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1、中国某某信息学校学生毕业设计(论文)题 目： 日本人的一生 姓 名 ： 000000 班级、学号 ： 0701班、43号 系 (部) ： 经济管理系 专 业 ： 应用日语 指导教师 ： 00000 开题时间： 2009-6-4 完成时间： 2009-11-12 2009年 11 月 12 日 12目 录毕业设计任务书1毕业设计成绩评定表2答辩申请书3-5正文6-15答辩委员会表决意见16答辩过程记录表17课 题 日本人的一生 一、 课题(论文)提纲一.日本人从出生到成年所要经过的主要仪式1.1日本的婴儿阶段所要经过的主要仪式 1.1.1命名日1.1.2成为土地神之子1.1.3祝福人生 1.1.
2、4培养集体连带意识 1.2日本人儿童时期的节日礼仪习俗 1.2.1七三五1.2.2儿童节 1.2.3偶人节 1.3日本人成人节要经过的一些成人仪式二.日本人的男女婚嫁2.1日本人结婚礼仪的基本习俗 2.1.1相亲的基本礼仪习俗 2.1.2彩礼的赠送礼仪 2.2日本人在结婚典礼上的主要仪式 2.2.1人前结婚式 2.2.2家庭结婚式三.日本人的丧葬礼仪习俗 3.1举行葬礼的基本仪式 3.2死后对墓地选择的习俗四.日本人的祭祀习俗 4.1祭祀的起源 4.2祭祀活动的礼仪习俗二、内容摘要四面环海的岛国这一特殊的地理环境造成日本独特的民族风俗，尽管日本民族在历史发展进程中非常注意吸收海外其他民族的的长
3、处，但也很注重保持本民族的传统和特色。日本是一个重视礼仪习俗的国家，国民从生到死都要经过若干种节日礼仪习俗，因此，日本人的一生也千差万别，但有一个共同的模式，大多都要经历出生，成年，结婚，死亡，日本人的一生几乎都要遵循这个模式生活。而其风俗礼仪也就主要以诞生，成年，婚姻，葬送四大主题进行。这四大主题也便贯穿了日本人的一生。三、 参考文献1日本神道研究 王金林.上海辞书出版社.2007-12 2日本人的一生 习律 .外语教学与研究出版社.2003-04-133国家神道（日）村上重良4 走进日本（日）深见东洲日本人的一生 冠婚葬祭 0000摘要：四面环海的岛国这一特殊的地理环境造成日本独特的民族风
4、俗，尽管日本民族在历史发展进程中非常注意吸收海外其他民族的的长处，但也很注重保持本民族的传统和特色。日本是一个重视礼仪习俗的国家，国民从生到死都要经过若干种节日礼仪习俗，因此，日本人的一生也千差万别，但有一个共同的模式，大多都要经历出生，成年，结婚，死亡，日本人的一生几乎都要遵循这个模式生活。而其风俗礼仪也就主要以诞生，成年，婚姻，葬送四大主题进行。这四大主题也便贯穿了日本人的一生。关键词：礼仪；节日；习俗一.日本人从出生到成年所要经过的主要节日礼仪习俗1.1 日本人在婴儿阶段的主要仪式1.1.1命名日 御七夜按照日本的习惯，孩子一般在生后的第7 天由长辈命名，这就是“御七夜”。过去每逢这一天
5、，日本人都要把新生儿的名字和出生年月日用毛笔写在和纸上，贴在家中神龛的下面或正房的上方位置。如今作父母的大多在这一天向当地政府的有关机构递交孩子的出生证，以便为孩子申报户籍。按照传统，孩子的名字大多由外祖父母起。当然也有一些父母请自己敬重的人为孩子起名字。至于给孩子起什么样的名字，这不仅因人而异，而且也与世风的变迁相关。但多半情况是以意佳音美为选择基准。1.1.2成为土地神之子 御参宫在遍布日本全国的大大小小的神社里，供奉着代表氏族祖先的“氏神” 和当地的守护神。根据日本的传统解释，一个新生命的降生无异于新增加了一名土地神的后嗣。正是基于这样的观念，日本人大多奉守以下的习俗，即男女孩分别在生后
