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1、1、班 昭 续 汉书 班昭续汉书 是中国历史上第一个女文史学家班昭的著作。她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而 且 对 阐 述 汉书起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。女性精通文史的在中国历史上不多，另有汉末的蔡文姬（即蔡琰）、宋朝的李清照,她是杰出的女词人，她早年还同丈夫赵明成一同研究金石书画。【原文】扶风曹 世 叔 妻 者,同 郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒,有节行法度。兄 固 著 汉 书 行 其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号 曰 大 家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时 汉书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，
2、从昭受读。（选 自 后汉书曹世叔妻传）【注释】扶风：古地名，今陕西境内。班昭：当时著名学者。东观藏书阁：皇家藏书楼。世叔早卒：曹世叔去世地早；令皇后诸贵人师事焉:并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她；帝数（s h u。屡次：见 不 鲜，亦称“屡见不鲜”）召入宫：和帝多次下诏让班昭进宫；其八表及天文志未及竟而卒:其中有八卷表记和 天文志没有写完就去世了；竟：终、完卒：去世师：老师大家：家，通“姑 二（大 家d a g u古代对女子的尊称；婆婆）【译文】扶风郡曹世叔，他的妻子是同郡（扶风君B）班彪的女儿，叫做班昭，字惠班。学识渊博文采很高。曹世叔去世地早，班昭守节讲究礼节法度。她的哥哥班固写作 汉书
3、，其中有八卷表记和 天文志没有写完就去世了。汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成 汉书。和帝多次下诏让班昭进宫，并命令皇后和贵人们像跟老师一样向她学习，班昭因此号称“大家（gtl）”。每当各地或外国有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬。当时 汉书刚一发行，大多数人都不能理解,同郡（扶风郡）的马融趴跪在楼阁下边，跟随着班昭，接受班昭诵读传授 汉书。【练习】1 .解释：竟 终 辄 总是2 .翻译:和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完成 汉书（就，至 I J；踵，继续）。师事焉像跟老师一样向她学习。3 .写马融的目的是什么？衬 托 汉书精深。4.解释下面句中
4、“而”字的不同用法（1）其八表及天文志未及竟而卒（就）（2）和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之（表顺接,可不译）【参考答案】1 .终。总是。2.汉和帝下令班昭到东观藏书阁继续完 成 汉书（就,至 IJ;踵，继续）。像跟老师一样向她学习。3.衬托 汉书精深。4,就（2）表顺接，可不译2.蔡文姬求情【原文】董祀（s i 祭：祭 。天。祖。）为屯田都尉，犯法当死。文姬诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿坐者满堂。操谓宾客曰:“蔡伯喈（jiO L（）声音和谐，如“鼓 钟 ”；鸟声，如“鸡 鸣 ”。2.疾速的样子：“北风其 ”。）女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改
5、容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。（选 自 后汉书董祀妻传）【注解】董祀：蔡文姬的丈夫屯田都尉：职官名称当：判决使驿：使者文状：判决文书明公：对曹操的敬称原：原谅，这里指赦免容：脸色【译文】董祀作屯田都尉的官职,触犯法律被判决死罪。蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者满满的坐在殿里。曹操对他的客人们说:“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，语意非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。曹操说：“就算真的像你
6、说得那么可怜,但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢？”蔡文姬说：“明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。【蔡文姬简介】蔡 文 姬（约1 7 7年?）,名 琰（y G n1.（圭）上端尖的圭。2.（）有光泽的样子，如“黛 玄 眉 之 ”。3.美玉。）,字昭姬，为避司马昭的讳，改为文 姬。蔡 文 姬 的 父 亲 是 大 名 鼎 鼎 的 蔡 邕（邕 y o n g 1.古 同“雍”,和 睦，和谐。2.古 同“壅”，堵 塞。）o蔡邕是大文学家,也是大书法家，此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然
