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1、 辩论赛活动策划书模板辩论赛活动内容策划书(9篇)最新辩论赛活动筹划书模板一 当教师说明天要进行这次辩论赛，全班炸开了锅。好像，嘈杂声中，同意正方的人多一些。 其次天，我早早来到学校，赶快补了一张辩论词，由于早晨与妈妈辩论一番后，发觉反方占一些优势后，便有些纠结了，于是把正反双方的辩词都写了。当语文课开头后，教师要将我们分为两方，正方坐一二组，反方坐三四组，我正好坐二组，原来想当正方，由于发觉正方人数更多，原来还想稳操胜券，却不想反方只剩下几个人。于是我想，这样，似乎不太好玩了，于是我一腔热血，在众人惊诧的目光下，跑向反方。反方同学倒挺快乐的。在我的带着下，又有几个同学跟着我来到反方，于是我们
2、10个人组成了反方。 好朋友帆当了主持人。 “我方认为，妈妈的做法是对的，这样是熬炼孩子独立、更加顽强。”正方一名同学发言了。 再看看反方，几乎全部同学都举起了手，看起来，我的样子肯定很感动，于是帆叫了我。“我方认为，妈妈的做法是冷漠的表现。哪怕她的本意是好的，但是，会给孩子留下冷漠的印象。” “反对!假如妈妈总是宠着孩子，那么孩子就什么事都不会做。” “反对!我们并没有说总是一贯宠着孩子，只是让妈妈给孩子一点帮忙，也并没有说让妈妈总帮忙孩子，而且，这时候孩子可能摔伤了，除了这种状况，其他时候还是可以让孩子熬炼。”仪发言了。 “反对!”正方的意思还是跟之前差不多。 “反对!假如孩子觉得妈妈很冷
3、漠，也就是说，他连亲人都不爱，那么这种人长大后到社会，就是对社会有害的!” 几个回合下来，我们反方变着把戏说，但正方却不变。 “反对!你们正方总是占着一条理由，而我们反方找了许多理由!” 恬一出口，全班都被怔住了。我说，恬，怎么看，你都像在吵架呀 中途，教师插了一句：“现在看上去，似乎反方更站得住脚。”我们反方暗暗得意哦。还有一两个正方同学加盟我们。 之后，我们反方又抛出了“在家靠父母，在外靠朋友”、或者事例 正方还是说“假如妈妈以后总帮忙孩子，孩子就有了依靠性” 我倒，我方说过总会帮忙孩子之类的么? 又经过几番斗嘴，结果最终出来了 那固然是我们反方，当之无愧地赢了! 我、仪、恬成了反方的最正
4、确辩手! 最新辩论赛活动筹划书模板二 一、辩论赛流程 立论阶段 (一)正方一辩开篇立论，3分钟 (二)反方一辩开篇立论，3分钟 驳立论阶段 (三)反方二辩驳对方立论，2分钟 (四)正方二辩驳对方立论，2分钟 质辩环节 (五)正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题，反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计答复时间为1分30秒。 (六)反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题，正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计答复时间为1分30秒。 (七)正方三辩质辩小结，1分30秒。 (八)反方三辩质辩小结，1分30秒。 自由辩论 (九)自由辩论 总结陈词 (十)反方四辩
5、总结陈词，3分钟。 (十一)正方四辩总结陈词，3分钟。 二、赛制详细说明： (一) 立论阶段： 由正方双方的一辩选手来完成，要求立论的框架明确，语言通畅，规律清楚，能够正确的阐述己方的立场。 (二) 驳立论阶段： 这个阶段的发言由双方的二辩来进展，旨在针对对方的立论环节的发言进展回驳和补充己方的立论的观点，也可以扩展本方的立论方向和稳固己方的立场。 (三) 质辩环节： 这个阶段是，由双方的三辩来完成这个环节，双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题，由一方的三辩起来提问对方的一辩，二辩，四辩各一个问题，要求被问方必需答复，不能闪躲，提问方的时间每个问题不行超过十五秒，答复方三个问题的答
6、复累计时间是一分三十秒，双方的三辩交替提问，由正方开头，在质辩的环节中，要求双方的语言标准和仪态庄重，表述清楚。在质辩完毕后，由双方的三辩针对对方的答复进展质辩小节，时间一分半，由正方开头。 (四) 自由辩论阶段： 正反双方的八位辩手都要参与，辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间，在一方时间用完后，另外一方可以连续发言，直至本方的时间用完。在这个环节中，要求辩论双方的队员团结合作和整体协作，自由辩论阶段由正方开头 (五) 结辩阶段： 针对对方的观点和己方的立场动身，总结本方的观点，阐述最终的立场 最新辩论赛活动筹划书模板三 一辩对垒 正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便
7、是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今日谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不行能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座许多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一抱负呢?这不正是证明白人在人生的历程当中去查找真正属于自己的目标吗?其次，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶推断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地表达在过
