留侯论教案实用文档.doc

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1、留侯论教案实用文档(实用文档,可以直接使用,可编辑 优秀版资料,欢迎下载)【写作背景】高祖本纪中说“夫运筹帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给餽馕,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”张良,字子房,与萧何、韩信并为汉初三杰,是刘邦的军师,为其出谋划策,屡建功业,为辅佐刘邦得天下之大功臣。子房本为韩人,当秦灭韩之时,曾以重金求刺客,得力士以大铁椎狙击秦始皇,事败不成,乃匿名逃亡。后楚汉相争时,子房运筹帷幄,辅佐汉高祖打败项羽,事成不居功,高祖六年(公元前201年)大封功臣。高祖说:“运筹帷幄中,决胜千里

2、外,子房功也”,并让张良选择3万户作为封地.张良不敢接受,曰:“我和帝初见面时在留,把我封在留就可以了”自请封于留,高祖乃封之留侯。留侯论是一篇史论散文.本文根据史记 留侯世家所记载张良圯上受书以及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化。留侯一生事迹很多,可论者不少,作为一篇史论,不可能面面俱到,必须有重点、有所侧重地选择材料,苏轼则是紧紧围绕题旨-“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中,只选取了两件最能体现留侯能“忍的典型材料,一是圯上受书老人教“忍,二是留侯辅佐刘邦定天下并教之以“忍”.前者是留侯之“忍”的来源,即“得忍”

3、,后者是留侯之“忍”的历史作用,即“用忍”.这是作者早年的一篇著名史论,是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论,向皇帝和考官显示了其非凡的才华.【补充史实】留侯张良者,其先韩人也。大父开地,相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平,相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年,平卒。卒二十岁,秦灭韩。良年少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。良乃更名姓,亡匿下邳。良尝间从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,

4、直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,彊忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺.”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。”五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,穀城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。良因异之,常习诵读之。汉四

5、年,韩信破齐而欲自立为齐王,汉王怒.张良说汉王,汉王使良授齐王信印,语在淮阴事中。(韩信已破齐,使人言曰:“齐边楚,权轻,不为假王,恐不能安齐。”汉王欲攻之。留侯曰:“不如因而立之,使自为守.”乃遣张良操印绶立韩信为齐王。)【重点词句】一、注音.1、卒(猝)c 然临之2、刀锯鼎镬hu 3、虽有贲bn育4、倨j 傲鲜xin 腆tin 5、肉袒tn 6、圯y 上老人二、重点词翻译:1、必有过人之节(节操)2、卒然临之而不惊(突然)3、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之(怎么)4、所以微见(现)其意者(表现)5、皆圣贤相与警戒之义(互相)6、其平居无罪夷灭者(杀戮)7、而特出于荆轲、聂政之计(只是

6、)8、郑伯肉袒牵羊以逆(迎接)9、其君能下人(谦逊的对待)10、遂舍之(放弃,之,代词,攻打郑国)11、三年而不倦(厌倦)12、故深折其少年刚锐之气(由折辱而引申为削弱)(挫伤)13、非有平生之素(旧交情)14、油然而不怪者(坦然)15、状貌(形体、容貌)乃如妇人女子,不称其志气(志向气度)三、词类活用:1、臣妾于吴者(n-v做奴仆)2、油然而不(以之)怪者(意动,认为 怪)3、此固秦皇所不能惊,而项籍之所不能怒也(使动,使受惊,使发怒)四、古今异义1、人情有所不能忍(人之常情)2、此其所挟持者甚大(抱负)3、其身之可爱(可贵)4、其君能下人(谦逊地对待别人)5、必能信用其民矣(使信服,为所用

7、)6、油然而不怪者(坦然)五、重点句翻译1、卒然临之而不惊,无故加之而不怒。突然面临灾祸却不惊慌,无缘无故受到侮辱却不发怒。2、观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义.看他用来表现他的心意的话,都是圣人和贤人互相劝戒的道理.3、子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此固圯上之老所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。子房凭出类拔萃的才能,没有谋划像伊尹、太公那样计谋,却偏偏实施像荆轲、聂政那样的冒险之举,妄图侥幸而求不死,这本来就是圯上老人最可惜之处.因此采用傲慢武力4、非子房其谁全之如过没有子房难道还有谁能保全他呢?【课文分析】1、读课文第一节,说说作者所谈论

