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1、2023年人间词话读后感优秀模板三篇 许多人都会以书籍为伴，选择书籍来作为自己的灵魂伴侣，从而体会到书籍中蕴含的深刻内涵，你是否也有这样的体会呢？写一写相关的读后感吧，以下是我和大家共享人间词话读后感优秀模板三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 人间词话读后感 篇1 最近，我起先读起了王国维的人间词话。 读诗词的感觉与我而言，是及其棒的感觉，每当我泛起读诗词的时候往往也是我感情最丰富的时候。 但我有一个苦恼，那就是我的三分热度，经常是我不能去坚持一件事，比如我想把人间词话中的诗词都背下来，我知道到后面我肯定会是做不成的，即使我有那颗心。我始终在找方法变更，我我始终未能找到最好的方式去逆转
2、。有人说，三分钟热度未必是坏事，三分钟热度可以让你找到自己真正的爱好，之后就会始终坚持下去。 我也信任。 说会人间词话这本书，我才刚刚读，所以对后面的内容是怎样的，但我信任肯定不会让我悲观的，因为我读了她前面的几页我就觉得特别的不错。 但我读到第一首，欧阳修的蝶恋花中的几句是我的情感已是泛滥了：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”还有秦观的踏莎行：“驿寄梅花，鱼传尺素。” 读来真的是让我心旷神怡啊。 人间词话读后感 篇2 词以境界为最上。有境界则自成高格，境界分为有我之境和无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有
3、我之境也。“采菊东篱下，悠闲见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 王国维先生最崇尚的乃是自然、朴实之美，莫与之争。境于一字中。“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“闹”字写出了花开得热情，阳光下的灼灼其华。所谓只是一字，便尽显风流。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。“弄”字好像柔情倾泻，浑然天成，极其自然。千古壮丽之境界，求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如长相思之“夜深千帐灯”。 山水之程，路途遥遥，行迹千里，夜色深深，千帐之灯尤为壮丽漂亮。帐内之暖和，夜色之融融，看似温情脉脉，却又是
4、怎样的酸楚。王国维先生以为，古今之成大事业、高校问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。 独上西楼，望尽天际路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此其次境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。人间词话，词话人间，先生之风，境阔言长，再读此书，感悟愈深。 人间词话读后感 篇3 王国维在他的人间词话中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天际路”;其次种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。 由王国维的三境界论，推崇的许多，有人效仿“三境界”的划
5、分法：知之、好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为志向、事业、爱情;还有人形象地比方为：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。 掩卷思之，漫漫的人生历程，是个困难而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。 “看山是山，看水是水。” 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯净无瑕，一切都是簇新的、生疏的，眼睛望见什么就是什么，你告知他这是山，他就相识了山;告知他这是水，他就相识了水，有一个小故事很能说明这点
6、：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=?”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简洁，结果谁都不敢马上抢答，而是苦苦思索。突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小珍宝的答案正确时，人们才收回目光，并指责自己的思想太困难了，错过了抢答的时机。这里说了一个简洁的道理，凡事不必太刻意。 “看山不是山，看水不是水。” 这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越困难了，尤其是在物欲横流的社会，勾心斗角，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的改变，不再轻易信任
7、眼前的一切，而是专心、用脑去相识这个世界。发觉这个世界的问题越来越多，越来越困难，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美妙，常常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，困难的。人不情愿再轻易地信任什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息，以致出现了许很多多借古讽今，指桑骂槐，指鹿为马的故事。有些人，站在这山望着那山更高;沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，恒久也没有满意的境地。 “看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经验太多事务的人
8、而言，在经验了种种事务，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回来自然。或许经验了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不行能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。他们更明白，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白假如跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，或许事情会简洁很多，正如苏轼所言“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 王国维所道“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”!人们都希望能到达人生的最高境界，即这第三境界，体会那战胜自我，超越极限后一览众山小的成功感，然而在这
9、自我提炼、自我实现的过程中，很多优秀的品质都是不行或缺的。 在悠悠岁月中，我们都是匆忙过客，全部的故事都没有结果而结果，我们只有从容走过，无需彷徨，无需迟疑，无需茫然。我们应当往第三种境界发展，这才是人的最高境界，“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天外云卷云舒。”人从苦恼和执着中来，应到无苦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正说明白人应当看戏者，观棋者吗。或许别人是对的，但我们也没有错，许多事情都无法挽回，再宏大的事情最终也成云烟，全部疯狂之后总归于安静，我们除了安静又能怎样呢?我们唯一能做的，就是坦然面对一切，安静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩再别康桥的人生境界：“静静的我走了，正如我静静的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”