8、程中。人是有情感的动物，假如我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?假如在座各位能够允许我把美妙的爱情、甜美的家庭、慈爱的父母、得意的孩子也算作人自我实现必需考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次顽强的努力，人每一滴顽强的汗水向世人证明白你的潜能。不信任结果刻板的评判，不信任失败残酷的宣告是一个自我实现者不行或缺的精神。固然，今日我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告知我们什么是输赢成败，表达了过程的完结。但是假如我们今
9、日探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当实行一种对待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今日推断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永久不变的是人们对自我的确定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光线。人的自我实现过程重于结果。 反方一辩：感谢主席，大家好!对方辩友告知我们手段的不同表达于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢?秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢?不正是由于对结果的不同的追求吗?我方认为：人
10、的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，奉献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今日推断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵活的蜜蜂高超。”由于在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开头时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，给予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志。其次，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于顶峰体验而在于社会奉献。有了社会奉献才能谈人的尊严，社会奉献可以是物质的也可
11、以是精神的。正如左氏春秋所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终表达于了是结果而非过程。试问：假如司马迁没有史记，他如何成为古今史家第一人?假如爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最宏大的科学家呢?所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、听从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今日我们来争论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的嬉戏，而是事关两种不同人生态度的严厉问题。结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必定会走向反面。固然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今日的观点有其积极意义，由于当
12、人生遭受挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：假如我们把一时的安慰之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢? 一对一攻辩?正方二辩选反方二辩 正方二辩：刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他是不是在追求“屈死风波亭”这个结果? 反方二辩：对方是不是认为生死就是结果呢?那人从尘土而来又化归尘土，天下全部的人都将要死，那结果都一样，这个世界是不是太单调了? 正方二辩：那是由于岳飞他在追求目标。其次，刚刚对方一辩又说人肯定要对社会做出奉献才能自我实现，有一个残疾人他毕生都只是在学会如何自理生活。请问他能自我实现吗? 反方二辩：他用他的精神感动了天下人。春
13、秋左氏传告知我们：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽，莫非不是奉献吗? 正方二辩：这位残疾人他精神的表达正在于他克制人生的过程中。再请问对方辩友：您觉得评价一个人和评价一个物，它的区分在哪里? 反方二辩：评价一个人遵守康德的准则：人是目的而不是手段。 正方二辩：那马丁路德金说：“手段是正在形成当中的目的。”您如何解释? 反方二辩：对方辩友，马丁路德金说手段是正在形成当中的目的，恰恰是告知我们，在一个手段当中假如不蕴含着对于预期结果的追求，这个手段根本没有任何意义。马丁路德金假如不想追求黑人民众解放这个结果，他的“我有一个梦”又有什么价值呢?
