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1、会计学 1树立(shl)创新第一页，共33页。树立创新(chungxn)意识是唯物辩证法的要求唯物辩证法否定(fudng)观原理（内容）是什么？方法论是什么？辩证法的革命(gmng)批判精神是什么？为什么？怎么办？第1页/共33页第二页，共33页。基本(jbn)结构本单元的核心本单元的核心(hxn)(hxn)问题问题世界世界(shji)(shji)是怎么样的：是怎么样的：唯物辩证法认为世界是联系唯物辩证法认为世界是联系的、发展的、矛盾的的、发展的、矛盾的总特征：总特征：联系、发展的观点（第七、八课）联系、发展的观点（第七、八课）实质和核心：实质和核心：矛盾的观点（第九课）矛盾的观点（第九课）根
2、本要求：根本要求：创新（第十课）创新（第十课）唯唯物物辩辩证证法法的的本课知识地位分析：第2页/共33页第三页，共33页。阅读(yud)思考鹰的重生，探究下列问题老鹰是世界(shji)上寿命最长的鸟类，它可以奇迹般地活到70岁。然而，当一只老鹰活到40岁左右，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎张不开嘴；它的翅膀变得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。这时，鹰只能作出抉择：要么等死，要么更新重生。于是鹰必须很努力地飞到山顶，在那里精心地筑巢。不断地用喙击打着岩石，原来的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新长出。成熟之后，它用新长出的喙将原来的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲长出后
3、再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5个月后新的羽毛长出来了。这个过程是150天的历练，那是怎样的150天！之后，老鹰可以重新获得30年的新生，再次翱翔在天空。第3页/共33页第四页，共33页。阅读阅读(yud)(yud)思考鹰的重生，探究下列问题思考鹰的重生，探究下列问题1、鹰重生的过程(guchng)是不是外力作用的结果？是鹰自身(zshn)的否定辩证的否定就是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。否定的主体是事物自身辩证的否定第4页/共33页第五页，共33页。我把虫子踩死，大风摧折了庄稼，写上一个“A”然后又把它涂掉，这些是不是否定？这些否定的力量来自于哪里？这些否定是不是哲学上讲的辨
4、证(binzhng)的否定呢？它们是一种什么否定观？形而上学(xngrshngxu)否定观（一）辩证否定观与创新意识第5页/共33页第六页，共33页。22、鹰重生的过程、鹰重生的过程(guchng)(guchng)是不是发展？是不是发展？为什么？为什么？nn 辩证的否定(fudng)是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。nn 辩证否定(fudng)的特点1第6页/共33页第七页，共33页。阅读阅读(yud)(yud)思考鹰的重生，探究下列问题思考鹰的重生，探究下列问题3、从哲学意义上看，重生后的鹰还是不是原来的鹰？重生前后的鹰有何区别(qbi)和联系？不是(bshi)。否定
5、、克服了旧事物中过时的消极的内容“弃”肯定、保留了旧事物中积极的合理的因素“扬”联系：辩证的否定是联系的环节，新事物总是产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。区别：重生前的鹰是旧事物；重生后的鹰是新事物。辩证否定的特点2“扬弃”辩证否定的实质第7页/共33页第八页，共33页。1.种子发育为植物是（）A、外力作用的否定B、事物(shw)自身否定的结果C、事物(shw)的量变过程D、新事物(shw)与旧事物(shw)一刀两断解析：种子能发育(fy)成植物应该是种子自身成长的过程，是辩证否定的体现，所以B是正确的，A错误；种子发育(fy)成植物是发生了质的飞
6、跃，而不是量变的过程，故C错误；种子发育(fy)成植物说明新旧事物之间有联系，故D是错的。答案(d n)：B第8页/共33页第九页，共33页。2.在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是A唯物辩证法的普遍联系观点 B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点 C一切(yqi)事物都是运动变化发展的观点 D.唯物辩证法的否定观点解析：我们对待外来文化，既肯定又否定(fudng)，既克服又保留，是一个“扬弃”的过程，是辩证否定(fudng)观的一个具体表现，故D项正
7、确。A、B、C项虽然观点表述正确，但都不能恰当地体现题干的要求，与题意不符，不能入选。答案(d n)：D第9页/共33页第十页，共33页。阅读思考阅读思考(sko)(sko)鹰的重生，探究下列问题鹰的重生，探究下列问题4、鹰把重生前的一切全都肯定、保留下来，或全都否定、克服掉会出现什么(shnme)结果？这是一种什么(shnme)样哲学思想？它与辩证否定观有哪些区别？肯定一切 肯定一切 鹰日益走向灭亡 鹰日益走向灭亡否定一切 否定一切 丧失 丧失(sngsh)(sngsh)鹰存在和发展的基础 鹰存在和发展的基础形而上学的否定观发展停止、中断 发展停止、中断辨析：扬弃就是抛弃第10页/共33页第
