遨游自唐显庆以来C苏子与客泛舟游于赤壁之下寄蜉蝣于天地D而今安在哉侣鱼虾而友麋鹿14下列各句中加点虚词的用法和意思，说法正确的一项是凌万顷之茫然哀吾生之须臾而不知其所止方其破荆州A相同，相同B不同，相同C不同，不同D相同，不同15下列加点词的用法与其他三项不同的一项是（）A泰山之阳，汶水西流B穿泰山西北谷C苍山负雪，明烛天南D亭东自足下皆云漫二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长
8、城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西
9、峰，或得日或否，绛浩驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。（节选自姚鼐登泰山记）姚鼐，字姬传。乾隆二十八年进士。四库馆开充纂修官书成以御史记名乞养归不仕鼐言古之君于仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人
10、皆籍桐城，世传以为桐城派。（节选自清史稿姚鼐传）16下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/B四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/C四库馆开/充纂修官/书成/以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行/于时其道/可济于众/D四库馆开/充纂修官书/成以御史记名/乞养归/不仕/鼐言/古之君子/仕非苟焉而已/将度其志可行于时/其道可济于众/17下列对文中加点词语的相关内容的解说
11、，不正确的一项是（）A乾隆，清高宗年号，年号纪年法始于汉武帝，明清皇帝一般只有一个年号。B丁未，干支纪序之一，常用来纪年、纪月、纪日、纪时，文中是纪日。C晦，我国古代有用月相的特称来纪日的方法，农历每月的第一天称为晦。D进士，古代科举考试中殿试及第者的称呼，前三名称状元、榜眼、探花。18下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”赋予雄伟的泰山温柔飘逸的风韵，“而皆若偻”写出诸峰拱绕的样子，更显出日观峰的雄峻。B姚鼐按时间顺序依次写日出前、日出时和日出后的不同景色，给读者展示了泰山日出迅速变化的画面，表达了作者对泰山的赞美之情。C姚鼐概述泰山的人文古迹，
12、彰显历史久远；通过三个“多”、三个“少”和三个“无”写泰山冬季的自然景象，突出泰山苍劲的面貌。D姚鼐善写古文，在家人和方苞、刘大櫆的指导下，有了很大的进步，所写的文章高雅简练、深刻古朴，尤其接近欧阳修、曾巩的文风。19把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。（2）论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。阅读姚鼐登泰山记的片断，完成下面小题。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之
13、限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。20下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A泰山之阳，汶水西流 / 诵明月之诗B余始循以入 / 则天地曾不能以一瞬C遂至其巅 / 其皆出于此乎D而半山居雾若带然 / 扣舷而歌之21下列对选文
14、的理解和分析，不正确的一项是（）A作者记述寒冬中在泰山的游历，因其特色鲜明，成为记游泰山名篇中的佼佼者。B作者开篇先从泰山地理环境落笔，是在登泰山之前，为读者勾勒出泰山的轮廓。C作者俯瞰夕阳下的汶水和徂徕山，宛如图画；环绕山间的云雾好似轻柔的腰带。D作者没能由东谷登上泰山的原因，是因为这条路的台阶根本不适宜人们的通过。阅读下面的文言文，完成下面小题。登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
15、四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫稍见云中白若摴蒱数十立者山也极天云一线异色须臾成五采日上正赤如丹下有红光动摇承之或曰此东海也回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在
16、碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。22下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A亭东自足下皆云漫/稍见云中白若摴蒱数十立者/山也/极天云一线/异色须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光/动摇承之/或曰/此东海也/B亭东自足下皆云漫/稍见云中白若摴蒱/数十立者山也/极天云一线异色/须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光/动摇承之/或曰/此东海也/C亭东自足下皆云漫/稍见云中白若摴蒱/数十立者山也/极天云一线/异
17、色须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光动摇承之/或曰/此东海也/D亭东自足下皆云漫/稍见云中白若摴蒱数十立者/山也/极天云一线异色/须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光动摇承之/或曰/此东海也/23下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A乾隆，庙号，根据皇帝一生功绩所起的名号，一般在太庙祭祀时用。B京师，古代指国家的都城，清朝的京师是北京。现在泛指首都。C晦，农历每月的最后一天。朔，是农历每月的第一天。D行宫，古代京城以外供皇帝出行时居住的宫室。24下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A全文记述了作者携友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出
18、时的雄浑景象。B文章善于取舍，精于剪裁，既按照顺序一一写出沿途所见的景物，又把泰山日出的万千气象描绘得如在眼前。C不直接写泰山之高，而写“其级七千有余”；不直接写自己感觉寒冷，用“无瀑水，无鸟兽音迹”来渲染，使人如临其境。D文章把风雪弥漫的泰山与雪中赏景的形象融为一体，既写出了登山之艰难，又充分表现出雪后登山的特殊情趣。25把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。阅读文言语段，完成各题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假
19、舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（荀子劝学）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须史成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或
20、否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。（姚鼐登泰山记）26解释文中加点的词（1）彰_（2）锲_（3）稍_27下列关于古代文化常识的解说，正确的一项是（）A荀子是战国末期思想家，儒家学派的代表人物，主张“性恶论”，荀子为其独著之书。B“泰”字原来就有“高大、通畅”之意，后引申为“大而稳，稳而安”，随即出现了“稳如泰山”“国泰民安”“泰山鸿毛”之说。C“故不积跬步，无以至千里”中的“跬步”是古代的长度单位。古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”。D“朔”指农历每月的最后一天，农历中每月初一称
21、“晦”，十五称“望”，十六称“既望”。28翻译文中划线的句子。（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。29请用“/”给文中画波浪线部分断句。学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须史舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。劝学其数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入。阅读下面文言文，完成下面小题。登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长
22、清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，登几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、祖徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须史成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此
