《论语教案通用论语教案模板(8篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语教案通用论语教案模板(8篇).docx（28页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 论语教案通用论语教案模板(8篇)关于论语教案通用一 读了于丹论语心得，让我领会到的是一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的菜根谭，两者皆有： 风斜雨急处，立得脚定。 花浓柳艳处，着得眼高。 路危径险处，回得头早。 正所谓性定菜根香。 书中有一段对于抱负与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片抱负主义的天空，可以自由飞翔，而不妥协于现实世界许多的规章和障碍;又有脚踏实地的力量，能够在这个大地上区进展他行为的拓展。只有抱负而没有土地的人，是幻想主义者不是抱负主义者;只有土地而没有天空的人，是
2、务实主义者而不是现实主义者。我们经常会听到有人埋怨社会不公，埋怨处世困难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。假如我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少许多苦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人欢乐的人，让自己欢乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，暖和他人，让家人朋友乃至于更宽阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。 在教学工作中，我们不应当总是埋怨没有时间，埋怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学根底学问，成为入门的常识。在科学学问的大海里，我所教给学生的教科书里那点根底学问，应
3、当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切埋怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的胜利之处就是用他的终身的时间在扩大自己的学问海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素亲密相关的。教师进展劳动和制造的时间好比一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永久保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应当首先考虑清晰的! 对于学习困难的学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生,他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来对待我的学生，不用分数的凹凸来作为衡量一个学生的唯一的标
4、准。我试着从课堂的点滴中来发觉学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。固然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：别人能行，我也能行。我试着让我的学生始终能看到自己的进步，不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的差生体会到胜利的欢乐，并让欢乐连续着。 古人云：开卷有益。常读书和常思索，会使我们勇于和蔼于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的胜利阅历，从中提炼出可供借鉴的精华。 关于论语教案通用二 【教学目标】 把握重点文言词语，理解各章语录的含义，提高学生理解文言文的力量，把握学习
5、文言文的方法。 理解课文所蕴含的深刻哲理，联系自身的学习经受，体会课文丰富精彩的内涵。 背诵课文，激发学生喜爱民族经典文化的热忱。 【课时安排】 两课时 【教学过程】 第一课时 一、导入新课，明确目标 1.同学们，中国是一个有着五千多年悠久历史的泱泱大国，有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌绚烂的历史长河中，曾消失过不少光耀千古的文化典籍，论语是就其中的一部。现在，就让我们一起走进这部文化经典，一起研读它的节选局部论语十二章。 2.首先，请看我们这一节课的学习目标：诵读，积存文言词汇，把握学习文言文的方法。理解各章语录的含义，联系自身的学习和生活，说说其中提倡的“为学之道”“修身之理”。了解