14、 反方二辩选正方二辩 反方二辩：请教您：您方的第一个推断标准告知我们目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教为什么要选择和调整目标呢? 正方二辩：由于在过程当中我们去体验人的价值，这个时候我们要看目标怎么样才能够更符合我人的价值的表达呢?莫非是在结果中吗?对方辩友不要总是混淆目标和结果。 反方二辩：感谢。请您明确地告知我为什么要在过程中选择和调整目标?是不是为了更好地实现这个预期结果呢? 正方二辩：是为了更好地追求人的真善美这个价值。 反方二辩：真善美正是一个人生至高的结果。再请教您其次个问题：您的标准告知我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明白过程为结果效劳呢? 正方二辩：是过
15、程为结果效劳吗?对方辩友的高效诉讼法讨论得特别的聪慧，您能够告知我莫非程序法就仅仅是为实体法效劳的吗? 反方二辩：对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系。这是概念界定错误，请您答复我刚刚的问题。 正方二辩：对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有方法了。 反方二辩：程序是过程，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识。还是请您答复我刚刚的问题。 正方二辩：感谢对方辩友。我刚刚已经说过手段的选择莫非不是在过程当中，莫非不是通过手段的选择来看这个人是不是真善美的吗? 反方二辩：对方最终成认了我们在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果。(时间到) 正方三辩选
16、反方二辩 正方三辩：第一个问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种状况下对于人自我实现的体验和感觉和层次为什么不一样? 反方二辩：对于这个问题我想要分状况来争论，是要看谁去登。 正方三辩：对。对方同学说分状况来争论，请问您分的是什么状况，您为什么要分状况而不仅仅是看登上了这个结果呢? 反方二辩：我方坚持的推断标准是个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着一个个人潜能的问题。一个人能否到达什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，所以要分状况争论。 正方三辩：没错。大家听听，这是不是都是过程中所表达出来的呢? 反方二辩：对方辩友，莫非过程中表达出来的东西都是过程本身吗? 正方三辩：莫非过
17、程中表达的东西不是过程本身还是结果本身吗?对方陈同学您是不是想抢过程的功绩呢? 反方二辩：我可不敢抢过程的功绩。但我假如是个农夫，我今日在种地的时候一场洪水冲坏了我的地，莫非这也是我的过程吗? 正方三辩：但是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这样的道理您不能牢记在心，您觉不觉得您是对农夫伯伯最大的不敬重呢?(时间到) 反方三辩选正方三辩 反方三辩：有请对方三辩。我问一个轻松一点的问题，西游记中师徒四人去西天取经，假如不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是只为体验九九八十一难? 正方三辩：这个问题我很小很小的时候就想过了，我经常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得
18、真经了?他为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走? 反方三辩：对方辩友说的太好了，就是由于过程之中表达的不肯定是过程。再请教对方辩友另外一个例子：一个医生他在做手术的时候假如不是为了追求治愈病人这一结果的话，莫非是在体验过程中“庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗? 正方三辩：但是原来您可以花90块钱治好您的病，结果这位医生让你花了9000块钱。您还会去感谢他的救死扶伤吗?我想唯恐您的钱包是九死一生了。 反方三辩：对方辩友没有正面答复我的问题，我再次请问对方辩友：医生为病人治病究竟是追求治愈病人的结果，还是为了体验开刀的过程呢? 正方三辩：但是我们知道，最好的医生他治疗最难治的病人。所以他面对最大的失败的危急