7、是文坛的领袖。像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼备、终 成 一 代 雄 霸 之 主 的 曹 操 都 经 常 出 入 蔡府。蔡邕和曹操还成了挚友。蔡文姬传世的 作 品 除 了 胡 笳（h i!j i a,我国古代北方 民 族 的 管 乐 器，传 说 由 汉 代 张 骞 从西域 传 入，汉魏 鼓吹乐中常用之。）十八拍外，还 有 悲愤诗，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。3.炳烛而习【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学,恐已暮矣。师 旷 曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？
8、臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善 哉！”【注释】(1)晋平公：春秋时晋国国君。(2)师旷:晋国的乐师。因为他是盲音乐师，世 称“师旷”。(3)欲：想要。(4)暮：晚，迟。(5)何：为什么。(6)炳烛：燃烛照明。炳，动词)点燃。(7)乎：呢。(8)安有：哪有。(9)为人臣：做臣子的。(1 0)戏：戏弄。(1 1)盲臣：师旷是一位盲乐师，故自称“盲臣”。(1 2)安敢：怎敢。(1 3)闻：听说。(1 4)少：少年(年轻时)。(15)好：努力。(1 6)阳：阳光。(17)壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。(18)炳烛之明：点
9、燃蜡烛照明。炳:点燃。(19)孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?孰与：与 比哪一个。昧行：在黑暗中行走。昧：暗。(20)善哉：说得好啊。善：好。【译文】晋平公向师旷询问道:“我年纪七十了,想学习，恐 怕 已 经 晚 了 师 旷 说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢？”师旷说:“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？，晋平公说：“说得好啊！”【阅读提示】晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接
10、着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。4.薛奎识范镇【原文】范镇字景仁，成都华阳人。薛 奎（ku i）守蜀，一见爱之，维（wa n）于府舍，俾（b i使：便 考 查。众 周 知。）与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门,逾年，人不知其为帅客也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。”宋 庠（xid n g 古 代 称学 校：序（古 代 乡 学，
11、泛 指学 校）。生。）兄弟见其文，自谓弗及，与为布衣交。【注解】1 范镇：宋朝人2 守：太守，官职名3 爱：赏识4 维(wa n)：留5 俾：使6 子弟:学生7 益：更加8 退:让9 趋：小步急走1 0 逾：过，超过1 1 帅客：指太守的客人1 2 及:到,等到1 3载：用车载，用车带。载以俱：以，而,表顺接1 4 伟人：不平常的人1 5 名世：名于世，在世上出名【文言知识】“阳”与“阴”。古代山的南面叫“阳”,山的北面叫“阴”。上 文“华阳”，即华阳县，它当在华山之南；又，“华阴”，当在华山之北。而水的南面称“阴”，水的北面称“阳”，恰与山相反。江苏省的“江阴”市，当在长江的南面；“淮阳”县
12、当在淮河的北面。【译文】范镇字景仁，成都华阳人。薛奎作加川地方长官时，初次见面就很喜欢他。把他拉到官府，让他给自己的孩子讲授学问。范镇自己愈加谦让，每每走过薛奎的府门便小跑而过（以示恭敬）。过了一年，人们都不知道他是地方长官的宾客。等薛奎从川回调的时候，用马车载着范镇一同返回京城。有的人问薛奎在川有什么收获,薛奎回答道：“得到了一个不平凡的人物，应该会以文章才学为世所知【薛奎简介】薛奎10余岁时，文章已写得很好，被乡里所推。宋太宗淳化三年（992年），他举进士，及第，授秘书省校书郎，隰州军事推官。至道三年（997年），薛奎任仪州推官，督州民往盐州下虎寨运军粮，途中因大雨连绵，粮食被水浸泡腐烂，
13、不能再食用，于是请转运使卢之翰停运。卢之翰非常生气，欲上书弹劾薛奎。薛奎讲道理说服了卢之翰，并请免除州民赔偿损失，州民由是十分感激薛奎，当地名流也争相推举，遂拜大理寺丞、知兴化军莆田县（今福建莆田）。薛奎在莆田县又奏请蠲除了由闽越遗留下来的咸鱼、蒲草钱等租税，为百姓办了好事5.芮伯献马贾祸【原文】周厉王使芮（r u i）伯帅师伐戎（r 6n g），得良马焉，将以献于王。芮季曰:“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓于王，王必信之，是贾（g式）祸 也 弗 听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谱（z所 说别人的坏话，诬陷，中
