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1、 辩论赛活动策划书范文辩论赛活动策划书辩论赛活动内容策划书(七篇)精选辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书一 我院以丰富校园生活，加强学风建立，提高学生的语言表达力量和应变力量为最终目的参与了第十届大专辩论赛。主要由2023级得新生组成的辩论队是从120名大一新生中选择出来的，经过去年一个学期的时政辩论赛，我们已经是一个团结、默契的队伍，再经过这近两个月从复活赛到决赛的磨练，亚军是对我们的最好确定。在大专辩论赛中的收获和缺乏也许可以从以下几点来说。 一、辩手辩论水平的提高。 辩论赛是对同学们的口才、反响、学问面、心理素养等各方面的考察。首先是学问面的广泛。在辩论过程中，辩手要想在唇枪舌战中占据
2、上风，口才和灵敏度是必不行少的，但更为重要的是学问面的广泛。学问是根底，只有丰富的学问才可能又好的口才和快速的反响，才有兵来将挡水来土掩的可能性。为此，20xx级辩论队的七名同学在每次拿到辩题后都会在网上看很多与辩题相关的论文，在图书馆查阅相关的资料，在这个过程中，我们的学问面也在不知不觉中拓宽，这才有了我们在赛场上的良好发挥。其次是辨证的思维力量。辩论场上防和攻同样重要，所谓知己知彼，百战百胜。我们分析辩题不能只停留在外表，要深入进去就需要辨证的思维力量，不仅要自己观点的各个论点，还有对方观点的各个论点，这个时候，辨证的思维就很重要，就像两个不同的自己在辩论，只有这样，在场上才能有一个比拟清
3、楚的思路。我院的七名同学在这方面始终做得很好，拿到辩题后便各抒己见，在争辩中擦出思维的火花。一场场的辩论中，辩手们的思维力量也有了很大的提高。最终是心理素养，在辩场上良好的心理素养是非常重要的，无论对方辩友如何攻击，都要能守住我们的各个防线，特殊是在对方提出了出乎我们意料之外的观点时，如何能够冷静下来分析起马脚，强大的心理素养必不行少。从时政走到大专，大大小小的辩论赛中七个人也成长了不少，紧急是不行避开的，但什么时候、如何调整心理状况的要领，人人都把握得很好。正所谓，重要的不是目的地而是沿途的风景，虽然最终我们只是亚军，但这一路的成长就是我们辩论赛中所观察的最美的风景。 每一场辩论赛的辩题都是
4、大学生切实关怀的问题，就我院在大专辩论赛中所辩到的6个辩题来说，涉及就业、环境、网络、消遣等各个方面，都成为我院同学们津津乐道的话题，每位同学也都有不同的看法，俗话说“真理越辩越明”，在同学们各自的争论中，以及辩论赛场上的辩论中，同学们的区分力量也随之增加。 我们队长有句话说：“我们不是七个人，我们也不是四个人，我们是一个人。”我们就是一个整体，从开头相互不熟识到后来成为默契十足的队友。无论是上场的四个人还是一起争论的七个人，毫不夸大的说，有时候坐在场下的辩友都能预备的辩论出场上的辩友下个问题会说什么，在场上的同学也越来越懂得如何协作、如何扬长避短、有效的战场。这些都在一次一次的协作中越来越到
5、位。而辩论除了需要个人力量外，需要的就是这种团队合作精神，只有四个人默契的协作才能有效的防备的同时更好的进攻 固然我们也存在着肯定的缺乏。 一、语言表达力量和一般话水平有待于提高。 决赛对文新院的竞赛中不管是立论、攻辩、自由辩论、答复观众提问、和总结陈词各个环节双方实力不相上下 ，但却没能将已经充分预备的资料清楚明确的表达出来，不能将自己的思维与语言形成统一，总体上来说思维速度高于语言表达，这种不协调致使我们对语言的组织方面稍显弱势，是决赛败北的重要缘由之一。 二、理论学问水平有所提高，但仍显缺乏。 经过多场辩论赛的积存，围绕每个辩题查找相关资料的同时使我们的理论水平上升不少，不管在场上场下提
6、到相关话题都能谈笑自如，但同时辩论场上对方难免会出乎意料的提出新的观点，这种仅仅只是针对辩题而学习的一些理论学问是远远不够的，少了深而广、博而多的理论学问往往只能牵强简洁的应付对方的观点，却不能赐予有力的还击。 三、面对大赛时刻心理素养欠佳。 在与不同的对手比赛的时候，虽然能够很好洞察出自己与对方辩手力量的强弱以调整自己应如何对待该场竞赛的心态，但是就整个辩论环境适应力不强。从时政到大专我们一共经受了10场竞赛，但有8场都是在常常学习的教室进展，对环境的相对适应。而有2场决赛的举办都是在国际会议厅和学报告厅，要面比照平常更多的观众和更专业的评委，越是想好好表现但却适得其反，对于环境的适应就明显