19、，但他之所以这样他才是最好的医生。 反方三辩：请问对方辩友，失败算不算一个结果呢? 正方三辩：失败固然是一个结果，假如失败不是一个结果，那又是什么? 反方三辩：那我再次请教对方辩友一个问题：钻井工人在钻井的时候，假如不是为了钻出石油，是不是免费在为地球扎耳朵眼呢? 正方三辩：其实对方辩友今日犯的一个最致命的错误就是把结果和目标等同在一起，大家可以想一想(时间到) 攻辩结辩 正方一辩：对方辩友今日还跟我们说潜能是从结果中看出来。今日来了新东方的副校长徐小平先生，我考过gre我知道，一个人背单词的潜能怎么发觉的?是每天背gre的单词，背呀背呀背呀的过程中发觉的。还有我说文天祥，您的反映是“亡国之臣
20、，败军之将”还是民族英雄吗?这就表达了我们在推断一个人而不是一个物的时候，社会评价体系的偏重点是看这个人身上的那种英雄气概，是看这个人心上的那种让人感动的真善美的精神。这便是我方和对方的区分。对方高喊理性，可是对于人首先要有人性。 反方一辩：感谢主席!看来对方辩友今日的问题表达在这以下方面：第一，在规律层面，对方辩友无法答复我方二辩提出的有关标准的几个问题。他告知我们目标和过程是不同的，但我们问目标和过程、目标和结果虽然不同，但重目标和重结果有区分吗?追求目标和追求结果有区分吗?其次个问题对方辩友也没有答复我们。为什么手段在过程当中会有不同，不正是由于对结果的不同追求吗?其次个问题在事实层面，
21、对方始终无法答复我方三辩有关西游记、医生开刀和钻井的三个详细事例，为什么?由于她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢?对方辩友您告知我们，唐僧师徒四人辛辛苦苦莫非是在闹着玩吗?第三个问题最最根本的问题就是在价值上。对方辩友他始终不能给我们以人生一个正确的价值指引。 自由辩论 正方四辩：刚刚对方谈到死，我就不明白：有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，为什么大家死的待遇不一样呢?请对方答复。 反方四辩：人固有一死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。我们以为假如做出了社会奉献，那就是顶天立地的死，您说这是不是自我实现呢?对方一辩假如不是为了学好英语，
22、那背呀背呀背呀是不是本身都异化了呢?这就是过程的好吗?请问对方辩友：评价人是否自我实现究竟是更重结果中的社会奉献，还是过程中的主观体验呢? 正方三辩：没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这莫非不是过程给予的意义，还是结果表达出来的吗?请您正面答复。 反方二辩：真的是过程吗?连司马迁说这句话之后都补了一句，为什么用之所趋也。追求的结果不同直接导致了一个人是死得悲壮还是死得无耻，对方辩友您还要告知我这是过程吗?请您答复我方四辩的问题。 正方二辩：奇怪怪，追求过程、追求抱负，追求结果、追求抱负等于一个目标。那我想我们的四有新人有抱负，应当改成有结果。 反方三辩：对方辩友今日犯了一个最关键的问题，
23、那就是认为过程之中表达出来的东西都是过程本身。那今日我们在辩论过程中对方辩友表达出来的风度气质，是不是您日常注意修养的结果呢? 正方一辩：对方辩友很惊奇，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我怎么看出来?请问对方辩友：大家都知道老人与海80多年的奋斗，最终拖回来的是一个鱼骨头。请对方辩友告知我：你怎么从鱼骨头看出一个人的自我实现啊? 反方一辩：对方辩友，他要是不把这个鱼骨头拖回来，一看到鲨鱼过来就把鱼放了，您说他究竟是重过程还是重结果?对方辩友，问您一个问题：今日牛顿没有在苹果树下的思索所得出的力学三大定律，他能够被称为科学史上最宏大的巨人之一吗? 正方四辩：牛顿自己说：“我是站在巨人的肩