6、的第31 天和第32 天时，要穿上由外祖母家送来的衣服，由外祖母抱着去神社参拜。通过这次参拜，孩子正式得到了本土的认可。参拜归途，往往还要顺便去探访亲友，回赠礼品。礼品有自制的红小豆糯米饭和红白年糕等。1.1.3祝福人生 御初食按照日本传统习惯，婴儿出生后的最初100 日内，只能穿白色的衣服。满百日后才可穿带色衣服。到了第120 天，必须让孩子尝尝米饭和菜肴，以祝福孩子一生不为食事所困扰。如今大多数日本家庭在孩子生后的第100 天或第120 天同时举行这两种仪式，这就是御初食。这一天大多要请长辈当“养亲”。如果是男孩就请男性长者。如果是女孩则请女性长者。由他（她）用柳木筷喂孩子进食。因此御初食
7、也称御初筷。孩子初次食用的东西有红小豆糯米饭、盐渍梅干、鲷鱼等。在日本京都府、岡山县等地，初食所用的小饭桌上往往放有三颗从海边捡来的小石头子儿。据说这是为祝愿孩子像石头一样健壮坚强。也有另一种说法，是为了祝愿孩子的牙齿像石头一样坚固。1.1.4培养集体连带意识初生日初生日，顾名思义是指周岁纪念日。在初生日的庆祝仪式上，长辈们往往要在孩子面前放上各种东西，然后根据他（她）们先抓何物来猜测孩子的未来。满周岁时，有的孩子已经能够独立行走，所以长辈们常常会故意把一小块年糕扔到孩子的脚边，或者在孩子面前放一块大年糕，让孩子绊倒。对于这种习俗，有人解释说在满周岁前就会走的孩子，长大后会离家出走的。也有人认
8、为这是日本民族连带意识强的缘故。尽管作父母的都盼望自己的孩子强人一头，但也期望他们能和周围环境保持协调。1.2日本人儿童时期的节日礼仪习俗 1.2.1 七五三节七五三节是一般家庭到神社里参拜祈福的日子，从东京地区传到关西，渐渐地全国开始使用这个名称，除了小朋友的年龄是节日的一个特色之外，“衣着”也是另一项重点，举例来说，3岁女孩身着和服并在外边加一件红色披风，7岁女孩只穿和服，而现代的男孩大多一西装为主，当天每个人都会去买符合自己的岁数的一种叫“千岁饴”的糖果，这种糖有点像麦芽糖，很有延展性。象征长寿之意。1.2.2儿童节 日本的儿童节在黄金周的五月五日。传统上称作男孩节,是特别为男孩设立的节
9、日,用意在祈祷健康成长和将来事业成功。插鲤鱼旗、武士服装的玩偶、吃粽子、柏饼等习俗在日本非常流行。古代,五月被认为是一年之中最糟糕的月份,而五月的第五天更是不吉利。“端午节”一开始是作为一种净化仪式而来,驱邪除秽。在这天,日本人还有在泡有菖蒲(一种植物)的盆里洗热水澡的习俗。传统认为,这种叶子具有疗效而且可以驱邪。1.2.3偶人节 玩偶节是在3庆祝,这个时候离春天已经不远了。这是一年一度的为年轻女孩乞求幸福和健康成长的日子。在这个日子,家家户户摆放着穿着传统宫廷装束的玩具娃娃和桃花,还有供奉一种钻石形状的米饼和干米团。玩偶节来源于古代的关于仪式涤罪的信念。人们相信,人类的罪行和污秽可以通过在河
10、边的净化仪式中冲洗干净。后来,人们在这些仪式上使用纸做的玩偶；在江户时期(1600-1868)之后,这些玩偶被设计成现在的玩具的样子。 1.3日本人成人节要经过的一些成人仪式 日本的成人节是每年一月份的第二个月曜日（星期一），今年的成人节是1月14日。日本成人的年龄比中国晚两岁，以20岁为成人的年纪。每逢到了成人节，众多适龄的男女都会暂时放下时髦、前卫的打扮回归传统，穿上传统和服参加成人礼。成人节是一个法定的假期，令所有父母都可以陪同子女参加成人节。 与古代繁复的礼仪相比，日本现代的成人礼仪式简化得多，手续是简便了，但传统的气息仍是相当浓厚的。每年的成人节，日本各地的20岁男女都身穿盛装前往各