7、下降，从而不能发挥出平常应有的水平。 一路走来，不管是胜利或者失败，我们都能够从中看到我们的优点和缺乏，并且能够用正确的心态面对它。 路，始终都在，没有终点。我们信任我们能够始终走下去! 精选辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书二 【竞赛开头前，我提示全部在场人员及观众请把您的手机调成振动或静音，(另外，在为队员加油时，请不要大声喧哗或消失拍桌子的现象。)以免干扰竞赛的正常进展，感谢!】 敬重的各位评委、辩手、亲爱的观众朋友们，大家 好! 这里是：化材学院“新生杯”辩论赛、初赛、第 场的竞赛现场， 我谨代表主办方感谢各位的到来! (鼓掌) 今日的辩论赛马上开头，在竞赛开头之前，让我们以热闹的掌
8、声欢送双方队员入场! (队员入场) 请坐! 本次辩论赛是实行现场抽题的方式，参赛队伍已经在竞赛前一个星期到达场地抽题，经过了一个星期的预备马上上场交锋! 其中正方 学院的观点为 反方 学院的观点为 那么，究竟是 还是 ，今日就让我们来听听正反方各自的观点。 首先有请正方队员作自我介绍。请! 感谢! 有请反方队员作自我介绍。请! 感谢! 熟悉了今晚的辩手和评委，下面，我们将进入本次竞赛的 开篇立论时间为4分钟，正反方一辩交替进展。 开篇立论要求规律清楚，言简意赅，读稿或者延时均要被扣分。 下面我们有请正方一辩进展一辩陈词，时间为4分钟， 请! 感谢正方一辩，有请反方一辩，时间同样为4分钟， 请!
9、 精彩的开篇立论完毕后，我们将进入本次竞赛的 攻辩阶段由正方二辩开头，正反方交替进展。攻辩双方必需正面答复对方的问题并可以随时停顿攻方之答复。每一轮攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方不得答复。辩论者应答复攻方所提出的任何问题，但问题明显不合理时，被质询者可说明理由，拒绝答复。每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，辩方每次答复不得超过20秒。 下面有请正方二辩选择反方二辩或三辩进展一对一攻辩，时间为1分30秒，请! 有请反方二辩选择正方二辩或三辩进展一对一攻辩，时间为1分30秒，请! 有请正方三辩选择反方二辩或三辩进展一对一攻辩，时间为1分30秒，请! 下面有请反方三辩选择正
10、方二辩或三辩进展一对一攻辩，时间为1分30秒，请! 经过剧烈的攻辩交锋后，下面进入小结时间为1分30秒。 有请正方一辩作攻辩小结，时间为1分30秒。请! 有请反方一辩，时间同样为1分30秒。请! 接下来进入 自由辩论时间总共为10分钟，每队各5分钟。自由辩论必需交替进展。当自由辩论开头时，先由正方任意一名辩手起立发言。完毕后，反方的任意一名辩手应马上发言，双方依次轮番发言，直到双方时间用完为止。在自由辩论中，每一位辩手的发言次序、次数和时间均不受限制。发言辩手落座为发言完毕即为另一方开头的时间标志，另一方辩手必需紧接着发言;若有间隙，照常累计时间。自由辩论提倡交替进展。假如一队的时间已经用完，
11、另一队还有剩余时间，则该队的辩手可以连续发言，也可以向主席示意放弃发言。 下面有请正方任意一名辩手开头自由辩论。请! 各位观众，刚刚这段自由辩论可谓特别的精彩，但是时间有限，我们不得不完毕这精彩的自由辩论。下面我们将进入本次竞赛的第五环节，4分钟。辩论双方应依据辩论赛整体态势进展总结陈词;脱离实际，读稿，背诵事先预备好的稿件，均要适当扣分。 下面有请正方四辩进展总结陈词，时间为4分钟。请! 有请反方四辩，时间同样为4分钟。请! 最终我们进入其中有一个问题必需由四辩作答;一个问题的答复时间为1分钟，假如一位辩手的答复时间未满，其他辩手可以补充。辩论者必需答复，不得回避，也不得反对，否则视为违规。