6、论语在历的价值，喜爱我们的民族经典文化。 二、了解作家作品 1.文体学问论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇。是儒家经典著作，与大学中庸孟子合称为“四书”。论语内容以教育为主，包括哲学、政治、经济等方面，从中可以看出当时社会的政治生活状况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。 论语多采纳语录体(也可称格言体)，只记录孔子及其弟子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)。也有对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所做的答复，写法比拟敏捷。还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往以记录孔子的话为主。 2.孔子简介 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家
7、、教育家、政治家，儒家学派的创始人。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评比为“世界十大文化名人”之首。孔子被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。他学问渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的进展做出了重大奉献。好，现在就让我们一起来读论语。留意，读准字音。 三、初读课文 1.读准字音论语(ln)说(yu)愠(yn)三省(xng)曾(zng)子传(chun)不习乎逾(y)罔(wng)殆(di)一箪食(dn)曲肱(gng)笃志(d) 2.读出味道 温馨提示：(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音精确
8、，“腔圆”就是发音饱满。(2)处理好停顿，掌握节奏。(3)把握重读和轻读。(4)留意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。 3.指名读，正音。 4.配古典音乐读。 四、探究学习，疏通文意 1.回忆学习文言文的方法： (1)一字一词，逐词绽开。 (2)依据语境，组词猜词。 (3)结合解释，记词说意。 (4)知词顺义，不要反推。 (5)直译为主，意译为辅。 (6)调整句序，添词成句。 2.用这些学习文言文的方法，结合解释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。 3.同桌合作翻译。 4.提出疑问，一起来探讨沟通。 5.把握和积存重点文言词汇。 五、结合自身经受说感受 1.这里面有关于学习方法的，有关于学习
9、态度的，还有修身养性的，请你说说哪些是学习方法和态度?哪些是修身养性? 2.在论语中，孔子告知他的弟子应当如何学习，如何修身，这是“为学之道”“修身之法”。这种思想传承下来，对历很多文士诗人都产生了巨大影响。对于我们现代的中学生来说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活的经受，说说哪一则论语对你有启发? 3.放到语言环境当中，敏捷运用： 张明的几次考试成绩都不抱负，教师指出他根底不坚固，教育他学习应当“。” “上合总理睬”在郑州召开。迎接各国领导人的到来时，我们想说：“，?”】 六、小结，背诵 同学们，论语不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉
10、搏，不息地流淌。现在，让我们怀着一种骄傲的心情一起来诵读经典吧! 板书设计： 论语十二章 为学之道 修身之法 其次课时 一、温故而知新 1.背诵上一课时学习的论语前六章。 2.指名翻译论语前六章。 二、学习论语后六章 1.自由朗读，留意停顿节奏，读出文言文的古风古韵。 2.用上一课学习文言文的方法，结合解释，把握重点字词，理解前六章论语的意思。 3.同桌合作翻译。 4.提出疑问，一起来探讨沟通。 第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”雍也 译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 第八章子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵
11、，于我如浮云。”(述而) 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正值的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 第九章:子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而) 译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的教师。我选择他善的方面对他学习，看到他不善的方面就对比自己改正自己的缺点。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。 第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕) 译文：孔子在河边感慨道：“一去不复返的时间就像这河水一样，日夜不停。” 第十一章:子曰：“三军可夺帅也,匹夫不行夺志也。”(子罕) 译文：孔子说：“军队
12、的主帅可以转变，一般人的志气却不行转变。” 第十二章:子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张 译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 5.把握和积存重点文言词汇。 三、分类，归纳总结 1.学习方法： 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎? 学而不思则罔，思而不学则殆。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 2.学习态度： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 3.修身做人： 人不知而不愠，不亦君子乎? 有朋自远方来
13、，不亦乐乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 四、论语散文的写作特点及对后世的影响。 语录体是论语文体的根本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子准时人的对话，都比拟短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。论语这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。 论语的文学颜色在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。 五、课堂小结 的内容围围着孔子的言谈举止，向我们展现了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习我们能够精确的背诵和翻译，把握了根本的文言文常识
14、，理解了文章的深层含义和主旨。 六、课下作业 默写全文、做相关的练习题。 关于论语教案通用三 读论语，感到收获颇多，让我吸取思想的火花、感悟才智的光线。 其一：学，然后知缺乏。 学，然后知缺乏，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的根底上再加以精读，并学会结合实际进展研读，提升自我。 其二：思，然后明目标。 孔子曰：“学而不思则罔”有了学问，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得学问，不是最终目标。我们还必需学会思索人生，人应当成为怎样的人? 一部论语，清楚地说明了孔子的教育思想：人，应当成为君子。“君子”，作为抱负人格，孔子把它界定为“内圣外王”，如：“文质彬彬，
15、然后君子”、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之恶”，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气势修养，学问加修养所谓“内圣”才是君子。用今日的语言来表达，我把它理解为德才兼备。 又如：“天行渐，君子当自强不息”，“禹，吾无间然矣!”这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的根底，进展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开头的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所奉献。 思，然后明目标，对于我们青少年来说，今日我们重温
16、论语，应思索立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，或许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。 关于论语教案通用四 为了使本学期的教学工作有规划有步骤地进展，顺当地完成我所担当的教学任务，特制定本教学规划如下： 本期的语文教学工作以语文新课程标准为指导，以学校的工作规划为依据，切实提高自身的业务学问水平和教育教学力量，落实常规工作，扎实根底。对于七年级学生一方面连续坚持识字写字的教学；一方面增加课外阅读量，丰富学生的阅读积存，有的放矢地进展写作训练，全面提高学生的语文素养。使学生的现代文阅读力量、写作力量和口语交际力量得到提高，具有初步的文学鉴赏力量和阅读课外文言文