11、处的会馆、神社参加由当地政府组织的成人礼。成人礼一般由地方行政长官主持，通过长官训话、集体宣誓、到神社祈祷和赠送纪念品等程序告知参与者今后的社会责任。由于地域文化的不同，各地的成人礼也具有自己的特色。二.日本人的男女婚嫁习俗 2.1 日本人结婚礼仪的基本习俗2.1.1 相亲的基本礼仪习俗在日本青年男女除自由恋爱以外，大多靠熟人介绍。在委托别人介绍对象的时候，日本人愿意多委托一些可信赖的人，这样供本人挑选的余地就会更宽一些。除了口头委托以外，在一般情况下日本人会把本人照片、个人简历和家族情况介绍书一起交给介绍人。照片一般是两张，一张正装照，一张生活照。书写用纸讲究用高级和纸，用便笺纸书写被视为失
12、礼的行为。经常与介绍人保持联系。如果看了对方的材料不满意的话，男（女）方会在一周以内通知对方。如果是因为生活条件不满意，他们会十分明确地表示出来。如果对对方的书面材料感兴趣，接下来就进入见面约会阶段。在日本见面约会一般要尽量避开吃饭的时间，上午为10 点至12 点，下午1 点至4 点，每次一至两个小时比较适度。见面时一般应提前十分钟到达。日本人见面约会都希望看到原原本本的对方。所以最好穿便装。日本的介绍人不会向对方讲自己所介绍的对象或家庭的缺点。缺点往往由对方在接触中自己去发现，这是不成文的原则2.1.2 彩礼的赠送礼仪 彩礼因地方不同而各异，一般是酒、海带、干鱿鱼、鲣鱼干等食品。如今在日本的
13、百货公司就可以买好已配置好的五品、七品、九品包装彩礼。日本传统的彩礼是七品，它们是末广（白扇）、友志良贺（白麻线）、子生妇（海带）、松惠节（鲣鱼干）、寿留米（干鱿鱼）、家内喜多留（柳樽）、金包（彩礼钱）。提到彩礼钱，现在多在五十万、七十万、一百万左右。日本人忌讳送80 万，认为80 是个前不着村后不着店的数字，不吉利。送彩礼钱时，要把女方家全体成员的人名都写上去。已去世的人的名字也不能漏掉，否则会引起不必要的风波。日本人在结婚典礼上的主要仪式 2.2.1人前结婚式 人前结婚式是一种新的形式，既不在神佛前，也不在家中，而是在公共场合举行，如宾馆、饭店、酒家等。新郎新娘在双方保证人随同下，来到结婚
14、登记处，填写登记表，签字盖章，获取法律上的承认。随后，新郎新娘或双方家长提前两三个星期发出请帖。婚礼上，客人们依次向新郎新娘热情致贺词，有的还唱歌跳舞，为婚礼助兴。在亲朋好友的一片祝福声中，新郎向岳母献鲜花，新娘向婆婆献花，双方都是用最真挚的情感、朴实的言语感谢对方的父母亲，表示永远铭记他们抚育自己爱人的恩情。当婚礼进行到尾声时，新郎新娘要向哺育自己成长的父母告别，这时母亲抱着儿子，妈妈搂着女儿，千叮咛，万嘱咐，热泪流淌，情真意切。欢腾的婚礼宴会一下子变得异常寂静，音乐声消失了，交谈声停止了，碗筷声听不到了，所有来宾都在注视着这催人泪下的离别，许多人被感动得洒下泪水。婚礼结束时，新郎新娘欢送客
15、人，向每位来宾回赠礼物，回赠的礼物大多是一套化妆品、一套茶具或一包糖果点心之类。2.2.2家庭结婚式 家庭结婚式多在男方家中举行，举行婚礼之日，新娘家要举行告别宴会，招待近亲知已。当新娘离开娘家大门时，人们用扫帚将新娘的足迹扫光，或在门口摔碎一只茶碗，甚至在门前挂起白色灯笼，以表示新娘婚后生活和谐，永不返回娘家之意。当新娘在众亲友护送之下来到新郎家门口时，新郎已同亲朋好友等候在那里。此时，新郎新娘要进行拜水神、火神和灶神的仪式：共饮一杯男女家庭混合在一起的水、双双跳过院内焚烧着的一堆火、到厨房手拉手地绕灶台走三圈。这种习俗，意在婚后能得到水神、火神和灶神的保护。婚礼仪式要持续数天，最引人人胜的