12、 下面有请正反观众向反方辩手提问; 有请反方观众向正方辩手提问; 有请正方观众向反方辩手提问; 有请反方观众向正方辩手提问。 精彩的辩论赛到此就要告一段落了，让我们有请评委台下协商，请各位观众评比出您心目中的最正确辩手，(正方观众需从反方辩手中选择，反方观众需从正方辩手中选择。 在宣布本次竞赛的结果之前，让我们以热闹的掌声有请 感谢 教师为我们做的精彩点评! 现在，竞赛的结果已经到我手上了。下面我宣布： 本场竞赛的最正确辩手是 ;(正方得分是 分，反方得分是 分。) 所以，本场竞赛的获胜队伍是 方，来自 学院。 让我们以热闹的掌声庆贺他们! (请各位评委、嘉宾首先退场;各位观众依次退场。)今日
13、的辩论赛到此完毕，感谢! 精选辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书三 辩论赛作为一种语言艺术，有着悠久的历史，其作用也不言而喻。辩论可以让人辩是明非，坚持真理，熬炼思维力量，增长聪慧才智，增进人与人的了解，促进相互沟通，通过辩论的人们可以更好的了解对方的立场和观点，求同有异，到达高层次上的心里沟通。 我社团以丰富校园生活，加强我部的团结，互助精神，提高各部成员的语言表达力量和应变力量，增加集体荣誉感为最终目标，开展了这次辩论赛。 一 筹备工作 在竞赛的筹划阶段，筹划部周密的筹划和组织工作中发挥了很大的作用，秘书处为此积极的申请场地.桌椅. 摄影设备，邀请评委。 二 辩论赛过程 以“网络里能否找
14、到真实的感情”为主题的辩论赛于四月十六日四号小楼落下帷幕，剧烈角逐，精彩的对峙将战火点到最极致，参赛者抢舌战，其他成员亦热血沸腾，给本次辩论赛活动火上圆满句号。 三 辩论赛取得的成效 1.语言表达更具有艺术性 经过几个轮回，每个选手在语速与语调的协调上把握很好，形成自己的风格，尤其是在自由辩论环节中，刘洋同学的筹划部部长范军，饱含激情，抑扬顿挫的话语，赢得各成员的赞许目光。 2.学问构造完备 要想在剧烈对抗中制服对手。所具备的学问是多方面的，俗话说“台上一分钟，台下十年功”，为台上精彩几分钟，参赛者在课余下足功夫，仔细凑集资料，撰写辩词。 3.社团不仅是个才华的 展现，一个优秀的团体能够脱颖而
15、出，而离不开团队的默契，更离不开大集体。 四.反思 辩论赛总体收到良好的成效，但整个组织过程中也消失了一些小问题，由于赛前预备部足，导致辩手没有整体感，竞赛因地点限制在较小的教室进展，给成员们带来不便。盼望这几点缺乏在今后的活动中能得以弥补。 院团委青年志愿者协会 精选辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书四 1、立论陈述阶段;下面请正方一辩开篇立论，4分钟;正方一辩：;丁灿：在法律不断健全的当今社会,人的权利不断受到;首先就让我们来明确一下安乐死的定义;“;在我国对安乐死的定义为：患不治之症的病人在垂危状;假如一个人已患绝症，生存已没有盼望，只是承受着心;因此我方观点认为：安乐死应当合法化，符
16、合人道主义;1.从个人的角度看，安乐死是最大限度地展现出病痛 1、 立论陈述阶段 下面请正方一辩开篇立论，4分钟 正方一辩： 丁灿：在法律不断健全的当今社会,人的权利不断受到重视-生存备受关注,死亡也越来更加人深思.那么今日我们就将对“安乐死是否应当合法“的问题绽开一场辩论. 首先就让我们来明确一下安乐死的定义;“安乐死“一词源于希腊文，意思是“幸福“的死亡。它包括两层含义，一是无苦痛的死亡;二是无痛致死术; 在我国对安乐死的定义为：患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端苦痛，在病人和其亲友的要求下经医生认可，用人道方法使病人在无苦痛状态中完毕生命过程。 我国宪法规定公民人身自由与
17、人格尊严有不受侵害的权利。也就是说公民个人有权选择生存的方式，在特定条件下也有权选择死亡的方式。 假如一个人已患绝症，生存已没有盼望，只是承受着心灵和肉体上的苦痛，让他宁静祥和地离去又有什么不应当呢 因此我方观点认为：安乐死应当合法化，符合人道主义精神，理由有以下几点： 1. 从个人的角度看，安乐死是最大限度地展现出病痛,生命垂危，死亡这一生命过程的应有尊严。它保证了个人在生命最终一刻所做出的对生命的自主和自决的权利。 2. 从经济的角度看，安乐死是是阻挡本钱无限扩张的有效方式。当死亡过程渐渐绽开，生存的本钱渐渐放大，对经济，心理，家庭和社会本钱都是不断的加大。而安乐死可以削减这种铺张的支出，