17、的力量。把握语文学习的根本方法，养成自学语文的习惯。 （一）把握和运用学问力量的目标: 1.把握七年级上册语文所要识记的生字的字音、字型、字义。 2.学习朗读方法，留意语气的停顿、转折，感情的转化，为培育学生语文语感打下根底。 3.了解写作的根本技巧，理解文本的思想内容和文章的思路，并且阅读大量的课外读物，提高文字敏感度和对文本理解的深度，体会其情感。 4.培育良好的学习语文的习惯。养成边读边圈点，敢于提问，敢于发言。 （二）思想品德目标：在语文的教学过程中，要进步的培育学生的爱国主义精神，激发学生对祖国语言的喜爱，促进学生形成良好的人生观。要培育学生自主、合作、探究的力量，积极开发学生的创新
18、力量以及创新精神。 本册教材共分为六个单元。 第一单元：这个单元，重新开启一个新的篇章，为我们呈现了颜色斑斓的大自然。多姿多彩的大自然，陶冶了人们爱美的心灵，熬炼了人们发觉美的视力。这里描写了美的的景物（春、济南的冬天），描写了美的情感本单元要求学生在学习中，首先要学会品尝美丽的语言，其次要反复朗读，在整体感知内容大意的根底上，揣摩、观赏精彩句段，体会比方和拟人等修辞手法的表达效果。而且要学习细致观看景物和抓住景物特点进展描写的方法。 其次单元：我们可以感受到浓浓的亲情，是那么的动人心弦。亲情是人世间最真挚而美妙的感情，这样的文章往往最能打动人心，也最能引起感情共鸣。单元整体细心构建，选文兼顾
19、诗文，兼顾古今，兼顾中外。所选的课文，努力专心灵捕获生命的灵感，捕获对亲情的体会与赞美，让读者产生感情的共鸣。 本单元的选文，留意题材、体裁、风格的多样性。这几篇课文以不同的生活为背景，抒发了同样感人至深的亲情。 第三单元：这个单元选取了一组反映青少年学习生活的文章，教我们怎么树立抱负，实现抱负。阅读这些文章，可以让我们了解不同时代、不同国度的孩子们的学习生活，给我们以学习和生活的启迪。引领我们去实现抱负，丰富自己的人生体验，为漫长的人生打下精神的底色。 第四单元：这个单元的课文写的是对于人生的向往、体验和思索，在阅读这些课文的时候，将会引导学生体会人生，关爱生命。在学习这个单元时，要整体把握
20、课文内容，并且提高朗读的力量，做到读音精确，停顿恰当，能初步读出语气。 第五单元：在讲完了人生的话题之后，本单元开启科学的大门。在这个单元的几篇课文，都与科学亲密相关。读这些文章可以丰富我们的科学学问，激发我们的求知欲，培育我们的科学精神。本单元的特点是科学学问的普及，因此，在学习中要求学生能够借助图书馆或者互联网，搜集、查阅相关资料，培育科学精神，激发求知欲。再者，在学习中，要练习概括课文的内容要点，要练习用较快的速度默读课文，记住主要内容，提高现代文阅读的力量。 第六单元：这个单元的课文主要以想象丰富的奇异世界为主，体裁多样，有童话、神话、寓言和诗歌。它们都借助丰富的联想和想像，虚构形象、
21、故事情节及景象，曲折地反映现实，表达肯定的思想感情。在这些由想象制造出来的世界中，体会世界别样的魅力。 1.要求学生把握七年级(上)阶段要求把握的生字词的音义,并学会运用。 2.学习本册书上的课文,完本钱学期的教学任务。 3.培育学生良好的语文学习习惯,把握常用的学习方法。 4.培育学生语文朗读力量,使之能有感情的朗读课文,为培育学生语文语感打下根底。 5.大量阅读课程标准要求的课外读物,增加阅读量。 6.指导学生理解课文中的文战的主题含义和丰富的思想感情。 7.培育学生良好的语文素养，语文学习中贯穿情感教育和道德教育。 本学期担当七（11）、（13）班语文教学。从学生的根底来看，学生的语文成
22、绩和语文素养很不乐观。学生的口头表达和书面表达力量都不高，自主探究合作的力量也不行，大多学生在小学都是承受式学习，所以，初中语文教学的道路可谓任重而道远。本学年根据新课标的理念和要求仔细工作，着眼于全面培育学生的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极提倡自主、合作、探究的方式，为社会主义建立培育有用的人才。 1.重视学生的学习习惯的培育，促进学生良好学习习惯的养成。 2.营造轻松、活泼的自主学习气氛，让学生在学习中学学问，在生活中学道理，促进学生形成良好的人生观。 3.改良自己的教学方法，用新课程理念指导教学，准时发觉教学中的问题，并进展反思。 4.指导学生进展朗读训练，要求学生能一般话正确、
23、流利、有感情的朗读。可以在课外组织朗读竞赛或者是演讲竞赛，促进学生之间的相互沟通。 5.建立合作小组，加强学生之间相互合作的力量。 6.催促学生阅读大量的课外读物，写读书笔记，在课堂上与同学们共享自己的学习心得，进展沟通。背诵名篇名句，并进展默写。 （详细见下表） 第一周 其次周 春 济南的冬天 第三周 雨的四季 写作 第四周 古代诗歌四首 秋天的思念 第五周 漫步 散文诗两首 第六周 世说新语两则 综合性学习 第七周 国庆节 第八周 从百草园到三味书屋 再塑生命的人 第九周 窃读记 论语十二章 第十周 论语十二章 写作 第十一周 纪念白球恩 植树的牧羊人走一步， 第十二周 期中考试 第十三周