8、十一页，共33页。辩证否定(fudng)观和形而上学否定(fudng)观的区别辩证否定观 形而上学否定观否定的动力 否定与肯定的关系否定同发展和联系的关系 是事物内部矛盾(nibmodn)进行的自我否定是外力作用(wilzuyn)的结果辩证否定实质是“扬弃”，是既“克服”又“保留”，否定中包含着肯定，肯定中包含着否定。要么肯定一切，要么否定一切是发展的环节和联系的环节是发展的中断和停止第11页/共33页第十二页，共33页。辩证(binzhng)否定观（原理）辩证的否定(fudng)是事物自身的否定(fudng)，即自己否定(fudng)自己，自己发展自己。（1）辨证(binzhng)的否定是发
9、展的环节（2）辨证(binzhng)的否定是联系的环节辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”知识整理篇1、含义：2、辩证的否定的特点3、辩证否定的实质第12页/共33页第十三页，共33页。辩证(binzhng)否定观原理：辩证的否定是事物自身的否定；是事物发展(fzhn)的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃”。第13页/共33页第十四页，共33页。材料(cilio)一：冥王星是九大行星之一，早已被写入教科书，人们一直深信不疑。但在2006年月日，地位备受争议的冥王星却被“开除”了出太阳系行星行列。材料二：1589年，年轻的伽利略做了轰动一时的自
10、由落体实验从而推翻了亚里士多德在一千多年前宣布(xunb)的“不同重量物体落地速度不同”的理论。上述材料(cilio)对我们的学习有哪些启示？尽信书则不如无书。孟子 吾爱吾师，吾更爱真理。亚里士多德 第14页/共33页第十五页，共33页。辩证(binzhng)否定观（方法论）深度思考：“不唯书，不唯上”是否意味着创新应该(ynggi)抛弃权威和书本知识、经验呢？知识(zhshi)整理篇要树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。上级精神、权威观点书本上的知识，前人、他人的经验变化着的客观实际、客观事物既尊重书本知识，尊重权威，又立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与
11、发展。第15页/共33页第十六页，共33页。辩证(binzhng)否定观原理：辩证的否定是事物自身的否定；是事物发展的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留(boli)；辩证否定的实质是“扬弃”。方法论：1树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实；2要尊重书本知识，尊重权威；3还要立足(lz)实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实践理论和实践的创新与发展。第16页/共33页第十七页，共33页。海尔集团是世界第四大白色家电制造商、中国最具价值品牌。海尔在全球30多个国家建立本土化的设计中心、制造基地和贸易公司，全球员工总数超过5万人，已发展(fzhn)成为大规模的跨国企业集团。海尔集
12、团获美国商业周刊2010年“全球最具创新力企业50强”，位列中国家电企业榜首。在2010年上海世博会上，同时赞助世博山东馆、美国馆、意大利馆和新西兰馆，海尔集团成为百年世博历史上第一家同时赞助多个国家馆的企业。（二）辩证法的革命批判(p pn)精神与创新意识第17页/共33页第十八页，共33页。认识到冰箱(bngxing)在国内的需求海尔做冰箱(bngxing)是拥用一定的技术的但当时，海尔的技术不够过硬，产品的质量不够好生产(shngchn)冰箱是可行的必须改进(gijn)技术，加强质量管理保留克服产品逐渐走向多元化，从冰箱到洗衣机、到空调、到电视到厨房小家电，截止到2007年，海尔累计申请
13、专利7883项（其中发明专利1736项）；仅2007年，海尔申请专利875项（其中发明专利502项），平均每个工作日申请2项发明专利。产品又开始进军国际，并在发达资本主义国家设厂生产销售。增添从无到有、从国内到国际第18页/共33页第十九页，共33页。1 1、海尔集团每一次的改革是否合理？为什么？、海尔集团每一次的改革是否合理？为什么？2 2、现有的经营机制具有、现有的经营机制具有(jyu)(jyu)永恒的生命力吗？永恒的生命力吗？3 3、新的经营机制如何产生？、新的经营机制如何产生？探究(tnji)与共享:（二）辩证法的革命批判精神(jngshn)与创新意识第19页/共33页第二十页，共33