18、是实行者对这家庭成员爱的考虑。 3. 安乐死能够解除人的不幸和苦痛，是对人权的爱护。 因此我方认为安乐死应当合法化，符合现代人道主义精神，感谢 下面请反方一辩开篇立论，4分钟 反方一辩： 张丽清：还记得古希腊医生西博拉底的誓言吗：我将尽我的全力去帮助病人而决不损害他们!两千多年的这条训戒成为医生们的最高信条!而安乐死做为一个医学概念被提出时医生就被至于进退两难的境地!一种法律确实立要有利于社会的进步!要保证公民的生存权，财产权，和追求幸福的权力!安乐死的立法将对法理，道德，伦理进展挑战甚置是颠复!没有甚重的态度，尽靠着对病人的一腔怜悯是不能成为立法的理由的! 让我们回到医学的领域!对于病人的病
19、痛我们特别怜悯!但估惜治疗，临终关心等等手段能够局部甚至全部为患者带来生的尊严!为何非要一死了之，为何不能面朝大海等待春暖花开! 安乐死从技术上来讲是没有什么错的!错就错在要立法使全部的人都这样去做!这是对向死神抗争人们的打击呀! 花儿美吗?是插在安乐而死的亲人坟前还是用它来抚慰生者更加眩烂!河山美吗?是与亲人周游过后留下美妙的记忆，还是撒下安乐而死亲人的骨灰留下圆满!蓝天美吗?是否要在云间回忆亲人的音容笑貌!时而叹惜生命的短暂! 死去的人走了，他们去了哪里现在过的好吗!我们都不知道，但是假如他们泉下有知肯定盼望生者能够活的更好! 因此，我方观点认为：安乐死不应当合法化，不符合人道主义精神。感
20、谢! 2、辩论反对阶段 (1)下面请反方二辩依据正方立论反对，2分钟 赵鑫：正方辩友说安乐死应当合法化，符合现代人道主义精神，但是，安乐死本身是一种躲避行为，有悖道德伦理，安乐死会客观上纵容医学上的懈怠。从伦理方面讲，公民在遭受特别的不行逆的身体疾病苦痛，自愿要求完毕自 己生命的条件下实施“安乐死”，本身也是符合道德的。有学者认为，在这方面 法律应当表达人性化。但是，“安乐死”没有被确认事出有因。首先，在现有的 法律条件下，“安乐死”可能引致“有意杀人”。患者自杀不会影响别人，但是 ，假如他本人想完毕生命，医护人员及家属帮助满意其恳求，在刑法中是“ 帮忙自杀”行为，涉嫌有意杀人罪。其二，“安乐
21、死”假如以法律形式确认下来 ，可能会被一些人利用，用以非法剥夺他人的生命。另外，在人类对疾病的熟悉 还非常有限的状况下，未经法律许可而完毕他人生命，有悖于生存权利的道德准 则。使人无苦痛地死去的做法，是一个长期争辩的伦理学、法学、社会学与人类 学的问题。所以，我方认为，安乐死不应当合法化，不符合现代人道主义精神 ，感谢大家 (2)下面请正方二辩依据反方立论反对，2分钟 刘冬：反方辩友强调安乐死不应当合法化，不符合现代人道主义精神。那么请大家看一下安乐死的条件：从现代医学学问和技术上看，病人患不治之症并已接近死期;病人极端苦痛，不堪忍受;必需是为解除病人死前苦痛，而不是为亲属、国家、社会利益而实
22、施;必需有病人神志糊涂时的真诚嘱托或同意;这就表达了安乐死是由承受者自愿完毕生命以完毕承受的苦痛，中国有古话说，：长痛不如短痛，人即有权利完毕自己的生命，更有权利把自己从苦痛的深渊里解脱出来。我认为，对方辩友说那有悖于人的生存权利，那么现在根据安乐死实施的规章来讲，是由承受者自己来选择的，那么，我倒认为是强行把人留在这个世界上承受病痛的熬煎是否更有悖于人的生存权利。安乐死的实施者是濒临死亡承受苦痛的人。另外 ，安乐死无论现在是否意境合法化，但已经存在了，为什么不将其合法化并制定相关规定使其更加完善呢?所以，我方认为安乐死应当合法化，并且符合现代人道主义精神!感谢大家 3、质辩盘问阶段 (1)下