8、的中心是什么?采用什么方法突出这一中心的?(匹夫之勇和大勇者的不同表现对比,表明豪杰之士的过人之节为能忍)2、从第二段文字出发,分析圯上老人出现的用意是什么?(抓重点句:且其意不在书)简说有关张良的传说,指出第二节为破典引事,从而证明作者的独辟蹊径.3、读第三节,从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么?提示:研讨重点语句“以盖世之才,不为伊尹太公之谋,而特出于荆轲之计谋,以侥幸不死,此固圯上之老人所为深惜者也”明确:首先要有杰出的才能,其次要有过人的气度。(突出了作者对“贤而能忍的重视)补充引导:张良存在的不足是什么。补充说明,张良只具其一,未具其二,是以老人教之。从而得出一个观点,忍小

9、忿而就大谋4、分析课文第四、第五节:问题:A、疏通两个人物事例中的文字。并用“活国/复国”加以概括B、研讨:结合上文“太公、伊尹和下文中的“高祖、项羽”,说说论及这些人物对表现文章中心的作用?(正衬和反衬,有力地证明了能忍则成大事,不忍则坏大事的道理)5、研讨:太史公的猜测之误,对表现张良以及文章的中心有什么作用明确:张良名显天下,不是因为魁梧奇伟,而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题.【理解文章内容】1、读完文章,我们发现留侯论没有全面评论他的生平和功业,你能说出文中写了留侯的哪些经历吗?寻人刺杀秦王受书圯上老人(辅佐高祖取胜)说汉王忍韩信2、纵观这三件事,我们看到了张良精神成

10、长的过程,由此苏轼创造性概括了张良取得成功的主观方面的根本原因“能忍”的过人之节。你能简要说说文章是怎样以“忍”字贯串全篇的?第一段总领全文,提出论题“忍”字,然后作者先说黄石以“忍”教张良,次证以郑伯和勾践的“能忍”而胜,又以刘邦受张良指教“能忍而胜再证,反复申论,说明“忍小忿而就大谋是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。3、张良是一个著名的历史人物,在军事、政治等方面都具有卓越的才能,本文从一个独特的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作者的独到见解?(1)“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之?观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义.而世不察,以为鬼物,亦已过矣。”指出黄石公并非“鬼怪

11、,而是人,是“秦之世有隐君子者”,从人事上对“受书圯上加以合乎情理的解释,从而否定了司马迁的“神怪论”.(2)“且其意不在书。“故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。”司马迁及其后的众多学者,大多认为黄石公意在授书,即传授太公兵法,张良熟读兵法,才能“运筹帷幄,佐高祖以平定天下;苏轼否定了这种看法,认为黄石公的目的是使张良能“忍。(3)“高祖忍之,养其全锋而待其弊。此子房教之也。”这是一个全新的观点,一般都认为张良主要是为刘邦出谋划策,辅佐刘邦得天下。小结:文章通过对张良的评论,论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍”贯串全篇,层层议论,逐步深化。【体会文章

12、特色】1、总冒开头,一字立骨2、选材典型,翻出新意3、对比衬托,烘云托月4、结构严密,文笔曲折【布置作业】你同意作者评张良“忍小忿而就大谋”的观点吗?简要说说自己的看法。再联系生活实际谈谈你对“小忿和“大谋的理解。一、熟悉文本,感知不同观点留侯论是一篇史论,属于议论文.本文集中论述了张良取得成功的一个重要原因在于“能忍,“忍”字贯穿全篇。但作者的立论,是建立在驳论的前提和基础上的,也就是说,对于张良成功的原因,在作者之前已经有流行的看法得益于圯上老人所授的奇书太公兵法.在文本之中存在着一场围绕张良成功原因的对话苏轼与前人的对话。讨论:本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点,你能根据文中有关语句来