24、膀上，”谁是巨人谁是牛顿?对方谈社会奉献，那么好。奴隶社会奴隶的奉献多不多，奴隶主都自己不用劳动了，可是奴隶，他连自我都没有，他自我实现什么呢? 反方三辩：感谢对方辩友告知我说牛顿之所以自我实现关键在于过程，可是假如牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳。您说他能叫自我实现吗? 正方三辩：您的意思是我们不用考察牛顿思考的过程，关键在于那个苹果掉下来。那假如万一那个苹果没掉下来，是不是牛顿就不存在了呢? 反方三辩：我认为也应当是结果重于过程，就拿爱情来举例子。对方辩友究竟是重天长地久这一结果，还是重曾经拥有这一过程?对方辩友今日可不要说，谈恋爱就是要短平快、一脚踹
25、。 正方三辩：好，我也来说爱情。罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂，然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂，但是请问对方四位同学有没有为他们的爱情感动过? 反方一辩：指出对方辩友一个常识性错误。罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂吗?只不过是隐秘结婚而已。对方辩友您告知我们要在爱情当中去体验，然后到达自我实现。那阿q摸了小尼姑的脸还觉得洋洋得意、津津有味，您觉得他是不是自我实现呢? 正方二辩：对方辩友，结婚还有两种。一个是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有一个是包办婚姻。看来对方辩友确定觉得后者效率更高。 反方三辩：那请教对方辩友：您追求爱情究竟是追求真正的爱情，还是虚伪的爱情?究竟是真正的爱情是我们追求的结果是自我实现
26、，还是对方辩友所说的包办婚姻是自我实现呢? 正方一辩：我很惊奇，对方仍旧要混淆目标与结果。请问对方：失败的结果、不好的结果是不是结果，您追不追求呢? 反方二辩：对方辩友，作为一个男生，我首先想订正您刚刚的一个错误。恋爱的结果不是步入洞房而是白头到老。 正方四辩：ok。白头到老是不是一生一世，一生一世是什么?过程。 反方四辩：结果肯定要有一个价值评判。他们说我们重结果，重的是坏的结果，那他们重过程，假如重的是坏的过程他们如何论证过程重呢?坏的结果无非还是坏在过程之中，请问对方辩友：唐僧假如要体验西游的话，是不是应当体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现还是妖怪自我实现呢? 正方一辩：对方辩友说坏的
27、结果不是由于有坏的过程吗?这不就是说是由于有了坏的过程才有了坏的结果吗?那不是过程打算了结果，对方辩友，不要成认这一点好不好。 反方四辩：对方辩友说过程打算结果又说结果不确定过程打算出一个不确定的东西，那是过程本身不确定还是打算这个词对方用得不妥呢? 正方四辩：您爱谈西游记，我也爱看西游记。可是西游记里有句最经典的歌词，“敢问路在何方，路在脚下”。过程。 反方一辩：对方辩友，条条大路通罗马，最终还是要去到罗马。去到西天，取到真经。对方辩友您答复我方的问题，没有对结果的孜孜以求您今日追求的过程有何意义呢? 正方三辩：没错，但罗马不是一天建起来的，他需要人们一块砖一块砖的建，而需要人们一步一步地走
28、向罗马。 反方三辩：对，罗马不是一天建成的，但你是不是为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程。否则和过家家还有什么区分呢? 正方二辩：对方辩友认为没有过程，结果“突”地就冒出来了吗? 反方一辩：对方辩友您答复我这样一个问题，今日消防员假如不是为了扑灭大火这个结果，他莫非是在打水仗吗?打水仗不刺激，不如火上浇油更好玩。 正方一辩：假如消防员追求的是他的结果的话，那消防员觉得每天处处都要着火那我才能自我实现。 反方四辩：请对方明确答复我一个问题，假如没有对结果的追求，过程中坚强不拔的意志从何而来。 正方四辩：ok，你说消防员灭了火是结果，那么消防员没灭火那就不是结果了吗?你说消防员灭了火这个结果
