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1、小说小说以塑造人物为中心，通过完整的以塑造人物为中心，通过完整的故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。分类：分类：长篇小说长篇小说中篇小说中篇小说短篇小说短篇小说小小说小小说按篇幅长短按篇幅长短人物塑造方法：人物塑造方法：语言、动作、心理语言、动作、心理外貌外貌(肖像、神态肖像、神态)、故事情节故事情节开端、发展、高潮、结局。开端、发展、高潮、结局。(序幕、尾声序幕、尾声)环境描写环境描写自然环境自然环境社会环境社会环境故故 乡乡部编人教版九年级语文（上册）十河中心中学十河中心中学刘兵舰刘兵舰鲁迅鲁迅1.认识小说所反映的深刻主题2.分析小说中的人物形象
2、3.明确“我”在小说结构上所起的作用及其形象意义4.学习对比衬托的写作方法5.学习塑造人物形象的各种方法6.理解作者对于“路”的认识 鲁迅（鲁迅（1881-1936)1881-1936)，我国，我国伟大的伟大的文学家、思想家和革命文学家、思想家和革命家家,中国新文化运动的旗手中国新文化运动的旗手，本名本名周树人周树人，字豫才，浙江绍，字豫才，浙江绍兴人。兴人。19181918年年5 5月开始用月开始用“鲁迅鲁迅”笔名创作，发表了中国现代笔名创作，发表了中国现代文学史上文学史上第一篇白话小说第一篇白话小说狂狂人日记人日记。鲁迅的小说集有鲁迅的小说集有呐喊呐喊、彷徨彷徨、故事故事新编新编，散文诗集
3、有，散文诗集有野草野草，散文集有散文集有朝花夕拾朝花夕拾，杂文，杂文集有集有坟坟，华盖集华盖集等二等二十余集。十余集。19361936年病逝于上海。年病逝于上海。背景介绍背景介绍 辛亥革命后，封建王朝的专制政权被推辛亥革命后，封建王朝的专制政权被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，日益贫困化。日益贫困化。1919年年12月，鲁迅
4、回故乡绍兴，接母亲到月，鲁迅回故乡绍兴，接母亲到北京。在故乡，他目睹了故乡的冷漠、麻木、北京。在故乡，他目睹了故乡的冷漠、麻木、市侩和猥琐，市侩和猥琐，“希望希望”的破灭，心中感到无的破灭，心中感到无比的悲哀。比的悲哀。1921年，作者依据这次回家的经年，作者依据这次回家的经历为题材，写了这篇小说。历为题材，写了这篇小说。阴晦晦（）恣睢恣睢（）（）（）装弶弶（）寒噤噤（）惘惘然（）嗤嗤笑（）猹猹（）隔膜膜（）脚踝踝（）黛黛（）秕秕谷（）祭祀祀（）瓦楞楞（）bslnghuzsujingjnwngchchmhuidi阴晦：阴晦：萧索：萧索：鄙夷：鄙夷：惘然：惘然：隔膜：隔膜：恣睢：恣睢：展转：展转
5、：阴沉，昏暗阴沉，昏暗缺乏生机，不热闹缺乏生机，不热闹轻视，看不起轻视，看不起心里好象失去了什么东西的样子心里好象失去了什么东西的样子思想感情不相通思想感情不相通任意胡为任意胡为生活不安定，四处奔波生活不安定，四处奔波初读课文，整体感知初读课文，整体感知1、小说以什么为线索来组织故事情节？小说以什么为线索来组织故事情节？以以“我我”在故乡的见闻感受为线索。在故乡的见闻感受为线索。2、依据小说的线索，可以把小说分为、依据小说的线索，可以把小说分为三部分，怎样分？为什么？三部分，怎样分？为什么？（）故乡）故乡（）故乡）故乡（）故乡）故乡回回在在离离思考 第一部分（第一部分（1-51-5）描写了故乡
6、的萧条景象和描写了故乡的萧条景象和“我我”见到故乡的复杂心情，并交代了见到故乡的复杂心情，并交代了“我我”回故乡回故乡的目的。的目的。第二部分（第二部分（6 67777）写写“我我”回故乡的见闻与回故乡的见闻与感受感受。第三部分（第三部分（78788888）写写“我我”离开故乡时种离开故乡时种种感触和矛盾心情。种感触和矛盾心情。3、叙述了那些主要情节？、叙述了那些主要情节？梳理情节结构梳理情节结构开端开端发展与高潮发展与高潮结局结局1、如果用一个字来表达故乡留给我的、如果用一个字来表达故乡留给我的印象，那就是：印象，那就是：景物景物人物人物变再读课文，理解课文再读课文，理解课文紧扣紧扣“变变”