13、谈谈吗?明确:作者认为张良成功在于他能“忍”,而前人认为张良成功在于得到了一本神奇的书。二、比较阅读,了解治学精神留侯世家里的相关文字:良尝闲从容步游下邳圯上,常习诵读之。(见“补充史实”第二段)沛公将数千人,略地下邳西,遂属焉.沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公,沛公善之,常用其策。良为他人言,皆不省.良曰:“沛公殆天授。”子房始所见下邳圯上老父与太公书者,后十三年从高帝过济北,果见谷城山下黄石,取而葆祠之。留侯死,并葬黄石。每上冢伏腊,祠黄石讨论:留侯世家和留侯论二文,除了对于张良成功原因的说法不同之外,还有哪些不同点?明确:圯上老人为谁?前者认为是鬼物,是谷城山下的黄石,他能预见到张良

14、“后十年兴;而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么?前者认为是为了授书,这样张良“读此则为王者师矣”,后来“良数以太公兵法说沛公,沛公善之,常用其策;而后者认为是为了“深折”少年张良,教他“能忍”。归纳:刚才讨论出来的两个不同点,加上前面观点的不同点,这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说:“尽信书,不如无书。”本文是一篇史论,实际上也是一篇读书笔记.作者认真读书,却并不迷信前人的看法,他善于思考,值得我们学习.三、梳理材料,归纳对比特点1、提问:刚才发生在张良身上的这件事,根据课本第2段开头的一句话,我们可以用最简洁的字眼来概括它,这就是“受”,即受兵书。那么,除此

15、之外,本文还写了张良的几件事?你能用文中现成的词语加以概括吗? 明确:一件事是“以匹夫之力而逞于一击之间”,这“一击用课本的注释来说,就是指“张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂”一事,这样可用“击秦帝”三字来概括.还有一件事是“当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒”时“子房教之,这可用“教高祖”三字来概括。按照事件发生的先后顺序,本文共写了有关张良的这样三件事:击秦帝、受兵书、教高祖。2、提问:这三件事有什么内在的联系? 明确:都围绕“忍”字,分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的,通过正反对比,观点显得鲜明、有说服力。3、提问:本文还提到了哪些人物? 明确:还提到伊

16、尹、太公,荆轲、聂政,郑伯、勾践,项羽、刘邦.4、提问:他们又是分别从什么角度来论证中心论点的? 明确:伊尹、太公是从正面,荆轲、聂政是从反面,郑伯、勾践是从正面,项羽是从反面,刘邦既是从正面又是从反面(因为刘邦有能“忍”之时,也有不能“忍之时,而需张良教之)。由此可知,本文在论证上有一个显著的特点,就是正反对比。作品译文古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无故受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。

17、张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪.但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。 在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的末余之势可以驾驭(连上句意思是:在锋芒之势上,是没有可乘之机的)。张良压不住他对秦王愤

18、怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了! 富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的.为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方.所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。 楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定

19、能得到自己老百姓的信任和效力.就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略.为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因. 看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,因此随随便便使用他的刀锋

20、(不懂得珍惜和保存自己的实力).汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等对对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他? 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧(言外之意:正因为张良有能忍之大度,所以,尽管他状貌如妇人,却能成就大业,远比外表魁梧的人奇伟万倍)! 作品赏析该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据史记留侯世家所记张良圯下受书及辅佐刘邦统

21、一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。 “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事.这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑.其实,早在宋代就有苏轼写了一篇留侯论,对此作了合乎情理的解释和发挥。 苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇.依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人

22、对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性.相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。 这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心.文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一

23、步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。 诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自