29、重要，那个没灭火的那个结果就不重要了吗?这是不是自相冲突呢? 反方二辩：对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火这个结果呢?假如不看重，他可真的盼望天下处处都是火。 正方三辩：什么叫看重灭掉火这个结果。我追求目标、我追求抱负，什么时候变成了我追求结果? 反方一辩：我没有这么功利。对方辩友答复我方，再举一个事例，那就是垮掉的一代。您告知我垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢? 正方四辩：今日对方说追求目标就是追求结果，我今日是想赢，可是我想赢我就赢了吗?这是目标和结果的等同，这是一个最大的错误规律。 反方四辩：假如对方辩友都不想赢，那唯恐根本就不能赢。 正方三辩：我想起美国闻名作家凯鲁亚克，他
30、的墓志铭上有这样一句话说：他没有虚度一生。 反方二辩：对方辩友，凯鲁亚克的在路上就在这里，这些人最终怎么样?他们提倡过程高于一切，最终还是回归了结果。 正方二辩：是啊，他的代表作是什么?在路上。听听，在路上是过程还是结果呢? 反方三辩：在路上确实是过程，可是要看看这些在路上的人最终是不是要自我实现呢?这些人被称为垮掉的一代，为什么没有被称为自我实现的一代呢? 正方一辩：对不起，我们始终在说过程重要。对方老是说结果，那那个攀爬者假如他要是结果，那把直升机把他放到山顶上不就可以了吗? 正方四辩：过程，我选择，我喜爱。 观众辩论 观众1：我们每天生活在过程当中，可以说过程是一种肯定的状态，而结果是一
31、种相对的状态。那么我请问反方：是基点更重要，还是它的衍生物更重要? 反方四辩：我们的确每天都走在过程之中，都走在路上，但假如我们想走得有方向，唯恐必需有一个结果作指引。就似乎说我们要建一个大厦，假如我们没有一个蓝图的话，那唯恐我们建起来的就只能是一盘散沙。金字塔不是沙子的积累，而是沙子有目的地表达人类志士的精华。所以说建筑师和最聪慧的蜜蜂是有本质区分。由于一个符合目的，一个不符合目的，这也就是我方在论证之中反复强调结果重要的缘由。结果是人在过程之中一切行为的价值指引，就似乎人生之舟的航标和灯塔。您说这是不是更重要呢?盼望我能答复了您的问题。 观众2：假如不通过结果来衡量，您如何推断你的过程毕竟
32、是正义的、是反动的、是正确、是错误的，还是有价值的? 正方四辩：感谢这位同学。首先我们从来没有说不要结果，我们从来没有说过结果不重要。结果重要，它是有肯定的衡量标准。我们说衡量一个人来看，它既要从过程来看，也要从结果来看。但是我们刚刚同样也问到了一个问题，为什么说有些人都登上了喜马拉雅山?过程不一样，自我实现就不一样。有些人从北坡登，有些人从南坡登，北坡要难得多，有些人在南坡上登上了但他没有在登山史上留下姓名，但是有些人在北坡登山没有登上，全部从北坡登山的人都留下了姓名，这是什么?过程给予了结果的含义，过程给予了结果意义所在。所以我们才能通过结果的价值来推断人是否自我实现。 正方三辩：可以再给
33、您举一个例子：您知道谭嗣同，戊戌变法他失败了，连挽救光绪帝的规划也没有胜利。但是在你我面前都站起一个“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。 观众3：通常说不同的过程会导致不同的结果，假如我们一味地追求结果，是不是会适得其反呢? 反方二辩：在座的观众远道而来特别地辛苦，我面对大家是为了向大家表示我最真诚的敬意。对于刚刚您的这个问题，确实同一个过程导致不同的结果，不同的过程也可以导致同一个结果，追求结果是不是就肯定适得其反?我认为不肯定。今日这场辩论赛，在场八位辩手谁不想获胜，但最终获胜的只能有四个人。但假如没有我们八位辩手对于这个获胜这个结果的孜孜以求，这场辩论赛如何能够呈现出自己的才智和
34、语言技巧呢?所以说结果给予了过程以意义，假如没有我们对于这个结果的孜孜以求，我们又怎么能够对得起在座的诸位观众呢?所以说结果给了过程以动力。对方今日举了许多的例子，包括恋爱。我想说：没有过程就没有结果，这是常识，但这个常识根本不行能推导出谁更重要。没有好化肥也种不出好大米，大米和化肥谁更重要，一看便知。 观众4：过程往往具有一种伪装性，像王莽篡位的时候他表现得跟一个真正的君子一样。假如过程具有这种伪装性的话，那过程其中会不会使得一种正面的道德评判成为不行能，而结果才成为可能呢? 最新辩论赛活动筹划书模板四 为丰富大学生课余生活，活泼校园文化，培育当代大学生的团结、竞争、进取的素养，表达当代大学