7、字，把握主题字，把握主题小组合作小组合作,探究探究问题问题2、现实故乡是怎样一幅图景？哪些现实故乡是怎样一幅图景？哪些词语最能表现景物特点？词语最能表现景物特点？“时候既然是深冬，渐近故乡时，时候既然是深冬，渐近故乡时，天气天气又又阴晦阴晦了，了，冷风冷风吹进船舱中，吹进船舱中，呜呜的响呜呜的响,从篷隙向外一望，从篷隙向外一望，苍黄的苍黄的天底下天底下，远近横着几个，远近横着几个萧索的荒村萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。起来了。”3.记忆中的故乡是什么样的呢？记忆中的故乡是什么样的呢？“这时候，我的脑里忽然闪这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画
8、来，深蓝的天出一幅神异的图画来，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜碧绿的西瓜”萧索萧索、荒荒凉凉色彩明快、艳丽色彩明快、艳丽对比对比记忆中的故乡记忆中的故乡眼前的故乡眼前的故乡课堂小结课堂小结现实的故乡现实的故乡萧索、荒凉、单调萧索、荒凉、单调，失去生失去生命的活力命的活力。回忆中的故乡。回忆中的故乡五彩缤纷，寂静而五彩缤纷，寂静而富有动感，辽阔而鲜活富有动感，辽阔而鲜活。环境描写既真实再。环境描写既真实再现了现了农村景象农村景象，也凸现了，也凸现了辛亥革命每况愈下辛亥革命每况愈下的中国农村经济。的
9、中国农村经济。4、故乡除了景物的变化外，还有什么、故乡除了景物的变化外，还有什么变化？变化？人的变化人的变化5、课文着重写了哪些人？主要采用了、课文着重写了哪些人？主要采用了什么方法来刻画人物形象？什么方法来刻画人物形象？闰土闰土杨二嫂杨二嫂中年闰土和少年闰土中年闰土和少年闰土豆腐西施和老年杨二嫂豆腐西施和老年杨二嫂外貌描写、语言描写外貌描写、语言描写 、动作描写、动作描写7.看看看看闰土二十多年来发生了哪些闰土二十多年来发生了哪些变化？为什么发生这么大的变化？变化？为什么发生这么大的变化？6.描写闰土变化着重的是前后对比描写闰土变化着重的是前后对比的方法，说说作品是从哪几个方的方法，说说作品
10、是从哪几个方面进行对比的面进行对比的?从外貌、语言、对我的态度和对生活的态度四个方面进行对比。少年闰土少年闰土中年闰土中年闰土外貌外貌十一二岁，紫色圆脸，头戴十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手圆实的手健康、壮实健康、壮实脸色灰黄，很深的皱纹，头戴破毡脸色灰黄，很深的皱纹，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨而且开裂而且开裂饱经风霜饱经风霜动作动作语态语态手捏钢叉手捏钢叉 向猹尽力刺去向猹尽力刺去 很高兴很高兴 说话脱口而出说话脱口而出 滔滔滔不绝滔不绝活泼机智活泼机智现出欢喜和凄凉的神情现出欢喜和凄凉的神情 只是摇头
11、只是摇头 默默地吸烟默默地吸烟 说话吞吞吐吐说话吞吞吐吐 断断续断断续续续苦不堪言、麻木迟钝苦不堪言、麻木迟钝对对“我我”的态的态度度只是不怕只是不怕“我我”不到半日，不到半日，便熟识了便熟识了 告诉我许多稀奇告诉我许多稀奇事事 分别时躲到厨房哭着不分别时躲到厨房哭着不肯出门肯出门 送送“我我”贝壳和很贝壳和很好看的羽毛好看的羽毛建立了淳朴建立了淳朴的友谊的友谊 对生对生活的活的态度态度热爱生活，农村生活知识热爱生活，农村生活知识丰富丰富无忧无虑，快乐无忧无虑，快乐纯真纯真态度恭敬，称态度恭敬，称“我我”为为“老爷老爷”隔了一层可悲的厚障壁隔了一层可悲的厚障壁要一副香炉和烛台要一副香炉和烛台悲