14、伤：言。，诸王,曰：“伯也隐J王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎（d l l1.水沟，小渠，亦泛指河川：沟 。（古 代 对 中 国“长 江”、“黄 河”、“淮 河”、“济水”的合称）。2.轻慢，对人不恭敬:亵 。职。烦 。）货而启之：芮伯之罪也。【注释】帅:通“率”,统帅。戎：中国古代西部少数民族。卜6 n g 1.古代兵器的总称。2.军队，军事：兵 。投 笔 从（指文人从军）。装。马。3.古代称兵车：御 。4.大：功。5.中国古代称西部民族：西 。狄。捐：抛弃，舍弃。厌：满足。以：在时 候。晓：嚷叫。贾(gfi)祸：招引祸患。贾：招致。卒：最终，终于。潜：诬陷，中伤。逐：赶走，放逐。
15、渎货：贪财货。渎：通 I落(d ii 1,污辱，玷污：货(贪 财，贪污)。誓。2.随随便便，滥用：武。烦。3.黑：“林木为之润 贪污。【译文】周厉王派芮伯率领军队攻打戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说：“不如舍弃这主意。大王贪欲无厌,而且又好听信别人的谗言。现在在军队回来的时候献上马，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮伯索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷芮伯。说:“芮伯还有藏私啊!”周厉王大怒，将芮伯逐出。
16、君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又诱引他的贪欲,这就是芮伯的过错啊。【文言知识】伯仲叔季：“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯二上文芮伯，看来是老大。老 二 叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老 三 叫“叔”，老犯叫“季”。匕文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月 份 则 是 以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第 二 个 月 为“仲春”，第 三 个 月 为“季春”,夏、秋、冬以此类推。【人物性格解析】芮 伯：居功自喜，不接受别人善意的劝告。芮 季：头脑清晰，冷 静，对事物的看法入木三分。【人物认识】周厉王：西周君主，姓姬名胡
17、。芮伯：周厉王的卿士。芮季：芮伯之弟，周厉王的卿士。荣夷公：周厉王的宠臣。【作者刘基】刘基（1311年7月1日T375年4月16日）,字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，温州文成县南田（原属青田）人。故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“
18、三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。另有同名人物：三国时代吴国重臣刘基、（英雄杀人物刘基）、西汉河间王刘基、西北师范大学党委书记刘基、现代画家刘基等。6.及之而后知【原文】及之而后知，履（而1.鞋：西装革。削足适。2.践踩，走过：历（a.个人的经历；b.记载履历的文件）。任。险如 夷（走在险峻的地方，像走在平坦的路上，喻身处险境而不畏惧，又喻安全地度过险境）。如薄 冰（身临其境）。3.步伐:步维艰。4.执 行，实行：行。约。5.
19、（带）在拖拉机、坦克车等的车轮上曷绕 的 钢 质 链 带。6.指 领 土：“赐我先君”）之而后艰，乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足;谈 沧 溟（c d n g m i n g L大海。汉武帝内传:“诸仙玉女，聚居沧溟。”唐 元 稹 侠客行：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟 丁 清 谭 嗣 同 报贝元徵：“一泛沧溟，即晕眩呕噬，不能行立。”赵 朴 初 忆江南词之八：“青 藏 雪，到此出沧溟2.苍天，高远幽深的天空。元 郑 光 祖 周公摄政第一折：“天地为盟，上有沧溟。”明 无 名 氏 鸣 凤 记二相争朝：“边城尘土暗沧溟，勒石燕然未有人。”清 陈梦雷 登另崩峰诗之二：“泉归
20、洞壑声闻静，天入沧溟法界空J）之广以为知海,不如估客之一瞥；疏（Shu 1.去掉阻塞使通畅：导。通。浚。解（j ie）o2.分散：散。仗 义 财。3.事物间距离大，空隙大，与“密”相对：密。松。朗。旷。阔。落（lud）o稀 。天网恢恢，而不漏。4.不亲密，关系远的：亲 。远。5.不细密，忽略：忽。6.空虚：志 大 才 。7.不熟悉：生 。8.粗劣：食。粉。9.古 同“蔬力蔬菜。1 0.分条说明的文字：上（臣子向帝王分条陈述的意见书）。奏 。注（对古书的注解和对注解的注释）。11.僧道拜忏时所焚化的祝告文。）八珍之谱以为知味，不 如 庖（p d o 1.厨房：厨。2.厨师：人（厨师）。丁。名 。
21、代（替人处理或担任事情。亦 称“代庖”）。）丁之一 啜（c h u b L饮，吃：茶。粥。2.哭泣时抽噎的样子：泣。）。（选 自 魏源集）【译文】接触了实际后才知道真相，亲自实践后才知道困难，哪有不实践就能够知道的呢？翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一步；谈论大海的广阔，以为自己懂得海了，实际不如做海上的商人在海上望一眼；通晓各种佳肴的菜谱，以 为 自 己 知 道（佳肴的）味道了，实际不如厨师尝一口。【注解】1、履：执行，实行。2、艰：艰难。3、乌有：哪有。4、披：翻阅。5、五岳：又作五岳，是五大名山的总称。在我国一般指北岳恒山（位于山西）、酉岳华 山（位于陕西）、中岳嵩山