23、面请正方三辩向反方一，二，四辩提问 正方三辩问： 郑鑫：首先,就如对方辩友所说的,生存是人的权利. 那么,请问,死亡是不是人的权利? 反方一辩答复： 张丽清：我们是不能选择诞生的!即然我们不能选择诞生，那我们选择死亡的权利又是 从哪里来的呢? 正方三辩问： 郑鑫：对方辩友,请您正面答复, 生存是不是人的权利? 反方二辩答复： 赵鑫：生存固然是人的权利!所以我们不能轻意剥夺人的生存权!所以安乐死不应当合 法化! 正方三辩问: 郑鑫：权利和义务的区分就在于,权利是可以放弃的.对不对? 反方四辩答复: 唐栋：其实对方辩友，我们很明白人是有生存权的。但是权力并不都是相对化的，有生 存权并不代表你就有选
24、择死亡的权力。 (2)下面请反方三辩向正方一，二，四辩进展提问 反方三辩问： 葛登超：对方辩友，我想请问您知不知道什么是“放弃治疗”? 正方一辩答复： 丁惨：我方只想说人对自己的生命是有权利的 包括的生存和死亡 其二,放弃治疗是对没有挽救生命盼望时的一种放弃生命的选择 反方三辩问： 葛登超：那我想请问了，国家对于放弃治疗的一系列标准当中为什么就恰恰没有“以病人个人意愿为准”这一说法呢? 正方二辩答复： 刘冬：对方辩友,你只是在告知我们 国家现在没有对安乐死合法化 可是我们说的是应不应当 实然和应然可不要混淆哦 请问,假如没有治愈的盼望,为何不能安乐死? 反方三辩问： 葛登超：对方辩友!莫非死才
25、唯一的方法吗?请问对方;安乐死有弊端吗? 正方四辩答复： 孙能烨：我们已经说得很清晰了 安乐死的对象是没有治愈盼望的病人,信任对方也认同这一前提 当死亡是唯一的结果的时候,所以我们才要好好的死 任何事物都有弊端的 我们恰恰正是把垂危病人的 生死弊端 削减到最低 (3)下面请正方三辩质辩小结，2分钟。 郑鑫：法律作为一种标准社会的工具，是应顺应社会要求的。二战以来，安乐死合法化 的呼声越来越高。安乐死作为人的权利在世界范围都具有普遍意义，其立法工作也势在必行。随着时间的推移，安乐死在我国已成为一个新的社会问题，已成为社会 需要的剧烈表现。而我国通常认为实施安乐死是一种犯罪，这种“一棒子打死”的做
26、法已不符合社会需求，因此，在我国制定一部有关安乐死的法律来完善对生命权爱护的法律体系，加大对生命爱护的力度，不但具有理论上的可行性，也具有积极的现实意义.感谢! (4)下面请反方三辩质辩小结，2分钟。 精选辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书五 举办历届辩论赛既熬炼了机械系同学们的口才、丰富同学们的课余生活，活泼了校园气氛，又培育了机械系系优秀人才，同时也促进系学生间互动，使同学们更好的融入大学生活，举办竞赛还提高了机械系在全院的知名度。 20xx年11月 地点：机电楼、多媒体报告厅 机械工程系团总支、学生会 承办：机械工程系演讲协会 （1）、10月27日晚自习，在学生会的带着下，由宣传部王慧
27、进系各班宣传此次活动，并向班级发此次辩论赛通知。通知如下： 关于举办机械工程系 其次届“风采杯”辩论赛的通知 机械系专业以理工科为主，学生往往以严谨务实见长，羞于张口，不擅表达，为了提高大家的表达力量，提高大家的思辨力量，挖掘和培育优秀辩论人才，培育团队精神，促进系学生间互动，我系特打算举办机械工程系其次届“风采杯”辩论赛，现将详细事宜通知如下： 一、参赛对象：机械工程系学生 二、参赛要求：（1）、每人自备一份关于“回忆过去展望将来”稿件以便在选拔赛时读稿或演讲进入预赛； （2）、表达流畅、说理透彻，有肯定的辩驳力量； （3）、一般话标准，吐字清楚，音质、音色较好； 三、活动方式：（1）、竞赛
28、分为选拔赛、预赛和决赛三个阶段； （2）、选拔赛以“回忆过去展望将来”为主题朗读或演讲； （3）、预决赛前一周，以抽签方式打算正、反方以及辩题； 四、奖项设置：设冠军队一组、亚军队一组、最正确辩手若干名，颁发荣誉证书和相关物质嘉奖，并加相应德育分。 五、选拔赛时间：11月1日（周日）下午6：30 地点：机电楼508 六、报名方式：在各班班特长报名，留下姓名、班级、联系方式，由各班班长在10月30日（周五）晚自习后将名单交到系团总支。 （2）、11月1日下午6：30，机电楼508，由副会长张超主持此次选拔赛！评委主要有系团总支、学生会相关人员及会长刘超，由组织部张玉娇、张义庭组织参赛选手抽签签到