12、苦无奈，悲苦无奈，寄希望于神灵寄希望于神灵“多子多子、饥荒饥荒、苛税、兵、匪、官、绅苛税、兵、匪、官、绅”封建意识封建意识（多子多福）（多子多福）天灾天灾 人祸人祸(帝、封双重压迫的具体体现帝、封双重压迫的具体体现)小英雄小英雄木偶人木偶人少年闰土少年闰土中年闰土中年闰土对比对比8.请从文中找出揭示闰土二十多年来发请从文中找出揭示闰土二十多年来发生这么大的变化的原因的语句？生这么大的变化的原因的语句？人物小结人物小结 农村经济衰败，农民生活的贫困，农村经济衰败，农民生活的贫困，封建传统观念（即礼教、等级观念）毒封建传统观念（即礼教、等级观念）毒害，使闰土发生了巨变害，使闰土发生了巨变农民身上的
13、农民身上的活力被扼杀了活力被扼杀了,闰土的遭遇正是当时广闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。大受压迫、受剥削农民的具体写照。10.10.分析杨二嫂的变化的原因？分析杨二嫂的变化的原因？9.9.从外貌、语言和动作看看杨二从外貌、语言和动作看看杨二嫂二十多年来发生了哪些变化？嫂二十多年来发生了哪些变化？二十二十年前年前二十二十年后年后外外貌貌描描写写语语言言描描写写“终日坐着终日坐着”人称人称“豆腐西施豆腐西施”“擦着擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄么薄”“因为伊，这豆腐店的买卖非常因为伊，这豆腐店的买卖非常好好”凸颧骨，薄嘴唇，凸颧骨，
14、薄嘴唇，50岁上下的女人岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。器里细脚伶仃的圆规。“不认识了么？我还抱过你咧！不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高忘了？这真是贵人眼高”“阿呀呀，你放了道台了，还说不阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。么都瞒不过我。”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，一毫不
15、肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱便愈有钱”说明杨二嫂说明杨二嫂年轻漂亮，年轻漂亮，安分守己安分守己。说明杨说明杨二嫂老二嫂老丑而瘦丑而瘦表现杨表现杨二嫂势二嫂势利、尖利、尖刻刻 杨二嫂为什么也发生这么大杨二嫂为什么也发生这么大的变化？的变化？农村经济衰败、生活的贫困、小农村经济衰败、生活的贫困、小市民势利贪婪（或：市侩）的恶习市民势利贪婪（或：市侩）的恶习使杨二嫂发生了巨大变化使杨二嫂发生了巨大变化造成造成人们纯真的人性被扭曲。人们纯真的人性被扭曲。11.小说怎样刻划杨二嫂形象的？与小说怎样刻划杨二嫂形象的？与描写闰土的方法有何异同？描写闰土的方法有何异同？同：同：都通过人物外貌、语言、动作
16、的描都通过人物外貌、语言、动作的描写来表现人物；写来表现人物；都写出了人物的前后变化。都写出了人物的前后变化。异：异：写闰土是先回忆，再眼前，因为少年闰写闰土是先回忆，再眼前，因为少年闰土的美好形象已经在土的美好形象已经在“我我”头脑中留下头脑中留下了深刻的印象。了深刻的印象。写杨二嫂则是先闻其声，再见其人。这写杨二嫂则是先闻其声，再见其人。这更符合杨二嫂尖利、泼辣的性格。更符合杨二嫂尖利、泼辣的性格。小结：小结：小说通过小说通过对比对比手法的运用，表现手法的运用，表现闰土闰土和杨二嫂和杨二嫂在二十多年里发生在二十多年里发生的巨大变化，的巨大变化，说明辛亥革命前后农村经济衰败，农民和说明辛亥革