23、东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石+，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之
24、久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上履巉岩披蒙茸踞虎豹登虬龙攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊。开户视之，不见其
25、处。注：临皋（gao）：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。冯夷：水神。30下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A阳：山的南面。B京师：一般指国都。C行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。D望：望日，农历每月十六。31下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是A余始循以入以待子不时之需B至于泰安将归于临皋C东谷者，古谓之天门溪水飞鸣而过我者D其远古刻尽漫失凛乎其不可留也32下列对两篇文章有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A登泰山记叙说登山经过，描写夕照和日出胜景，综述名胜古迹，详略得当。B后赤壁赋沿用了赋体主客问答、抑客扬主的传统写法，抒发自己的人生思考
26、。C登泰山记以“桐城姚鼐记”结尾，交代作者；后赤壁赋结尾梦醒不见道士，余味深长。D姚生动描绘泰山的山石树松，苏轼客观点出赤壁的江岸水月，都在寻找精神慰藉。33下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A予乃摄衣而上/履巉岩/披蒙茸/踞虎豹/登虬龙/攀栖鹘之危巢/俯冯夷之幽宫B予乃摄衣/而上履巉岩/披蒙茸/踞虎豹/登虬龙攀/栖鹘之危巢/俯冯夷之幽宫C予/乃摄衣而上/履巉岩/披蒙茸/踞虎豹/登虬龙/攀栖鹘之危/巢俯冯夷之幽宫D予/乃摄衣而上履/巉岩披/蒙茸踞/虎豹登/虬龙攀/栖鹘之危巢俯/冯夷之幽宫34把下面的句子翻译成现代汉语。（1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。（2）时夜将
27、半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读齐史，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰精骑集云。（节选自秦观精骑集序）文本二：君子曰：学不可以已。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
28、望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（节选自荀子劝学）文本三：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(c li)如画，而半山居雾若带然。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yun)。少杂树，多松，生石罅(xi)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。（节选
29、自姚鼐登泰山记）35秦观精骑集序文中第段画波浪线部分断句正确的一项是（）A然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日B然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日C然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日D然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日36下列对文中词语的相关内容解说，不正确的一项是（）A“经”“传”“子”“史”收录的都是儒家经典，主要包括十三经、古乐、文字等方面书籍。B文本三第段“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。
30、C“君子”一词，广见于先秦典籍，为西周、春秋时对贵族的通称，强调政治地位的崇高。后来孔子为“君子”一词赋予了道德方面的含义，如“君子曰:学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。D文本三第段“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。37下列对三则节选文本的理解与分析，不正确的一项是（）A劝学题目就是本文的论题，而中心论点是“学不可以已”，中心明确。B文本二第段论述学习作用：要靠后天学习弥补不足。C秦观年少时读书时断时续，不能持之以恒。而荀子劝学的中心论点是“学不可以已”，所以文中秦观读书的故事可以作为反面论据来论证荀子劝
31、学的中心论点。D文本二第段和文本三第段都使用大量的比喻来形象说理，深入浅出，既有说服力又有感染力。38把文中划横线的句子翻译成为现代汉语。（1）我精骑三千，足抵君羸卒数万。（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。39文本三第段句式上有什么特点，有何作用？三、情景默写40补写出下列句子中的空缺部分。(1)姚鼐在登泰山记中，写从山巅向下俯视，众山如掷具的句子是“_，_”。(2)姚鼐登泰山记中，写夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见的句子是“_，_”。(3)姚鼐登泰山记中“_，_”两句，描述横亘在阳谷与阴谷分界处的古长城给泰山增添了雄奇的色彩。(4)姚鼐登泰
32、山记中“_，_”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。(5)姚鼐登泰山记中“_，_”两句，通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。(6)姚鼐登泰山记中“_，_，_”三句，写作者在山顶上远望所见到的景象。(7)姚鼐登泰山记中“_，_，_”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。参考答案1C2B3B4C5D6C7A8A9B10A11A12A13C14C15A16B 17C 18D 19（1）一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（2）评论
33、者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大槐深刻。三个人的籍贯都在桐城，世人传颂称他们为桐城派。20A 21D22D 23A 24B 25（1）现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。（2）等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。26清楚 雕刻 逐渐 27B 28（1）借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。（2）有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 29其数则始乎诵经/终乎读礼/其义则始乎为士/终乎为圣人/真积力久则入。30D 31B 32D 33A 34（1）现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡
34、在路上的山崖，世人都称它为“天门”。（2）这时快到半夜，向四周看看，（觉得）冷清寂寞。正好有一只孤单的鹤，横穿江面从东边飞来。35D 36A 37D 38（1）我用三千精锐的骑兵，足以抵挡你几万疲困的士兵。（2）我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。 39以短句为主，兼有长句；整散句结合，紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征，突出了泰山峻峭、苍劲、寒冷的特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。40稍见云中白若樗蒱数十立者 山也 极天云一线异色 须臾成五采 当其南北分者 古长城也 最高日观峰 在长城南十五里 道中迷雾冰滑 磴几不可登 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 日上 正赤如丹 下有红光动摇承之