24、己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。 苏轼这篇论文还给读者一个启示,好的素材还要善于运用,即使是文学大家也不能等闲视之,也需要有一个深入分析反复提炼的过程。相关链接东坡文如长江大河,一泻千里.至其浑浩流转,曲折变化之妙,则无复可以名状,而尤长于陈述叙事。留侯一论,其立论超卓如此。(明)杨慎 此文若断若续,变幻不羁,曲尽操纵之妙。(明)茅坤引王慎中评语 此文得意在“且其意不在书”一句起,掀翻尽变,如广陵秋涛之排空而起也。(清)金圣叹天下才子必读书卷十四【自学导航】一、正字音卒( )然临之 圯( )上老人刀锯鼎镬( )贲( )育 倨( )傲鲜( )腆( )彼其( ) 不称( )其志气

25、 肉袒( ) 二、重点实虚词实词:(1)观其所以微见其意者 (2)是故倨傲鲜腆而深折之(3)郑伯肉袒牵羊以逆 (4)其君能下人,必能信用其民矣(5)臣妾于吴者 (6)忍小忿而就大谋(7)此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒 (8)当淮阴破齐而欲自王(9)犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之虚词:(1)匹夫见辱 (2)卒然相遇于草野之间(3)然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之 (4)当韩之亡,秦之方盛也(5)不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计(6)句践之困于会稽 (7)其状貌乃如妇人女子三、古今异义人情有所不能忍者 此其所挟持者甚大 其身之可爱其君能下人必能信用其民矣 四、特殊句式(1)此

26、圯上之老人之所为深惜者也(2)且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也(3)勾践之困于会稽 (4)夫子房受书于圮上之老人也(5)卒然相遇于草野之间 (6)而命以仆妾之役五、(1)苏轼的留侯论并没有全面论述或评价张良.那么,这篇文章选取了他的哪些人生经历呢?通过这几件事,苏轼认为张良能够最终获得成功的主观上的根本原因是什么?(2)谈谈文章是怎样以“忍字贯串全篇,评述张良一生的? 【课后检测】1对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()A卒然临之而不惊卒:通“猝”,突然。B是故倨傲鲜腆而深折之折:教训C养其全锋而待其弊弊:疲惫,衰败D非子房其谁全之全:齐全,完整2下列各组句子中,加点的词语的

27、意义和用法相同的一项是()A匹夫见辱,拔剑而起油然而不怪者B以刀锯鼎镬待天下之士是以百战百胜C必有过人之节且夫有报人之志D此其所挟持者甚大其事甚怪3下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是()A本文主要分析了留侯张良能够成就大业,是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士,必有过人之节”为全文的中心论点。B桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良一次,是因为张良虽才能有余,但却有着不能忍耐的脾气。C文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败,原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐,正是实施了张良的计策。D本文采用了对比论证的手法,从“忍与“不忍”两个不同的方面进行分析论述,并通过

28、列举事例指出了“忍与“不忍的两种不同的结局.4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也.(2)当淮阴破齐而欲白王,高祖发怒,见于词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?【自学导航】参考答案1、c y hu bn j xin tin j chn tn2、实词:见:通“现”,表现,显露; 折:使受摧折,使动用法; 逆:迎接; 下:居于之下,谦逊对待,名词活用为动词; 臣妾:称臣称妾,或充当奴隶;就:成就,完成; 惊:使受惊,怒:使发怒,都是使动用法;王:立王,称王,名词活用为动词; 全:成全虚词: 见

29、:被; 卒:通“猝”,突然; 安:怎么; 方:正;特:只; 之:连接主谓之间,取消句子独立性; 乃:竟3、 人之常情 怀有的抱负 值得爱惜 降低自己身份,谦逊待人 使信服,为所用4、特殊句式 (1)判断句 (2)判断句 (3)被动句 (4)状语后置 (5)状语后置 (6)省略句、状语后置 5、(1)明确:寻人刺秦;圯上受书;辅汉建功。在于有“能忍”的过人之节,“忍小忿而就大谋”.(2)明确:第一段,提出论点,认为所谓豪杰之士的过人之节是“能忍。第二段,圯上老人授书,“其意不在书,而是为了使张良“能有所忍”。第三段,以郑伯和勾践为例,说明“能忍足以成大事.第四段,以楚汉相争为例,证明张良以个人的