17、命前后农村经济衰败，农民和小市民生活的贫困，封建社会传统观念对小市民生活的贫困，封建社会传统观念对人们的精神毒害，造成人们纯真的人性被人们的精神毒害，造成人们纯真的人性被扭曲。扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。活的炽热感情。12.文中的文中的“我我”就是鲁迅吗？想想就是鲁迅吗？想想“我我”是一个什么样的人？是一个什么样的人？“我我”有作者的影子，但不等同于作者。有作者的影子，但不等同于作者。“我我”漂泊在外，对故乡一直怀着美好的回漂泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败
18、、冷漠的现实，深感悲哀、忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有对故乡美好未来的失望，但内心深处，还有对故乡美好未来的憧憬。憧憬。“我我”对闰土怀有深厚的感情，表现对闰土怀有深厚的感情，表现了了“我我”对劳苦人民的同情与关心，对等级对劳苦人民的同情与关心，对等级观念的否定。观念的否定。“我我”是追求新生活，心怀希是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。望的知识分子的形象。故故 乡乡鲁鲁迅迅少年闰土和成年闰土。少年闰土和成年闰土。（农民身上的活力被扼杀）（农民身上的活力被扼杀）我和闰土的关系。我和闰土的关系。（封建等级的鸿沟）（封建等级的鸿沟）杨二嫂前后生活。杨二嫂前后生活
19、。（纯真的人性被扭曲）（纯真的人性被扭曲）故乡前后景色。故乡前后景色。（每况愈下的中国农村经济）（每况愈下的中国农村经济）我和闰土的关系与宏儿水生的关系。我和闰土的关系与宏儿水生的关系。（对未来生活的向往）（对未来生活的向往）闰土和杨二嫂闰土和杨二嫂(衬托闰土的纯朴善良衬托闰土的纯朴善良)对对比比的的写写作作手手法法课文中多处运用对比的写法，试找出说课文中多处运用对比的写法，试找出说说其作用？说其作用？景物描写的作用景物描写的作用1、交代故事发生的时间、地点，揭示、交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景作品的时代背景2、渲染气氛，烘托人物心情、渲染气氛，烘托人物心情3、展示人物性格，推动
20、情节的发展、展示人物性格，推动情节的发展4、借景抒情，情景交融、借景抒情，情景交融文中有几处景物描写？各有什么作用？文中有几处景物描写？各有什么作用？第第2 2自然段是景物描写。其作用是渲染了自然段是景物描写。其作用是渲染了沉寂、荒凉的气氛，衬托出沉寂、荒凉的气氛，衬托出“我我”的悲凉心的悲凉心情。情。第第1212自然段描写的少年闰土月夜瓜地刺自然段描写的少年闰土月夜瓜地刺猹图。景物色彩明快、艳丽猹图。景物色彩明快、艳丽,人物英俊、活人物英俊、活泼，二者相映成辉泼，二者相映成辉,烘托烘托“我我”对少年闰土对少年闰土的热爱。的热爱。结尾段再现海边奇异的图画是景物描写。结尾段再现海边奇异的图画是景
21、物描写。其作用是表明其作用是表明“我我”对新的希望的想象、憧对新的希望的想象、憧憬憬,情景交融。情景交融。说说说说“我我”对故乡有哪些感情？对故乡有哪些感情？回回忆忆中中的的故故乡乡，充充满满神神奇奇色色彩彩的的美美，让让“我我”感到无比欢愉；感到无比欢愉；现现实实中中的的故故乡乡，充充满满冷冷漠漠，人人情情隔隔膜膜，使使“我我”感到无比悲哀。感到无比悲哀。对未来的故乡，对未来的故乡，“我我”充满希望，但是充满希望，但是又觉得很渺茫。又觉得很渺茫。小说以小说以“我我”回故乡的见闻与感受为线索，通回故乡的见闻与感受为线索，通过闰土过闰土20多年前后的变化，描绘了辛亥革命后十年多年前后的变化，描绘
22、了辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象，揭示广大农民生活痛苦的根源，表达了作者改造旧社示广大农民生活痛苦的根源，表达了作者改造旧社会、创造新社会生活的强烈愿望。会、创造新社会生活的强烈愿望。主题归纳主题归纳：1 1、人、人的的生命和活力被扼杀；生命和活力被扼杀；2 2、纯真的人性被扭曲了；、纯真的人性被扭曲了；3 3、渴望理想的人与人关系。、渴望理想的人与人关系。4 4、追求新生活的愿望。、追求新生活的愿望。1、对比中刻画人物，表现主题；、对比中刻画人物，表现主题；2、运用景物描写渲染气氛，烘托人物思、运用景物描写渲染气氛，烘托人物