29、及现场纪律维护，其他各部门负责人协调协作此次工作。 竞赛完后，由秘书处赵曼曼负责统计此次竞赛分数并排知名次。结合各评委意见，选出前16名同学作为此次辩论赛选手以及选出10名朗读较好的同学参与全院的朗读竞赛（注：辩论选手和朗读选手可重复）。 （3）、11月2日晚自习，把进入复赛的”16名选手叫到团总支办公室抽签分组，抽辩题，抽签打算对战组。主要分为4组，每组4人。和他们介绍辩论赛的竞赛规章，让他们预备辩题的相关材料。由张超、刘超负责。 （4）11月4日12日，对16名选手进展培训，教他们相关辩论技巧。并找一个主持人，让主持人熟识辩论规章。 （5）11月13日在机电楼508举办辩论赛决赛。分为两组
30、，以抽签方式打算竞赛出场挨次！邀请系教师、系团总支、学生会的人当评委。当场选出获胜组。 注：依据各组状况，假如各组实力均衡并较强，获胜的两组进入决赛，不对辩手进展调动；假如获胜组中有辩论力量较弱的人，挑出前8名进入决赛。 （6）11月14日，选手抽辩题，总结他们辩论的缺乏！连续和他们介绍辩论赛的竞赛规章，让他们预备辩题的相关材料。 （7）11月1519日，连续对8名选手进展培训，教他们相关辩论技巧。对主持人进展培训，连续熟识竞赛规章。 （8）11月20日在多功能报告厅举办决赛。邀请院局部教师、院学联会、院团委、机械系局部教师做评委。邀请学院各系、各协会作为嘉宾。由院局部教师颁发荣誉证书。 注：
31、1、竞赛时间可能会依据各参赛选手辩论娴熟程度进展调整。 2、在17日左右在学院拉各种条幅庆贺竞赛圆满胜利。 （1）、整个活动必需在学校有关法律法规，在协会规章制度下进展，不得违反相关规定 （2）、整个活动不得扰乱正常教学挨次，不得干扰新生正常学习生活。 （3）、每次竞赛场地需由本协会相关人员布置清扫。 以上安排可能会依据实际状况略有调整！复赛、决赛的详细流程及相关工作人员安排均会有更详尽的筹划书，本次活动最终解释权归演讲协会！ 精选辩论赛活动筹划书范文辩论赛活动筹划书六 主持人：各位来宾，各位观众，欢送欣赏由新加坡新传媒集团，和中国中心电视台联合主办的20xx年国际大专辩论会半决赛其次场，感谢
32、各位的光临。今日的优胜队伍将进入大决赛，同中国武汉大学队碰头，争夺冠军宝座。那立刻给您介绍今日的参赛双方，首先坐在我右手边的是来自加拿大温莎大学队，他们的四位辩手分别是一辩白意，电脑科学系三年级;二辩纪宝娟，教育系说是讨论所;三辩叶斌，化学系硕士讨论生;四辩王筱青，工商治理硕士二年级。那坐在我左手边的是反方马来亚大学队，他们的四位队员分别是一辩陈锦添，土木工程系二年级，二辩陈勋亮，电器工程系二年级，三辩陈政弘电器工程系三年级，和四辩胡渐彪，中文系四年级。 今日的评判团成员共有五位，我来一一的给你们介绍，他们是徐廷芳律师，徐律师是本届大会的常驻评判之一;教育工赵令茂先生，赵先生也是大会的常驻评判
33、，他也曾经是新加坡大专辩论会的最正确辩论员;时事评论家钟志邦博士;教育及历史学者魏维贤博士，以及专栏作家罗伊菲女士。 各位观众，今日的这场竞赛作为正方温莎大学队的辩论立场是，个人利益和群体利益可以两全，而作为反方马来亚大学队的辩论立场是，个人利益和群体利益不行以两全。好，现在我宣布20xx年国际大专辩论会半决赛其次场正式开头。 首先我们有请正方的一辩白意同学发言，时间是三分钟。 解意：感谢主席，对方辩友，各位评审，朋友们，大家好!无论我们成认与否，我们都会发觉，人的行为背后隐蔽着一个最本质的东西利益，人的一生在不停的奋斗以获得利益，社会也因此得到了整体的进展和进步，这恰好证明白我方今日所坚持的
34、观点，个人利益、群体利益可以两全。首先让我们对今日的命题进展一下认真的分析，利益，是人们的欲望和需求的满意。群体是很多个人组成的整体，群体利益则反映着群体中大多数成员的个人利益，两全，说的是双方的利益都可以得到保全，这里并不是说双方的利益都要完善无穷，也并不是说要同时实现，而是一种过程和趋势，可以是一种或然性，代表着或许可能，并不是说在任何时间，任何地点，任何条件下都曾经也必定是如此的，其次，利益是多层次的，它有大有小，请问对方辩友，假如一个人他为了获得大的利益，而放弃小的利益，你们能说他没有得到利益吗?利益有的是低层次的，有的是高层次的。请问对方辩友，假如一个人为了抱负和信念的实现，而在其它