22、（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳 衡 山（位于湖南）。6、沧溟：沧海。7、疏八珍之谱：通晓各种佳肴的菜谱。8、庖丁：厨师。【中心意思】只有亲自接触事物才能了解事物。7.管仲破厚葬【原文】齐国好厚葬，布 帛（b 6丝织品的总称:布 。书。画。化 干 戈 为 玉 （喻变争斗为友善）。竹（指书籍）。简蠹 裂（书坏了）尽于衣裘（q i i i皮衣：狐 。集 腋 成 ），材木尽于棺椁（g u o套在棺材外面的大棺材：棺 齐桓公患之,以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名 之 则 利 之 也 于 是 下 令 曰：“棺椁过度
23、者 戮（2 1.杀：尸。杀 。2.（力）合力，并力，如“同心3.羞辱，侮辱：人（罪人）。民（受刑罚的人）。辱。笑（耻笑）。）其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。（选 自 韩非子）【译文】五国人崇尚豪华的葬礼,产的布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公很担忧这样的风气，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气？“管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是为了名声就是为了利益。”于是齐桓公下命令说:“今后如果棺材做得太高档，就把那人的尸体示众，并且把那些发丧的人治罪没过多久，厚葬
24、的风气停止了。【注解】1、好：皆爱。2、于：被。3、患：担心。4、无以：没什么可以用的了。5、对：回答。6、为：做事。7、罪：治 的罪。8、当：主管。9、休：停止。10、已：停止。11 矣：了。12、尽：全部，用尽。13、椁：外棺。“夫凡人之有为也”:夫f u【助】用于句首，有提示作用一般不翻译。罪夫当丧者：夫用：意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫，故 加“一”做标志。本义:成年男子的通称。【思考问题】1、齐国好厚葬的原因是什么？夫凡人之有为也，非名之则利之也。2、厚葬造成了什么危害？布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备。3、为反对厚葬，齐国采取了什么措施？下令曰：“棺椁
25、过度者戮其尸，罪夫当丧者【管仲简介】管仲（约 前723或 前716前645）：姬姓,管氏，名夷吾，谥 曰“敬仲”，华夏族，春秋时 期 齐 国 颍 上（今安徽颍上）人,史称管子。春秋时期法家人物。齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代,管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所 以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于 国 语齐语。8.董叔攀附权贵【原文】董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富,盍（he）已乎！”曰：“欲为系援焉。”他日，董
26、祁诉于范献子，曰：“不吾敬也。”献子执而纺于庭之槐。叔向过之.曰：“子盍为我请乎？“叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎？”选 自 国 语晋语【译文】董叔将要娶范氏进门，叔向说：“范氏是富贵人家，何 不 放 弃（这门亲事）？”董叔说：“想要结交攀附他们。”往后的某一天，范 祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：“（董叔）不尊重我。”范献子 抓 起（董叔）把他吊在槐树上。叔向经过董叔处，（董叔）说：“你为什么不替我（向范献子）求情呢？”叔向说：“（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？”【注释】范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。叔
27、向：晋国大夫。系援：结交攀附。董 祁（q l）:范祁嫁给董叔后便称董祁。范献子：范祁的哥哥。纺：吊、悬。【揭示意义】人不可以奢求太多。【重点字词】他日：往后的某一天。执：抓起来。【文言知识】倒装句，也叫倒置句。文言中有好几种倒装句式。上 文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要 按“不敬吾”理解，意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示（其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等），另外它的宾语是代词“吾”（其他代词 如“我”、“尔”、“之”等），因为有这两个前提，所以构成动宾倒置的句式。又 如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。【译文】董叔将要娶范氏进门，叔向说：“范氏是富贵人