35、生的精神面貌，在十二月份期间由山东女子学院辩论协会主办的“女院杯”大学生辩论赛圆满落下帷幕。现总结如下： 本次活动面对各学院通过内部选拔，组成一支队伍参与女院里的竞赛。本次辩论赛采纳淘汰制的方式，一共八支代表队参与竞赛，首轮共四只代表队获胜进入下一轮，他们分别是信息技术学院，会计学院，治理学院和外语学院，四只代表队经过抽签产生半决赛名单，最终经过剧烈角逐，会计学院和信息技术学院进入决赛，最终，信息技术学院代表队凭借四位辩手灵敏的思维、雄辩的口才获得了此次辩论赛的冠军。 此次辩论赛历时一个月， 初赛地点在普教楼304，时间：11月11号-11月12号，共四场竞赛，半决赛地点合班楼509，时间：1
36、1月23号-11月24号， 决赛地点在合班楼509时间：12月3号 1.预赛：11月11号12日在普教楼304进行，经过抽签，最终：第一场：外语学院-社会与法学院，其次场：信息技术学院-文化艺术学院，第三场：治理学院-旅游学院，第四场：会计学院-教育学院，最终获胜分别为：外语学院，信息技术学院，治理学院，会计学院。 2.半决赛：11月23号-24号在合班楼509进行，经过抽签，最终确定对阵：外语学院-信息技术学院，会计学院-治理学院，获胜方是信息技术学院和会计学院。 3.决赛：12月2号-12月3号,3.4名决赛在治理学院和外语学院双方进行，最终双方共获第三名。12月3号在合班楼509,进行了
37、决赛，邀请了山东省劳动职业技术学院辩论协会，山东工会治理干部学院辩论协会，山东师范大学辩论协会的会长和同学前来观战。最终信息技术学院获得冠军。 (详细战况见竞赛记录) 竞赛程序由陈词、立论、攻辩、自由辩论、总结陈词共个五局部组成。首先是一、二辩进展开篇立论，用最精炼的语言说明本方根本立场、规律框架、理论依据、事实材料等，接下来是针锋相对的攻辩和精彩纷呈的自由辩论，再接着是由四辩进展总结陈词，最终观众提问是。竞赛程序的设置兼顾“辩”与“论”两个方面，既供应了充分的空间让辩论双方进展精彩的论述，充分展现己方缜密的规律框架，也给双方供应了进展唇枪舌战，正面交锋的舞台。观众提问阶段一方面可以调动观众的
38、积极性，令一方面也增加了辩手与观众的互动。 此次竞赛的辩题涉及的内容相当广泛，但又紧贴日常生活，兼具生活情趣与时代气息，让辩手们在辩论过程中有话好说，有话可说。此次辩题涉准时事问题，校园问题，一方面辩题的生活化赐予了广阔同学思索的空间，另一方面，辩题紧扣时代进展的需求，具有较强的时代感。这使得整个辩论场面显得精彩纷呈，喧闹好看，而赛后又能引发人们的思索，给人一份耐人寻味的隽永和肤浅。可以说，精当的辩题设置，为这次辩论赛的胜利进行奠定了良好的根底。但辩题内容的广泛性和剧烈的时代感，从另一个侧面也要求辩手要有渊博的学问积淀和广泛的社会接触。辩论的辩论过程中辩手们非常留意仪表语言，未消失对对方辩手进
39、展人身攻击的状况。全部参赛队都统一着装，衣着得体、大方，表达了当代大学生的良好形象。 一次辩论带给我们的不仅仅是竞赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不行分的战斗群体，表达了分工合作精神。此次活动丰富了大学生的课余生活，活泼了校园文化，培育了当代大学生的团结、竞争、进取的素养，表达当代大学生的精神面貌，熬炼了同学们的口才和应变力量，增加了同学们的集体荣誉感。也使我协会扩大了在学校的影响力，扩大了我部的知名度。在辩论赛进行的过程中，我们协会成员积极参与布置组织本次活动，涌现出了一批又一批优秀会员，但由于首次承办如此大型的活动，预备和举办期间存在一些缺陷，例如在布置会场、维持现场秩序
40、发面都消失了一系列的问题;在决赛中竞赛完毕与颁奖之间消失了连接问题，中间一度停留了很长时间。我们仔细总结本次活动的阅历教训，在以后的活动中会再接再厉努力把活动办得更精彩。 最新辩论赛活动筹划书模板五 辩论赛作为一种语言艺术,有着悠久的历史,其作用也不言而喻。古时墨子曾说：“夫辩者，将以明是非之分，审治乱之世纪，明同异之处，察明实之理。处利害，决嫌疑。”其意为，辩论的作用在于划清人们有关是非的界限，探察世道治乱的标准，推断事物同异的依据，权衡利弊得失，解决人们思想上存在的怀疑。辩论可以让人辩是明非，坚持真理，熬炼思维力量，增长聪慧才智，增进人与人的了解，促进相互沟通。通过辩论，人们可以更好了解对