35、方面忍受一些苦痛，你能断定他能够获得更高层次的利益吗?最终，人之所以为人，是由于人是有社会性的，任何一个个人都是社会群体的一员，个人利益的实现从来离不开社会群体的保障，违反法律，违反道德，假公济私，损公肥私，在有些人看来，或许临时可以获得一己之利，但是这样的人，这样的行为终将受到群体的唾弃和法律的制裁，到头来是得不偿失，损害群体利益，最终是损害了个人更多的利益，只能说个人利益和群体利益两不全，不过对方辩友，两不全可无法证明你们今日所说的不行以两全啊。综上，我方认为，个人利益、群体利益可以两全，下面我倒想洗耳恭听对方辩友如何告知我们，假如个人利益，群体利益不行以两全的话，我们的社会又是如何进展到
36、今日的呢?感谢! 主持人：感谢解意同学，下来我们请反方一辩陈锦添同学说明立场，时间是三分钟。请! 陈锦添：感谢蔡萦，大家好!对方告知我们，只要个人不断的奋斗，社会就会进步，那为什么今日苏哈托越是奋斗，印尼却越不进步呢?对方今日又告知我们，两全并不等于完整无缺。可是依据辞海的解释，全是完善齐备，而郑旋说，全无暇病者，道又说无愧却也，这怎么又不是完善无穷呢?因此对方今日假如要论证两全的话，那就必需告知我们，两者在追求的过程中，完全不会阻碍和损害到另一者的进展，明显对方没有做到这一点。今日我们说，个人利益是个人欲望的满意，是个人自我要求的一种享受，个人利益包括了个人生活的方方面面，大至名誉地位，权利
37、财宝，小至吃喝玩乐，衣食住行等等。而群体利益，则是整个群体进展和连续的有利条件，群体利益综合了大多数人的需要和意愿，所以还是相对的客观和全都性的。今日辩题里面的可以，不像对方所说的仅仅是一种规律上的可以，今日的可以是一种现实中的力量上的考量，所以对方要说可以的话，就必需向我们可论证，两者的追求如何可以解决它在本质上的冲突和在实践上的冲突，而不是空说可以就可以了。一、社会的形成提高了个人的回应挑战的力量，可是在同时，它却要求每一个人付出局部的自由和打算权，我方没有说过个人不应当为了整个群体的利益而牺牲自己局部的自由权利，可是自然有所牺牲，那还是全的概念吗。今日我们当然能看到许多国家国泰民安，就像
38、今日新加坡一样，可是在我们享受着安居乐业这幸福的当头，千万不要忘了很多人正在悄悄的耕耘，悄悄的奉献和牺牲，新加坡的安全正是由于许多有为的青年牺牲他们两年的时间去国民服役，而得来的安全啊。而我们知道，今日新加坡能有如此的富强，也正是由于李光耀先生，牺牲了他几十年的精神，几十年跟家人能够共享天伦的这种时间，假如对方说可以两全的话，是不是说他们的牺牲都是多此一举的呢?感谢! 主持人：感谢陈锦添同学。下来我们请正方二辩纪宝娟同学进一步阐述正方的观点，时间是三分钟，请! 纪宝娟：感谢主席，各位好!对方辩友片面的夸张了个人利益和群体利益之间的冲突，而有意的掩饰了个人利益和群体利益之间相互依存、相互转换的关
39、系。中国古代的哲学家荀子曾经说过，人生而不能无群，这就是说，在这个世界上，没有离开群体的个人，而离开了群体利益，个人利益又何从谈起呢?例如我们身处的这个漂亮的国家新加坡，每个人都兢兢业业努力的工作，整个国家的综合国立增加了，而每个人的生活水平也随之提高了，对方辩友能够否认，这个例证就是证明白，在群体利益保全的状况下，个人利益也同时获得了吗?莫非您能说，我们新加坡获得了他们的群体利益，从而损害了每个公民的个人利益吗?同时新加坡的政府敬重每个公民的个人利益，极大的调动了他们的积极性，从而使整个国家的利益得到了进一步的进展，您能说我们的每个公民获得了他们的个人利益，是损害了整个国家的群体利益吗?我们
40、说新加坡国富民强，民富国强，这又一次证明白我方的观点，个人利益和群体利益可以两全，我方一辩已经说明，这里的可以两全并不是说，两者在任何时间，任何地点，任何条件下都能到达两全的，比方说人可以游泳，但是以我为例，假如说我由于对于水的天生畏惧，到现在还没有享受到在水中玩耍的乐趣，你就由于我不能游泳这一个特例，而否认人可以游泳这一事实吗?同理，我们说，个人利益和群体利益可以两全，是说两者在大多数的状况下，经过调和能够到达两全的境地。而我信任，对方辩友在接下来的辩论中，会给我们举出一些两者不能够两全的特例，但是我要圆满的指出，特例就是特例，因此它不能够否认我方个人利益和群体利益可以两全这一不争的事实，感
