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1、2023年人间词话读后感500字人间词话读后感三千字(三篇)2023年人间词话读后感500字 人间词话读后感三千字篇一 王国维先生不愧为国学大家，书不厚，酣畅淋漓，多处让人不由得拍腿较好。 文中论文体兴衰更替：“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而做他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学者不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。”聊聊数语，道尽中国文学文体更替之缘由曲折，宋词到元曲也是一以贯之，文体之间有继承性、连续性，也有革新，才有中国古典文学的波澜壮
2、阔，一浪又一浪。 王国维先生对词推崇以“境地”分高低：“词以境地为最上。有境地则自成高格，自由名句。”那什么是境地呢？“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境地。故能写真景物、真感情者，谓之有境地。否则无境地。”境地就是真情流露，有感而发，而不是无聊凑骚，“境地”二字着实精妙，读书笔记王国维先生的“境地”可运用到全部领域，符合天理、地道、人性本真的就是有境地，否则就是无境地。以境地而分，王国维先生认为北宋的词有境地，南宋无境地，南宋词人中，能和北宋并驾的只有辛稼轩一人。 境地分造境和写境，即抱负与写实两派，“然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必符合自然，所写之境，亦必邻于抱负故也。”又道：“
3、自然中之物，相互限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦抱负家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽抱负家，亦写实家也。”论述实在精妙，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这就是抱负与写实的交融的代表作品。 境地又分有我之境和无我之境。“有我之境，以我观物，故物我皆著我之颜色。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”而王国维先生似更推崇无我之境，这可能是由于无我之境需要忘我，需要的境地更高。 境地有大小之分，但不以大小分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。但宏大的诗词好像更简单得到读者的认
4、可，苏东坡的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”读起来比“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠照旧。知否，知否？应是绿肥红瘦”确定带感许多。王国维先生贬李清照、温庭筠之词好像也有受境地大小的影响。 有无境地，除了词本身的水平凹凸之外，与词的品行关系更大。“词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品行。方之美成，便有淑女与倡伎之别。” 王国维先生依据境地，崇五代北宋之词而贬南宋之词，祖李煜、崇谢灵运、欧阳修、苏轼、秦观、辛弃疾而贬温庭筠、韦庄、柳永、姜夔。 国学大家能依据自己的标准褒贬清楚，而不是模糊折中，正应了文中所说“故能写真景物、真感情者，谓之
5、有境地。”虽然有些观点在后世看来有些偏颇，许多的许多作品也是一流之作，但能直抒胸臆、嬉笑怒骂间教导江山，读来让人酣畅淋漓。 2023年人间词话读后感500字 人间词话读后感三千字篇二 人间词话，字字珠玑，读来口齿生香。王国维先生，才情与睿智，令人叹服。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境地。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此其次境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。 此语别开生面，鞭辟入里，浑融贴切，高矣。非此，无以配先生之大才也。思之于己，莫说灯火阑珊，就是第一重境地，尚不能独上高楼，也只是昨日西风
6、而已。求索无门，茫然无绪。 大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。 初学诗词，偶有涂鸦之作，亦尝欣欣然而得意焉。然今观之，终难登大雅。言情言景，娇柔造作，失之本性而求奢华，可鄙之极。此是先生所言隔之障也。 先生又说，词人之词，有倡优和俗子之分（此处不是原文）。倡优之词，在于娱人，虽有媚骨而可亲也；俗子之词，在于逞才，每有骄气而不行近也。观我之词，俗子之俗子，骄缺乏而气不盛，陋矣。 词忌用替代字。 然我此弊连连，才墨缺乏也。昔时幼安化典于无形，不着痕迹，心驰慕往，雀然欲试。填江城子一首，犹东施之效捧心也，贻笑大方之家。 先生最推境地。曰：词以境地为最上。
7、有境地，则自成高格，自出名句。此是我所不能达也。境地有造境写境之分，又有有我无我之分。此处无心一一表达，有意者返回原本，于汝诗词之造诣，受益匪浅。 有时不曾填词，非无心思，实不忍惊先生湖底幽梦。 2023年人间词话读后感500字 人间词话读后感三千字篇三 词话寻得亦人间 “古今之成大事业、大学问者，必经过三种境地”这是我对王先生最早最粗浅的熟悉。后来虽然知道了王先生的生平，却始终未曾拜读先生的大作，直到才拜读了人间词话这一本著作。 饶是知道了王先生的盛名，我照旧没有想过这本名作竟这样短小，六十四小段，最短者仅一句话，最长的也不过一百五十余字。也没考虑到这样晦涩难懂，需要时不时的网上查询检索。第
8、一遍读完我竟对大多数段落依旧是毫无头绪。没方法，我只好查找解释版来阅读。 还好，参考着解释附带着诗词原文，再将人间词话细细读来，我最起码知道了王先生因何事做点评，点评的是何人。渐渐地，我竟也读出一点心得。 写文章首先应有境地。无论描写的任何事物，都应当有自己的见解或是阐发。哪怕只是小情哪怕只是小感。“词以境地为最上。有境地则自成高格，自出名句。五代北宋之词所以独绝者在此。” 虽然境地有大小，但不由于这点去分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”哪里不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”又怎么比不上“雾失楼台，月迷津渡”呐？ 文章的关键从来就不是华美的辞藻积累，词忌用替代字。美成解语花之“
9、桂华流瓦”，境地极妙。惋惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗之后，则用代字更多。“其所以然者，非意缺乏，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之“小楼连苑”“绣毂雕鞍”，所以为东坡所讥也。” 文章的关键应在与意境，就是通过文字毕竟是想论述何事，阐述何种观点，实质就是构建出怎样的世界观和价值观。词之雅郑，在神不在貌。永叔虽作艳词，但终有品行。 “昨夜西风凋碧树。独上高楼， 望尽天际路。”求学之路，首先在于立志，志存高远，方能在求学的道路上披荆斩棘，望尽路之终点。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”在求学的过程中唯有历经苦辛，努力打拼才会有所成就吧。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”唯有经过前面的“踏破铁鞋无觅处”，才会有“得来全不费功夫”偶然惊喜。 虽王先生在此谦逊地说可能词人们会不同意，但就我的见解，词人们肯定毫无疑义。此三重境地不只在于文章，也不仅限于治学。其实我们对于整个人生意义的追求和对人生过程认知不也是如此吗？