41、方的立场和观点，求同存异，到达更高层次上的心理沟通。 我系以丰富校园生活，加强我系学风建立，提高学生的语言表达力量和应变力量，增加集体荣誉感为最终目标，开展了为期近一个月的辩论赛。 在竞赛的筹划阶段，学习部周密的筹划和组织工作中发挥了很大的作用，秘书团为此积极的申请场地，桌椅，音响设备，邀请评委嘉宾。在竞赛前夕，宣传海报张贴于三栋教学楼大厅，食堂前及播送响彻校园。 “金华杯”辩论赛总决赛于12月07日一栋大厅落下帷幕，剧烈的角逐，精彩的对峙将战火点到最极至。台上的辩手唇枪舌战，台下的观众亦热血沸腾，给本届“金华杯”辩论赛划上圆满的句号。 酒管七班勇夺桂冠，旅管二班位居其次，旅管三班取得第三名，
42、杨丽、蒋绍广、赵璐、李娜同学被评为最正确辩手;酒管的陈宇、旅管的陈影、景区的余波、餐管的张良等11位同学被评为优秀辩手。最终05级酒管餐管辅导员陈郡霞教师对于本次辩论赛做了精彩而具体的点评。此次辩论赛活动得到了同学们的全都好评，同学们也都积极地参加了近来，使得辩论赛增色不少。最终我们庆贺治理系“金华杯”辩论赛取得圆满胜利，也期盼更多类似优秀学生活动的举办。 1.参赛选手力量的提高：辩论赛是对辩论者力量和水平的全方位考察。在辩论的过程中，辩论者要想在唇枪舌战，剧烈对抗的辩论中制服战胜对手，所要具备的学问与力量是多方面的，为了这个目的，他们在台上充分展现自己，力量也在不知不觉中提高。首先，思维力量
43、得到提高。假如没有对事物的真知灼见，就不会有惊人妙语。假如没有如泉思绪，就不行能口若悬河。思维的深刻性、论证性和灵敏性都得到了提高。最开头的语无伦次、前后冲突少了，哑口无言没了;妙语连珠，以巧制胜多了，滔滔不绝者比比皆是。在赛前预备时看问题更深刻了，不再停留在很浅薄的外表，也学会了多角度思索问。其次，语言表达更具艺术性。经过几场熬炼，每个选手在语速与语调的协调上把握都很好，甚至形成了自己的风格。尤其在决赛上蒋绍广同学的饱含激情，抑扬顿挫的话语和赵璐同学字字珠玑，咄咄逼人的话语激起场下阵阵热闹的掌声。同时对汉语言的使用力量增加，辩论中常常消失典故成语、诗词警句、谚语、箴言，为了增加语言的表现力同
44、学们还留意了修辞语句的使用，给观众留下很多可以学习和回味的东西，第三，学问构造更完备。俗语说“台下一分钟，台下十年功”，为了台上精彩的几分钟，他们在课余下足了工夫：自己仔细搜集资料，参阅同学供应的资料，依据辩题整理和组织材料，撰写辩词等。第四，应变力量加强。蒋绍广同学在复赛中运用道具说明自己的观点，将自方的劣势化为优势从而反败为胜，成了同学们津津乐道的话题。 2.学生整体区分力量的增加和校园文化水平的整体提升：俗话讲“真理越辩越明”，辩论针对学生关怀的问题绽开。从初赛“网络拉近人们的距离还是疏远人们的距离”、复赛“名校是由于名师还是名生”到决赛“大学，是以积存学问为主还是以塑造人格为主”，辩论
45、赛的主题都相当贴近同学们的生活，现实性强，使同学们有话可说。辩论双方使出浑身解数，全面深入地分析问题，给全体同学呈现事物的两方面，而听众则在思想的冲突中绽开剧烈的思索，最终明白问题的实质，学会了分析问题，提高了区分力量，为后面的有效行动奠定了根底。浓郁的辩论气氛也使学校的文化水平坦体提升，同学们能够争论更高雅的话题，学会以理服人，不会毛躁地与人对骂，更不会大大出手，文明白很多。 3.班级分散力的增加：辩论不仅是个人才华的展现，一个优秀的团体能够脱颖而出离不开四人小团体的默契，更离不开大集体-班级同学的支持。赛前班长、学习委员积极有序地组织全班同学分工找资料，赛中为选手们打气，为他们鼓掌和喝彩，
46、赛后共享成功的欢快和失利的酸痛。竞赛让他们走得更近，更像一家人。 4.增加教师对同学们的熟悉。此次活动主要邀请本届的辅导员和任课教师，教师们在辩论赛的过程中从思想上对同学们有了更多更深的熟悉。 辩论赛总体收到了良好的成效，但整个组织过程中也消失了一些小问题。辩论赛没有做好赛前指导，导致辩手比照赛没有整体感知辩论赛导致第一次循环赛。假如能在辩论点评中赐予正确的指导，会给同学以更积极的影响。初赛因地点的限制局限在较小的教室进展，给热忱的观众带来了诸多不便，盼望这几点缺乏在今后的活动中能得以弥补。 通过举办此次辩论赛，学习部和学生会其他各部门的联系得到了进一步的加强，各部门之间的协调和协作是本次辩论