41、谢各位! 主持人：感谢纪宝娟同学，下面我们来听听反方的二辩陈勋亮同学是如何反对的，时间是三分钟，请! 陈勋亮：感谢各位，感谢主席，其实对方辩友不猜对了，她说我们今日会提许多本质上的冲突。但是对方辩友最大的错误就是谈可以，他没有谈可以两全。我方刚刚一辩明明白白告知大家，郑旋就说，全是无暇病则也，假如对方辩友只是谈没有冲突的地方，这是全的概念吗，明显对方辩友有点离题之嫌。其次、对方辩友的一二辩告知我们，新加坡许多很好的例子，但是我方一辩也同时说了，不要遗忘，新加坡有如今经济蓬勃的进展，是由于李光耀做出宏大的牺牲，这不是证明不能两全的概念吗?我方不是悲观，但是要告知大家，为了群体的利益，个人要作出局
42、部的让步，而对方辩友，二辩其实要阐述我们一点而已，就是个人与群体有着密不行分的关系，但是密不行分的关系就代表是两全的吗，对方辩友明显没有论证，而接下来请让我从宏观的角度，论证出个人与群体利益其实有本质上的冲突，还有实践上的冲突。从社会的构成而言，我们看到人与人之间其实总会有利益上的冲突，因此到个人走向社会的时候，个人就必需依循于群体大局部人的意愿，而把局部的个人权益给度让出来，这也就是法国哲学家“如说”所说的，国与法的形成，是基于权利的度让，假如是可以两全的话，何必把权利给度让出来呢?假如需要度让的话，那是不是两全就不能依据现实了呢?纵然现实不完全是没有剧烈的流血冲突，但是乍看之下的和平，莫非
43、就没有构造性和恒常性的冲突了吗? 其次、从社会的运作而言，社会的运作是需要资源的，资源是有限的，资源是给个人的独享还是给群体的共享，这不是消失冲突了吗?城市要进展，要开拓土地，砍伐森林，那原住民在森林里面可怎么样呢?他们的利益是不是要妥协呢?假如要妥协的话，这还是两全吗? 第三、从社会的发言而言，整个历史的前进总少不了一些烈士作出宏大的牺牲，这种牺牲小我，完成大我的精神，对方没有说是可以两全，是不是说这些为人都是白白给牺牲了呢。那曼德拉，为了废除种族隔离政策，而牺牲了自己。20xx年的个人自由，对方没有说是可以两全，那是不是说这20xx年里的牢狱生活，其实是他的个人利益呢，还是对方辩友急需要告
44、知我，他对个人利益还有群体利益的两全之道的了解，不如对方辩友来得更透彻呢?感谢各位! 主持人：感谢陈勋亮同学，下来我们请正方的三辩叶斌同学，对正方的观点做进一步的补充，时间是三分钟，请! 叶斌：感谢，大家好，首先我们这个课题中的个人是指广泛意义上的个人，而不是某一个人，对方一辩却用苏哈托的个例来否认我方的观点，那么是不是我们今日的辩题应当改成苏哈托和群体利益不行以两全呢?请对方不要篡改命题，的确我成认对方辩友的陈词非常的精彩，但是我始终无法理解他们争论的个人利益，他们所争论的个人利益是什么，是这个要有，那个也要全，鱼也要吃，熊掌也要要，可以说左手一条鱼，右手一只熊掌，请问这种个人利益如何表达呢
45、，他可以实现吗，我们知道有得有失，有付出才会有所获得，根据对方辩友的观点，假如我方现在这场竞赛，我个人倒是失去利益了，由于我付出了时间和精力，所以说对方辩友争论的不是个人利益，他们争论的是不劳而获。其次，全，我同意对方的观点，全是完善无缺的意思，但我不能同意他的辩题中的意义，假如我们这样争论的话，我们将首先问，这个世界上有没有完善无缺的东西，一个都不会有，何况是两个呢，还要两全呢?对不对，所以请对方不要擅自篡改这样的命题，对于李光耀先生而言，他可能觉得精神和抱负的追求更高于物质的追求，所以说这点恰恰可以证明，我方的观点，当一个人追求更高层次更高的利益之时，也实现了群体的利益，两者是可以两全的。最终个人利益和群体利益虽然是一对冲突，但是不是永恒不行调和的冲突，两者不像水火不能相容，生死不能并存一样，是你中有我，我中有你，相互包含，相互促进，群体利益在本质上，就是大多数，个体利益的表达，在现实中，两者可以两全，在规律上两者也可以两全，人类社会历史进步就证明白这一点，感谢! 主持人：感谢叶斌同学。下来我们请反方的三辩陈政弘同学发言，时间是三分钟，请! 陈政弘：感谢大家，首先要澄清一点，我方说的两全，肯定不是十全十美，或者是不劳而获，我方说的两全，是依据辞海所说的完