30、才能和“能忍”的度量,辅佐 刘邦建立功业.第五段,以张良的貌不惊人,说明张良外柔内刚正是其“过人之节”。因一字之功文章旨意毕现,可谓“一字立骨”。文章以“忍”字为中心,贯穿全篇,层层议论,逐步深化。我们从中感受到的又是张良的心灵成长的历程。【课后检测】参考答案1D(D中“全”应为成全,其他A、B、C项解释均符合文中语意,为正确项)2C(C中两个“之均为助词,的。A中两个“而,前“而是表示承接关系的连词,就;后“而”是表示修饰关系的连词,可不译。B中两个“以”,前“以”为介词,用;后“以为介词,因为。D中两个“其”,前“其为代词,代“天下有大勇者”;后“其为指示代词,这)3B(B中“有着不能忍耐

31、的脾气错,从文中材料可知,桥上那位老人用傲慢无礼的态度狠狠教训张良,是希望他能够忍住小小的愤怒而成就大业。因此尽管这一选项中其他内容的概括与分析是正确的,但从整体来看,这个选项无疑不符合对原文有关内容的分析和概括,而题干中要求选择不正确的一项,A、C、D三项对文意的概括分析没有错误,答案正应是B)4、【分析】第(1)句的关键词为“卒”(突然)、“临”(面临)、“加(施加)、“挟”(怀有)。第(2)句的关键词为“见”(表现)、“词色”(言语和面色)、“全”(成全)。【答案】(1)天下有一种大勇的人,能面临突然而来的意外事件不慌乱,无缘由的侮辱施加于身而不恼怒(即喜怒不反映在表面上),这是因为他心

32、中的抱负远大,志向高远。(2)当韩信打败齐王,想自立为王时,高祖发怒,都表现在言语和面色上。由此看来,高祖也有刚强而不能忍耐的脾气,不是张良谁能成全他的大业呢?田十五小数学导学案年级:一年级班级:一二班课题:做个百数表课时:第一课时主备人:李景霞审核人:学习目标:1、通过自主探索,合作交流完成对百数表的整理,进一步理解100 以内数的顺序、含义和排列规律、巩固数的读写。2、在独立思考和合作交流的过程中探索规律,培养自主探索精神和创新意识,并进一步发展数感。学习重难点:掌握比较数的大小的方法.课前准备:数字卡片知识链接:认识一百以内的数。学案导案一、 预习检测数学王国里开运动会啦,数娃娃们排成了

33、整齐的方队,请小朋友们仔细观察一下,这些数娃娃们是怎样排队的?(小组讨论)方队里还有不少位置是空着的,你知道是哪些数娃娃还没来吗?(边数边填,完成百数表)填完以后数一数。二、合作探究1、这张百数表中藏这好多有趣的奥妙呢!(1) 横着选一行读一读。在组里说说有什么规律?如:41、42、43、44、45、46、47、48、49、50,左边九个数的十位上是相同的,个位上的数依次是1、2、3、4、5、6、7、8、9最后一个是整十数.(2) 竖着选一行读一读.在组里说说有什么规律?如:5、15、25、35、45、55、65、75、85、95个位上都是5,上下两个数相差10,第一个数是一位数,其他是两位数

34、。(3) 斜着选一行读一读.在组里说说有什么规律?如:11、22、33、44、55、66、77、88、99个位和十位上的数都相同。2、 小朋友们真了不起,在这张百数表里发现了这么多奥秘.老师还给你们带来了几张“魔力框看看魔力框里的数有什么联系。(小组交流)三、 课堂检测完成14页习题。四、 作业布置1、 巩固作业完成练一练的1题2、 拓展作业练习册32页 3 题3、 预习作业复习第一单元所学知识.学生独立思考,指名回答。指名回答,你发现了什么?百舸争流的思想教学设计一、 课标分析新课程标准1.1对本课做了以下要求:“比较哲学思维与日常思维的异同;理解哲学是时代的精华,阐明马克思主义哲学是科学的