16、节目是闹新房。各地闹新房的做法不尽相同。有的地方用一只饭碗盛满饭，让新郎新娘当着客人的面共同食下；有的地方在新婚床旁安放模拟船和锚；有的地方在婚礼上放一张床，让新郎新娘当众举行新婚入床式这些做法均寓意新郎新娘婚后能够相亲相爱、和睦共处。有的地方在婚礼进行中，来宾轮流拍打新娘的臀部，意在希冀新娘婚后早生贵子。 三,日本人的丧葬礼仪习俗3.1举行葬礼的基本仪式 丧葬礼仪习俗日本每年有七八十万人走向人生的终点。日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事
17、宜，选日子要考虑佛教的戒规，避开“友引”那天。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行“通夜”（守夜），哪天举行“告别仪式”。告别仪式一般在通夜的翌日举行，一般在中午。亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。第二天的“告别仪式”也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一
18、样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。3.2死后对墓地选择的习俗就像无法选择生一样，人也无力抗拒死。在持务实生命哲学的日本看来，死既不可避免，那么，他们能追求的只是死后能有个安静的归宿了。日本目前普遍实行的是火化制。有人曾就“你希望如何安置自己的骨灰”为题，对285 名日本人（其中男性137 名，女性148 名）做了调查。结果明确显示“绝对要求将骨灰埋入墓穴”的占半数以上，为52。另有40的人选择了“听任家属处理”的回答。持这种态度的人大概坚信自己死后骨灰会墓葬。对于日本人来说，墓尤如自己的家，有了墓，从生命之树上飘落下来的枯叶，才有了归宿。日本的
19、墓地可分为公营墓地、民营墓地和寺院墓地。公营墓地由各都道府县、市町村各级地方政府自治体管理，多位于交通比较方便的市郊，与其他墓地相比，价格比较便宜，所以申请的人很多。按照日本的习俗，一般在“七七”即死后第49 天下葬为宜。但大多数死者的遗属难以在49 天以内营建好新墓。从实际情况来看，以在百日忌、一年内的月命日、鬼节、彼岸日以及一周年忌下葬的居多。也有在三周年忌下葬的。四，日本人的祭祀习俗 4.1祭祀的起源 日本的祭祀起源于日本的原始信仰。有说法是日本人在原始社会收获季节会在神社举行祭祀礼节。我们今天所看到的神道就是从这发展而来的。当然，原始信仰很多民族都有，要是非得追问出真正的起源在哪里也不
20、太好说。要说日本的祭祀也就是神道的祭祀活动了，神道从最早的原始信仰逐渐的发展成了有政府参与组织的国家信仰，当然这里也有日本政府利用神道来实施统治的情况.天皇事实上是国家祭祀的最高领袖。至今，天皇依然有着宗教方面至高无上的地位，日本古代的神道祭祀活动也发生过很大的变化。曾经先后受儒家思想，佛教思想等等的影响，到近代，还与基督教发生过冲突。 在二战时期，神道跟被利用为军国主义的工具。我们在日本占领区都可以看到神社.这就是最好的例证。4.2祭祀活动的礼仪习俗日本的寺院、神社每年都要举行祭祀，又多集中在公历7月份。每个地区和城市的祭祀活动，多以寺院命名。如日本京都的祗园祭，就是京都市有代表性的祭祀活动。祭祀这一天，全市的寺院、神社都要集中起来共同举行祭祀，如果是小城镇的祭祀，其规模相对见小，一般不用山形彩车，而是几个人合抬一个神舆，类似车和轿的形状，把城镇中所有的神舆都请出来，组成一个浩浩荡荡的游行队伍，举行全镇的祭祀活动。 参考文献1日本神道研究 王金林.上海辞书出版社.2007-12 2日本人的一生 习律 .外语教学与研究出版社.2003-04-133国家神道（日）村上重良4 走进日本（日）深见东洲