24、 再走一步 诫子书 第十四周 综合性学习 猫 鸟 第十五周 动物笑谈 狼 写作 第十六周 皇帝的新装 诗二首 第十七周 女娲造人 寓言四则 综合性学习 第十八周 元旦放假 第十九周 期末复习 考试 其次十周 关于论语教案通用五 有这样一本书，它用最朴实的语言，用最贴近我们生活的一个个小故事，向我们叙述着为人之道、处世之道。 每当我捧起这本书，看着这一个个故事的解读，让我感到圣人仿佛就在我的身边，为我洒下冬日里的一抹暖阳，暖和着我，鼓舞着我，鼓励着我，让我心中豁然开朗。 那是春秋时代的一个小故事，“楚庄王在位时，楚国国力鼎盛。一次，宫中欢歌艳舞时，突然一阵风吹灭了蜡烛，一片黑暗中，只听一位美人叫
25、了一声。美人告知楚庄王，有一位大臣调戏她，但她把那位大臣的帽带揪断了，只要点上烛火，就知道是谁了。 从常理看来，大家肯定认为楚庄王会立刻点亮烛火，查出那位调戏美女的大臣并处置他。但是，楚庄王并没有这样做。他没有点烛，而是先让全部大臣把自己的帽带全部扯断。这样一来，那位大臣自然就没有被惩处。 到了晋楚之战，一名臣子拼死战斗，最终使楚军大获全胜，楚庄王很惊奇，他想：平日里自己也没有给过这名大臣什麽恩惠，为什么他会如此卖力呢？这个大臣却说，他就是那天晚上被美人扯断帽带的人，由于当日得到大王的宽恕，所以愿肝脑涂地报答大王！”这个小故事就告知我们，帝王的宽厚、仁爱换来的必将是他的臣子对他的忠诚；人们的宽
26、厚、仁爱，必定会得到应有的回报。 那么，什么叫仁爱之心呢？孔子曾说过，恭、宽、信、敏、惠这五点若都做到了，“仁”就根本可以做到了。于丹教授告诫我们“仁爱是儒家思想中，基石中的基石，重点中的重点。仁就是一种发自内心的善意去对他人好。” 这本令我爱不释手的书便是于丹论语感悟。它收录了于丹教授对孔子教学的感悟，它从孝敬之道、才智之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面对我们叙述着论语中所隐藏的大才智以及对现代生活的启发。为我们照亮了人生的道路，从而指引我们抵达了自己的抱负。 书中说到：论语告知大家的东西，是最简洁的，它的真谛也告知了我怎样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。
27、”这也许就是我爱不释手的主要缘由吧。 还记得这样一个故事：一个总经理要聘请助理，有三个应聘的人，一个是个博士，一个有十年以上的工作阅历，还有一个明显不如前两者，既没有很高的学历，又没有什么工作阅历，只是一个刚毕业的一般大学生。 博士第一个进来了，总经理告知他让他坐下，博士很为难：“我没有地方坐呀！” 其次个人进来了：总经理也告知他让他坐下，他一脸怀疑，说：“我习惯了，就站着谈吧！” 学生第三个进来了，总经理又说道：“请坐。”他四下看看，说：“可以允许我去外面搬一把椅子吗？”总经理笑了，于是，第三个人被录用了。 这则故事又告知了我们什么呢？ 于丹教授在书中说道：“第一个人学问丰富但不会变通，其次
28、个人阅历许多，但又受阅历局限。而第三个人虽然刚刚毕业，没有丰富的学问和阅历却懂得融会贯穿。”那么，对于我们，没有必要满脑都是大道理，也没有必要整日讨论古文哲学，而要真真正正做一个懂得做人道理的人。 这一本普一般通的心得感悟，一个简简洁单的百家讲坛。却用现代的眼光解读论语，让人们能够停下忙乱的脚步去端详心灵，让我们学会做一个最好的自己，从身边点点滴滴做起，从而让自己成为一个内心完善的人。 于丹讲授论语感悟别具一格。在她的心中孔子是一位链接了多彩世界的灰色孔子。而这也正是我们心中的孔子，群众心中的孔子。 关于论语教案通用六 第一课时 【目标明示】 1、背诵、摘录文中格言，积存名言警句。 2、把握文
29、中“愠、罔、殆、弘、凋、怒、于”等文言实词、虚词的用法。 【目标导学】 一、 整体感知 1、了解孔子及其论语： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上宏大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、讨论和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的奉献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 论语是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出很多当时社
30、会的政治生活状况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 2、教师指导文言文翻译技巧：一留二换三弄四补五调六揣七留意。 留(保存人名、地名等专出名词) 换(单音字换成双音字) 弄(弄清虚词的用法) 补(补充出省略局部) 调(调整句子的语序) 揣(揣摩句子的语气) 留意(留意古今义的不同、留意一词多义的现象) 3、朗读课文并画出不理解的词句，借助解释和工具书解决。 (1)正音 (2)句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。 3、学生分则朗读，结合课文解释疏通文义。 4、小组内沟通每则文意，领悟蕴含。 如有疑难，小组长可向