23、思想感情；想感情；3、运用典型的语言表现典型的形象，传、运用典型的语言表现典型的形象，传神的肖像描写表现人物性格特征。神的肖像描写表现人物性格特征。写作特点写作特点1.我希望他们不再象我，又大家隔膜起来我希望他们不再象我，又大家隔膜起来 然而然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。新的生活，为我们所未经生活过的。辛苦展转，像辛苦展转，像“
24、我我”那样异地谋生，到处奔那样异地谋生，到处奔波，生活不安定。辛苦麻木，像闰土那样在波，生活不安定。辛苦麻木，像闰土那样在社会的重压下贫困艰辛，精神麻木。辛苦恣社会的重压下贫困艰辛，精神麻木。辛苦恣睢，像杨二嫂那样生活每况愈下而自私、尖睢，像杨二嫂那样生活每况愈下而自私、尖刻、贪婪。全句表达了作者希望刻、贪婪。全句表达了作者希望“应该有新应该有新生活生活”的强烈愿望的强烈愿望 。语言品读语言品读2.闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。我只觉得我四面有看里高墙上的四角的天空。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；不
25、见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银圈的小英雄的影像我本来十分那西瓜地上的银圈的小英雄的影像我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。第一个第一个“高墙高墙”是实写。第二个是实写。第二个“高墙高墙”是虚写，是比喻用法，指是虚写，是比喻用法，指“我我”与闰土之间与闰土之间隔着隔着“厚障壁厚障壁”，即封建意识、封建等级观，即封建意识、封建等级观念造成的隔膜。念造成的隔膜。3.“我想到希望，忽然害怕起来我想到希望，忽然害怕起来”、“他他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”该怎该怎样理解？样理解？因为因为“我
26、我”的愿望是天下人都过上自由、平的愿望是天下人都过上自由、平等、幸福的新生活，这个任务艰巨，很等、幸福的新生活，这个任务艰巨，很 “茫远茫远”，所以，所以 “我我”便害怕起来。便害怕起来。闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，闰土的愿望只是希望眼前能过上幸福生活，所以说所以说“切近切近”。作者把希望比作地上的路，它告诉人们：只作者把希望比作地上的路，它告诉人们：只空有希望而不去奋斗、追求，希望便空有希望而不去奋斗、追求，希望便“无所无所谓有谓有”；有了希望并始终不逾地斗争、实践，；有了希望并始终不逾地斗争、实践，希望便希望便“无所谓无无所谓无”。它的喻意是。它的喻意是:要实现美好的愿望要实现美
27、好的愿望,就要努力去实践就要努力去实践.结尾充结尾充满了哲理，表达了满了哲理，表达了“我我”追求新生活的坚定追求新生活的坚定信念。信念。4.“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。了，也便成了路。”这句话有什么深刻含义这句话有什么深刻含义？运用运用议论议论的表达方式的表达方式,深化主题深化主题.假如时间可以压缩，设想一下，假如时间可以压缩，设想一下，21世纪的今天，水生宏儿再相会世纪的今天，水生宏儿再相会又会发生怎样的变化？又会发生怎样的变化？希望是本无所谓有，无所谓无的。希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。走的人多了，也便成了路。