28、家，何 不 放 弃（这门亲事）？”董叔说：“想要结交攀附他们。”往后的某一天，范 祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：“（董叔）不尊重我。”范献子 抓 起（董叔）把他吊在槐树上。叔向经过董叔处，（董叔）说：“你为什么不替我（向范献子）求情呢？”叔向说：“（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？”揭示意义：人不可以奢求太多。9.王昭君出汉宫汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。王昭君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。后来,匈奴前来和亲,向
29、汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王昭君充当出行。召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。但是王昭君已经送往匈奴，不好中途更改,于是王昭君就去了。10.商于子驾豕商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪向东而作。大猪不肯被套上轲，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我
30、难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小;不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”宁毋先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的人。”11.魏收改武学文魏收已十五岁，文章已经写得很好。等到随同父亲到边关，爱好练习骑马射箭，想通过练习武艺求得功名。荥阳郑伯嘲笑他说：“魏郎你用的兵器多重啊？”魏收很惭愧，于是改变志趣，开始读书。夏季，坐在木板床上，在树阴下背诵书。经过好多年，板床因此磨损了很多，而他读书的精力却不减。（后来）他凭借文章华丽而闻名于世。12.申屠敦之鼎洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉
31、朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错,花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：“我也有一个鼎，外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说：“确实不是真的。”申屠敦忿忿不
32、平，争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了,回去感慨地说：“我经历这事之后才知道权势竟可以改变是非了。”龙门子听了笑着说：“敦认识的有什么晚的？读书人评价文章也是这样啊。”13.强弱之辩强的不是自己很强，由于依靠弱陪衬出它的强；弱的不是自己很弱，由于依靠强显出它的弱。所以弱被强制服，强被弱推崇,彼此互相制约，这是自然的道理。既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗？所谓弱者，难道说的只是胆小怯懦的人吗？可见在于有德，不在于有力。金属是天下最刚强的；水是天下最柔软的。金属虽然刚强，折断它却不可以续接；水虽然柔弱，斩断它却不可以使它断开；那么水的柔弱能成就它刚强的一面，金属的刚
33、硬不会消除它柔弱的一面。14.诸葛亮传略诸葛亮作为一国的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是自己的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再微不足道的过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事为他所不齿；终于使全国上下的人都害怕却敬仰他,使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与
34、管仲、萧何相媲美。然而他连年劳师动众对外征战，都未能取得成功，大概是因为率军作战随机应变，不是他的长处吧！15.千轴不如一书柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着同领大袖外套亲自裹着车进入（考场），想 要 用 这（方法）使其他人害怕来取得功名。当 时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章）,提拔张景为优等。当时有人为了这件事说:“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。”16.答苏迈书您在来信中恳
35、切地说了许多求学的感受，看 了（您）自己所说的从师学习和做 官（的事），就 知 道（您的）弊病的所在之处了。（我）体察了您学习询问的用意非常美好，只是自身已经在官府，便难以得到老师和朋友，阅读书籍的时间又少,然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？“三人同行，肯定会有我的老师”，这是担任州官或县官的拜求老师的方法。阅读书籍的时间，也是从骑马乘车（出行）的时间中抽取的罢了。17.蒲松龄之妻蒲松龄）五十岁还不忘通过科举考试获得功名。妻子劝止他说：“你不要再这样干了。如果命中应该通达显贵，那 今 天（你）已经做宰相了。山林中自有让人快乐的地方，何必以一呼百诺为快乐呢？”蒲松龄认为妻子