31、全班同学征求意见，确定答案。 教师抽查学生翻译难句： (1)有朋自远方来，不亦乐乎? (2)温故而知新，可以为师矣。 (3)学而不思则罔，思而不学则殆。 (4)择其善者而从之，其不善者而改之。 (5)其恕乎!己所不欲，勿施于人。 【目标检测】 一、积存运用 1、给以下加点字注音。 人不知而不愠( ) 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( ) 不亦说( )乎 三省( )吾身 传( )不习乎 诲女( )知之乎 不知( )为不知 是知( )也 弘( )毅 凋( ) 矣( ) 2、理解填空 (1)论语中认为能保持君子风格的一句_，_。 (2) 谈“学”与“思”辨证关系的句子 _， _。 (3) 唐太宗有
32、一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到论语中孔子的话，_，_。 (4 )在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说“孔子说过 ， 。”对远道而来的朋友，我们感到由衷的快乐欢送大家来这里!” (5)孔子认为熟悉事物的正确态度是_，_。 (6)曾子以为治学的人应当重视品德修养的句子_，_，_。 (7)论语中说向一切人学习，随时随地都要留意学习的句子_，_。 (8)论述要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处的句子是_，_。 (9)曾子鼓舞门人要一生为实现“仁”的抱负而奋斗的句子是_，_。_，_?_，_? (10) 孔子认为可以终身奉行的一个字是 ，并阐述为_，_。 二、理解感悟 理解全文思想内
33、容并谈谈自己的感悟。 课文讲 学习方法：要常复习实习、学思相结合。 学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 讲学习态度：应当诚恳、虚心、取长补短。 知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉。择其善而从之，其不善者而改之。 讲修身做人：要厚道仁义、坚贞守节。 人不知而不愠，不亦君子乎? 任重而道远，仁以为己任，死而后已。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。 由学生自由发言。 关于论语教案通用七 通过学习于丹论语心得讲座和董事长致全体党委委员的一封信，我感受颇深，受益非浅。下面就谈谈自己的学习体会。
34、今年星会议的主题是“如何进一步增加对企业的忠诚度，对文化的认同感”。11月份董事长特地致信全体党员委员，提出“做事先做人，治企先修身”，并且推举全体骨干观看于丹论语心得讲座，盼望大家“修己以敬，内省不疚”。为何接近年终，董事长不谈如何创利，如何加强治理;反而要谈忠诚度，文化认同感，我认为这蕴含着深刻的哲理。 董事长在致全体党委员的一封信高屋建瓴的指出最大的风险不是来自外部，而是来自我们自身。目前正处于高速进展期，在高速进展阶段还存在一些与企业进展背道而驰的事情。如有对企业不忠诚的、有居功自傲、有不思进取，有抵挡不了诱惑。这些现象都需要我们修己以敬，修身立德，修己以治企业，把企业利益放在第一位，
35、我们的企业才能立于不败之地。我想这才是我们董事长致全体党委员的一封信的良苦专心。因此，我想首先谈一谈自己对学习论语的心得体会。 通过对于丹教授论语心的讲座的学习，使我感觉到事业成败的关键在于领导者。我们骨干要秉承“修身持家治天下”的使命感，要具备剧烈的事业心和顽强的意志力。“修身”在中国传统文化中始终占有很高的地位。儒家所谓“自天子以至于庶人，皆以修身为本”，“欲先修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意”等，都是强调领导者要注意个人道德素养的培育、陶冶和完善。 领导者要使员工信服，一要“敬事”，即要有敬业精神。二要“克己”，要自觉地约束自己，抑制私欲，行正道，不做一切非礼之事。三要“不骄”，
36、在企业取得肯定绩效时，不沾沾自喜，千万不行随之傲慢起来，满意于现状。四要“宽众”，要严于律己，宽以待人。要求别人做到的自己先做到。五是“知礼”。不管在工作中或生活中，无论是对直接公众或是间接公众都坚持尊敬、恳切、有礼貌。 修身是搞好企业是万事之本，我们骨干只有全方位修炼自己的经营治理水平和决策力量，才能在纷繁简单的市场上稳操胜券，立于不败之地。 去年在普瑞会议上董事长提出了集团公司进展规划，为我们描绘了美妙的蓝图，然而前途是光明，但道路亦特别曲折，如何克制困难，亮剑争赢，这就需要集骨干队伍的精气神，聚我们企业魂。正如我们常说的三流企业靠老板，二流企业靠制度，一流企业靠文化。要完成进展规划，必需