35、世界观和方法论”。本课的教学内容是在课程标准的要求下设计而成的。二、 教材分析1。百舸争流的思想是必修四生活与哲学第一单元第二课。本课内容是生活与哲学模块教学的知识起点,对于学生认知哲学问题、学习哲学知识是入门课。教学安排2课时。2.本课包括哲学的基本问题、唯物主义和唯心主义两个框题。第一框主要介绍哲学的基本问题,第二框主要学习唯物主义的含义及其三种形态,唯心主义的含义及其两种形态等基础知识。承接前一框哲学基本问题的第一方面的知识,主要介绍唯物主义的三种基本形态和唯心主义的两种基本形态,有助于学生加深理解唯物主义和唯心主义的相关知识,坚定辩证唯物主义的基本立场观点来指导日常生活实践.三、 学情

36、分析高二的学生已经掌握了一定的高中政治学习方法,经过对前面哲学入门知识的学习,学生对哲学知识已经有了一个初步的了解。但是,相对初学者来说,哲学这门学科的概念、知识仍然较为抽象、深奥。为此,在处理教材方面,必须紧密结合生活实际,创设符合学生认知规律的学习情景,化抽象为具体。四、 教学目标1. 知识目标:(1) 识记哲学的基本问题及包括的两方面的内容;唯物主义和唯心主义的含义.(2)理解思维和存在的关系问题是哲学的基本问题;哲学基本问题第一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说,辩证法和形而上学的斗争仅具有从属的意义。(3)掌握什么样的观点是唯物主义或是唯

37、心主义的、区分唯物主义的三种基本形态、区分唯心主义的两种基本形态。2. 能力目标:(1) 初步学会识别不同哲学派别本质的能力 (2) 初步掌握自觉运用哲学基本问题理论认识、分析和把握社会生活现象的能力3。情感、态度与价值观目标: 通过本课的学习,了解哲学发展的历史,明确哲学与我们的生活息息相关,在实际生活、学习中自觉坚持唯物主义、反对唯心主义,感悟人生智慧,过有意义的生活。五、 教学重点和难点教学重点:哲学的基本问题、唯物主义和唯心主义的根本分歧教学难点:哲学的基本问题、唯物主义的三种基本形态六、 教学方法运用讲授法、谈话法、讨论法、演示法等教学方法,以启发、引导为主,同时要求学生自主阅读、思

38、考、交流学习成果。七、 教学手段多媒体教学与传统板书相结合八、 教学过程【课前导入】师:通过第一课的学习,我们了解了哲学思想的产生,哲学作为智慧之学对于我们人生具有的重要意义,尤其专门研究了哲学作为一门学问,即是对具体科学知识的概括、总结和反思,更是一种系统化、理论化的世界观和方法论。哲学的研究对象是整个世界,但是这个世界很大,问题很多,也很复杂,我们总要找到一条路径,才能登堂入室.在学习今天的内容之前,我们先来看一个故事:咱们学校的操场上,有一根高高的旗杆,每个星期一举行升旗仪式的时候,你可能会想起“五星红旗迎风飘扬”的歌,但是绝对不会想到这样的问题是红旗自己在飘吗,还是风在飘,或者是你的心

39、在飘?现在,关于“什么在动”这个问题,可以有三个答案,大家来选择一下,你接受哪一个答案?生:众说纷纭。 师:到底是我的心在动,还是外部的物在动,这个问题关系到哲学的基本问题。也是我们接下来要探讨的主题哲学的基本问题。【讲授新课】第一课时师:在生活中,我们可能会有这样的感受,“心情好的时候,花儿也在对我笑;天气恶劣的时候,心情也会很差。”我们学习语文的时候知道,“情”与“景”是一对非常重要的关系,我的心情的变化,使得我所看到的外部景色也会与人不同;反过来,外部景物的变化,也会影响到心情的变化,“以情寓景”,“因景生情”,“情景交融”,在古典诗歌中我们很容易读到这些诗句-“泪眼问花花不语,乱红飞过