36、的话是对的，但当看到儿孙参加科举考试，私心总不能觉得自己没有希望,（追求功名的）思想往往表现在言语中，而妻子淡漠处之。（蒲松龄）有时候用未有的好兆头来讨好她，（她也好象没有听到一样。蒲松龄笑着问：“我的妻子难道不想做夫人吗？（她）回答说：“我没有其它长处，只知道知足。而今我已有三个儿子，一个孙儿，能继香火，吃穿不至于受冻挨饿，老天所赐不可说不厚。自己回顾有什么功德，而仍有不满意呢？”18.杭世俊喜博杭世俊一年必然回钱塘两次。归家以后无事，有时拿着数百铜钱与家乡中的少年在望仙桥下赌博。当时钱文敏以视学身份在浙江视察学校。一天正值酷暑，（钱文敏）正要到宅子去拜访杭世俊。踏过桥下，钱文敏从轿子里看见
37、先生穿着短衣，手拿着芭蕉扇，与各位少年赌博兴致正浓。钱文敏立刻走出轿子拱手说：“前辈是在这里吗？”当时先生用扇子遮住自己，却已经知道不可以躲避了，立即转过脸说：“你已经见到我了吗？”钱文敏说“正要到宅子去拜访先生。”（杭世俊）说：“我的家很小，不能容纳你跟随的人。”钱文敏坚持想要前往，杭世俊坚持推辞他。（钱文敏）才寻找原路返回了。钱文敏离开后,各位一起赌博的少年从桥下走出，吃惊地问道：“你究竟是什么人？学使如此尊敬你？”（杭世俊）说：“这是我衙门中后辈。”就不告姓名离开了。19.答李几仲书昨天从东边来，路上经过清湘、八桂之间，总是见到壁上的题字，以其枝叶，占其本根（大概是说题字的内容华而不实,
38、或者也可能是谈书法，具体不详），认为题字的人必定是一位磊落的人。问士大夫题字人的姓名，曾经与您有过交往的人都说，”题字的人是一位少年老成的人”。这事已经过去了不止一年，没能与您谋面,是一件遗憾的事情。（“昨”和“逾年”好象矛盾哈，没办法，找到的原文就是这样，不清楚出了什么状况）最近得到您的赐教，（文章中）讲述了古今的很多事情，而旨归不与前人相同。又将您生平得意的文章，全部拿出来，毫不吝啬的给我。（我在）秋季的楼台里，什么事情都可以不放在心上，吹着树梢的微风，照着海滨的明月，就这样吟咏着您的诗句，实在是能够激起衰飒的心情而使的的智识有所增加。真是很幸运。20.黄庭坚论书法我的弟弟幼安喜欢写堂书，
39、拿着笔到别人家里的墙壁上乱写乱画，把人家的墙壁差不多都写满了，因此大家都称他为“草圣”，名声几乎传遍了江西。他来向我请教写毛笔字的诀窍，但我平常写字本来是没有什么诀窍的。然而世间的万事虽然纷繁错杂，如同蚊子聚集起来又飞散开去，但我从来不让他们横亘在我的心中以乱了真气,所以我写字是不在乎笔墨的，碰到什么纸都可以写，把纸写完尽兴就可以了,也不在乎是写得好还是写得坏，不在乎别人的品评与讥讽。就如同木人舞和着节拍,人们都惊叹他的高超的技巧，结束后表演者和观众就又都一切如前。幼安你觉得我说得有道理吗？21.李泰伯改字范仲淹在桐庐做太守的时候,最早在钓鱼台建了一个严先生 祠 堂（纪念严光）,自己做了一篇记
40、文，文章内说：云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长；写完之后拿给南丰的李泰伯看,李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名,我大胆的想（帮你）换一字，使它更完美;范公很高兴的握住他的手请教。（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用他来修饰“德”字，好象有点局促了，我想把德字换风字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！22.龚遂为渤海太守汉宣帝即位后,过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒,盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时,见他身材矮小，宣
41、帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱,我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼,而使我不再忧虑呢？龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来,才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了
42、这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良 民,官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民,还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末
43、技，不重视耕种田地。于是他便以身作则,追求俭仆的生活,鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵藤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的,龚遂就让他们卖掉，购买耕 牛,并说：“为什么不带牛佩犊呢！”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。23.里社祈晴文人民十分穷苦啊！种植蓄养得来的物品，本想充实家用，但却被官吏强要去，既然是官吏夺去的，百姓就不敢怨恨他。然而希望弥补那时失去的损失的，只有企盼今年会有好收成,但神明也要惩罚