37、要让企业文化统领我们的心志，建立一只团结廉洁的骨干队伍。 接下来，我谈一谈为何要加强企业文化认同感。 什么是企业文化?企业文化是企业的灵魂和精神支柱，它包涵了企业的精神、宗旨、核心价值观、经营理念、最高目标、行为标准、形象标识、产品品牌与立业使命等根本内涵和功能，可以说企业文化无所不包、无所不在，是一个企业生存和进展的巨大精神力气。企业家们从自身的实践中体会到，创立企业文化是专心锤炼的过程，自醒自悟比学习借鉴还重要。 所以，我们每个员工，应当用企业文化武装自己的头脑，学企业文化，用企业文化，行企业文化。从我做起，从现在做起，做宣贯企业文化的排头兵。而我们企业文化无论如何都要落实在日常工作中去，
38、即让企业文化落地。 最终，我谈一谈自己对企业忠诚的理解。 在企业里，什么是忠诚?我认为，在一个不断追求进展的企业里，忠诚同样也是品性、灵性和韧性三者的有机结合。在企业里，忠诚是听从于企业的价值观，以企业的进展为己任，是一种剧烈的责任心;忠诚是精彩的理解推断力量和解决问题力量，是完成使命所必需具备的手段;忠诚又是不随波逐流、百折不挠的意志，是一种面对困难“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的良好心态。一个员工，只有同时具备了这几方面的品质，才谈得上“忠于职守、忠于使命”，才能为建立和进展企业发挥作用。否则，所谓“忠诚”只能是一句空话。 假如努力去培育塑造自己的品性、灵性和韧性，提高自己的忠诚度，那么，
39、不管你在哪个岗位上，都肯定会制造精彩的业绩，为企业作出奉献。对企业来说，一个以优秀的品性、灵性和韧性为企业作出出色奉献的人就是英雄，是一个忠诚的员工。 因此我作为一名员工要司其职，要忠诚，忠诚企业法人治理机构，忠诚全体员工，忠诚企业法人治理机构的主要表现就是自己工作让他们放心，忠诚全体员工就是自己工作让他们满足。 xx人对我寄予厚望，我想我也肯定会加倍努力工作，以优异的工作业绩回报。 关于论语教案通用八 其次篇：心灵之道人生百年，孰能无憾。论语报告我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽本身的力量去帮忙他人，所谓“予人玫瑰，手缺乏香”，赐予比猎取更能使我们心中满盈幸福感。关爱他人，便是慈爱；了
40、解他人，便是伶俐。（于赤心语） 客岁年底，于丹在百家讲坛开讲论语心得，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上谈论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后以为内心抑制了好久的东西本身表达不出来，但是书中表达出来了。应付论语，书店的书更多的是学者压人式的讲法，而论语心得这种亲密的讲法一下将读者拉近了，我们似乎便是孔子席前一个安静的学生。正如书中说，论语差异与励志格言，它不是一句一句的教导，而是一幕幕场景，像话剧一样来看最有意思。 论语当中孔子是一个温良恭俭让的形象，和学生探究问题总是平易近人，是商议的语气，只管孔子比他的学生要大很多多少岁。想想现在的课堂，教师在下面讲，学生又要看幻灯，又
41、要做笔记，忙的不亦乐乎，真是感慨良多啊。 其次篇：心灵之道人生百年，孰能无憾。 仁是论语当中消失很多的一个字眼，但是论语当中并没有给出界说，只要两句克己复礼为仁和仁者爱人，其他的说明是针对差异的学生给于差异的答案，这便是孔子的因材施教吧。应付小人，书中也没有给出界说，而是将其与小人做了屡次比照。比方“小人开阔荡，小人长戚戚”，“小人喻于义，小人喻于利”。孔子总是将答案留给学生，现在又把答案留给了我们这些读者。 成认现实生活中的不敷之处，并经过本身的快乐去补充这种不敷，这便是论语报告我们对待生活的态度。假如一个人不能承受这些圆满，将会招致什么样的后果呢？“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过
42、了星星了”。 既然生活中的缺憾不能制止，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态差异，或许会带来完全差异的生活质量。 什么是真正的大胆？它和血气之勇有怎样的区分？做一个大胆的人，用生命的气力去化解那些圆满。（于赤心语） “小人义以为上。小人有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”论语 没有道德束缚的大胆是这个天下上最大的灾祸。大胆偶然间表达为一种感性制约下内心的自大与冷静。小人之骄，傲慢的是外在的气；而小人之骄，傲慢的是内心的风骨。（于赤心语） 自己以为：从论语与于丹的品尝加上本身的重复研读中又一次感悟，可以收获差异。 子曰：“可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”