40、秋千去”,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。这些,在中国古代哲学思想中,主要的就是一个“心与“物”的关系。(幻灯片展示材料:南北朝时,齐国宰相肖子良大宴宾客,席上名流云集。他们大都迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形谢则神灭.”形体存在则精神存在,形体消亡则精神消失.后写成神灭论一书。后来肖子良发动王公、权贵、僧侣60多人,发表了70多篇文章来围攻范缜,都被范缜一一驳倒了。)这里的“形”“神”各指什么?形神之辩揭示了什么哲学问题?生:师:我们换一种讲法,在学习世界观的时候,我们抓住的一个重要维度是人与世界的关系。当然还可以用这样的概念来表示精神

41、世界与物质世界,或者主观世界与客观世界的关系。用教材上的概念来说,就是思维与存在,或者意识与物质的关系,这个问题,称为哲学的基本问题.存在:简单理解为,客观存在的事物。思维:人脑的反映,比如,思想,理念,经验,观念,感觉,计划,目标等。注意:A、“思维”和“存在”相搭配,“意识和“物质”相搭配,不要混淆使用。B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”.师:再回到范缜神灭论,你认为先有“形还是先有“神?谁决定谁?生:师:范缜和王宫贵族的辩论,涉及到思维和存在谁决定谁的问题。哲学的基本问题包含两方面内容,第一方面,思维和存在何者为本原(思维和存在谁决定谁),或者思维和存在何者为第一性的

42、问题,这个问题要回答的是:思维和存在,或者意识和物质这两种现象,到底谁产生谁,哪一个出现在先,哪一个出现在后。对这一问题的不同回答,我们可以把哲学史上的各种流派、体系分为两大阵营,唯物主义和唯心主义。因此,对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义两大基本派别的唯一标准。凡认为存在决定思维的,就是唯物主义.唯物主义认为,物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识。比如:王夫之“气者,理之依也”(气是指的物质实体);范缜:形存则神存,形谢则神灭;王冲:人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡认为思维决定存在的,就是唯心主义 唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。比如

43、:王守仁“心外无物”;贝克莱“存在即被感知。物是观念的集合。第二个方面,思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否认识存在的问题,恩格斯称之为“思维和存在有无同一性”的问题,也就是说人能否正确认识外部世界的问题。 对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。可知论认为:思维和存在具有同一性,思维能够正确反映存在,人能够认识世界。马克思主义主张世界是可知的,世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。可知论,这已被人的实践活动所证实.不可知论:认为思维不能正确地反映存在.这种观点是忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高,显然是错误的。比如:庄子和惠施在河堰上游玩,看到水中

44、的游鱼上上下下,自由自在。庄子指着水中的游鱼对惠施说:“水里的鱼优哉游哉地游着,这些鱼一定很快乐呀!惠施说:“你又不是鱼,你怎么知道鱼是快乐的呢? 庄子说:“你又不是我,你怎么知道我就不知道鱼是快乐的呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你的快乐;但你不是鱼,也不会知道鱼的快乐. 过渡:哲学的研究对象是整个世界,具体可以涉及到许多方面,很多问题。但是在所有的问题中,我们需要找到一个最基本的,开启整个哲学大厦的“钥匙”,这样的问题我们就称之为哲学的基本问题.这个问题为什么是思维和存在的关系问题呢?我们一起来找找原因。师:哲学的基本问题的两个方面的内容我们都知道了,那我们来探究一下:在实际生活中,人

45、们都会面对思维和存在的关系问题。学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系,教师要面对和处理自己的教学计划与教学实际的关系,农民要面对和处理耕作计划与耕作收获的实际之间的关系.大家思考上述材料涉及的共同的哲学问题是什么? 生:师:上述材料涉及的共同哲学问题是思维和存在的关系问题。学习计划、教学计划、收获计划这些属于思维的问题,而学习实际、教学实际、收获实际际则属于存在的问题。师:那么大家认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么?生:师:很明显处理好二者的关系十分重要。因为学习计划的制定必须从你自身的学习实际出发,如果学习计划脱离了自己的实际情况,起不到很好的指导作用;如果不制定学习计划则又会使我们的学习带有盲目性,不能很好地

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