44、他们。好稻谷将要成熟,长在广平而低湿的土地，大雨狂风,一月便开始，暴风雨袭击并打掉了谷穗，如今虽然已是无可奈何了，但是那些剩下的没被暴风雨冲坏的颗粒稻谷，仍剩有百分之十可以让百姓寄托希望存活下来，神为什么不马上向天帝报告而阻止它？官吏行事肆无忌惮而且昏 庸,看到百姓穷苦却不体恤百姓，百姓认为他们（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他们。神耳聪目明而且仁慈，为什么要效法昏庸官吏的行为而不想拯救百姓并使他们活下去？百姓虽然愚笨，不能够很好的顺从并取悦于神，但春季、秋季村民祭祀土地神来报答神恩赐的仪式，一年两次，从来不敢懈怠，使百姓的收获散失，那么对神也有不利啊！没什么不明察呢？百姓的性命在神手中，不像
45、官吏暂在位置上，不久就有人代替他而不连续做下去。隐瞒不告灾情，就是民有罪。知道了却不知体恤百姓 开仓救民,这样就可以吗？希望神能快下决定啊！24.赞刘谐有一位道学先生，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从故纸堆里拣来了只言片语，又窃取到了一些陈词滥调，便自以为是真正的孔子信徒了。这时他遇见刘谐。刘谐，是一位聪明博学的才子，见了他微笑说：“这是因为你不知道我是孔子的兄长啊。”那位道学先生顿时生气地变了脸色，站起来说：“上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄长自居？”刘谐说：“怪不得羲皇以前的圣人都是整天点着纸烛走路
46、啊！”那人无言答对，但他又怎能理解刘谐一番话的深刻道理呢？我李贽听说以后赞美道：“这句话，简明而恰当，概括性强而又启人思考，可以冲散云雾的遮蔽而使天空晴朗。他的言论这样，他的人品也就可以知道了。因为这虽然是出于一时的玩笑话，然而其中的深刻道理却是千百年不可改变的。”25.那原戒酒那原从前很能喝酒，自从出门游学之后,八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱,面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习，到颍川便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为郁原送行。郁原说道：“我本是会饮酒的，但怕耽误了学习，就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以
47、喝上一次。”没醉。于是和大家一起饮酒，喝了一天都启示:告诉我们要想成功就要勇于并善于战胜自己的弱点。因为能够战胜自己弱点的人，必定能自强。自强是通向成功的阶梯。那原正是以极大的毅力戒了酒,才最终使自己自强，并走向成功。26.皇普谧年二十始勤学皇甫谧年龄到了二十岁,不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。曾经弄到瓜果，他总是进献给过继的母亲任氏。任氏说：“孝敬上说：只给父母牛、羊、猪的奉养，尚且是不孝。你今年二十多了，眼不看一点教化人的书，心思尚未进入正道，你没有什么能让我感到宽慰的啊。”说到这里,任氏就叹息着又说：“唉，从前孟子的母亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁，曾壬的父亲
48、兑现对小孩杀猪的诺言来教育他，难道是我居家没有选择好邻居，对你的教育有所疏漏，为什么你竟这样愚钝不开窍呢！你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢？”说着说着就对着皇甫谧涕泣起来。皇甫谧于是被感动而振作起来，跟着同村人席坦读书接受教育，勤勉努力从不懈怠。皇甫谧居家贫寒，他亲自在里间播种与收获，带着经书而种田，于是博览通晓各种典籍以及诸子百家之言。为人沉静，极少额外的欲望,这才产生了高尚脱俗的思想，以写书作为自己的工作，自号玄晏先生。写 有 礼乐、圣真之类论著。安定：郡名。汉置，在今甘肃灵台。朝（ZHU朱）那：县名。今灵台朝那。汉太尉嵩：即皇甫嵩。东汉灵帝时为北地太守，以破黄巾功，
49、领冀州牧，拜太尉。出后叔父：过继给叔父。出后，出继,过继给他人为后代。徙：迁移。新安：郡名。在今浙江淳安西。疲：“痴”的异体字。三 牲:此指用于祭祀的牛、羊、猪。孟母三徙：相传孟轲幼年时，居住环境不好，孟母为教育孟轲，三次迁居。事见 列女 传母仪和赵 岐 孟子题辞。后喻母教之德。曾父烹豕（SHI史）：曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。归后,见曾参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。事 见 韩 非 子外储说左上。存，保存,保全。卜：选择。10阙:通“缺 缺 失。11尔：你。鲁钝:愚钝；愚笨。12修身；修养自身。笃学：勤学。13感激：感动激奋。14就：
50、跟从。席坦：人名。一作“坦席”15躬自：亲自。稼稿（色）：播种和收获。此泛指从事农业劳动。16农：种田；从事农活。17礼乐、至真；皇甫谧早年著作，已佚。清吴 士 鉴 补晋书经籍志有载。1 8辍（c h u 6龊）：停止。27.匡衡凿壁借光匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。28.青文胜为民请