14、页。每一次改革(gig)都是?事物存在的合理性都是相对于一定(ydng)的时代和条件来说的。现有(xin yu)的经营机制不具有永恒的生命力世界永远处在运动、变化和发展过程中，随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。新的经营机制的产生经过辩证的否定，增添原来没有的新内容 辩证法是对现存事物的必然灭亡的理解；对现存事物的暂时性的理解；辩证法不崇拜任何东西，它是批判的革命的和创新的。革命批判精神的原理革命批判精神的原理革命批判精神的内涵革命批判精神的内涵第20页/共33页第二十一页，共33页。2、辩证法的革命批判(p pn)精神与创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论和实践的突破
15、要创新就必须要有批判(p pn)和发展第21页/共33页第二十二页，共33页。有一家效益相当好的大公司，为扩大经营规模，决定高薪招聘营销主管。广告一打(y d)出来，报名者云集。面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。”绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人要木梳何用？这不明摆着拿人开涮吗？于是纷纷拂袖而去，最后只剩下四个应聘者：甲、乙、丙和丁。负责人交待：“以10日为限，届时向我汇报销售成果。”把梳子(sh zi)卖给和尚假如(jir)是你你该怎么办？第22页/共33页第二十三页，共33页。
16、出家人不用木梳招聘者却出一道实践性的试题出家人不用木梳招聘者却出一道实践性的试题(sht)(sht)：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚请问销售者改怎么办？请问销售者改怎么办？（1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。（破）第23页/共33页第二十四页，共33页。第二位推销员向和尚宣传梳子有保健(bojin)功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。第24页/共33页第二十五页，共33页。第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容
17、，使她们感受到寺庙(s mio)的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。第25页/共33页第二十六页，共33页。第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜(biny)，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单（这位销售者是怎么做的？（1）密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。（立）（破）第26页/共33页第二十七页，共33页。一个秃头的男人坐在
18、理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：“我本来去做头皮移植(yzh)，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你5 000美元。”没问题(wnt)“没问题。”发型师说。然后(rnhu)他很快将自己剃了个光头。第27页/共33页第二十八页，共33页。在思维过程中，需要合理想象与创造性思维，只有这样，人的认识能力才能(cinng)得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。这个小幽默中的发型师面对秃头的顾客提出的苛刻要求，他不是按照常规在顾客身上做文章，而是从自己身上做文章，赢了顾客。第28页/
19、共33页第二十九页，共33页。辩证法的革命(gmng)批判精神原理(yunl)：辩证法是批判的革命的创新的。方法论：关注变化发展着的实际；突破成规陈说；破除落后观念；注重研究(ynji)新情况，善于提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。第29页/共33页第三十页，共33页。鸳鸯(yun yng)火锅 重庆“鸳鸯火锅”，被认为是中国最简单的创意、最赚钱的革命。一次，几个重庆人宴请北京(bi jn)人，鲜嫩的毛肚让人馋涎欲滴，但麻辣的“红汤”却让客人难以忍受，主人只好用清水把烫熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想尝尝“红汤”中的美味，于是，一下子触动了店主廖长光的灵感，何不在一个火锅中调出
20、两种汤来？他就在火锅中间加了一道弧形隔板，并起了一个动听的名字“鸳鸯火锅”。第30页/共33页第三十一页，共33页。树立创新意识(ysh)是唯物辩证法的要求辩证否定观与创新(chungxn)意识辩证法的革命(gmng)批判精神与创新意识辩证否定观要求我们树立创新意识，不唯上不唯书，只唯实尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想实现 理论和实践 的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们树立创新意识，关注变化的实际，既破又立知识总结篇是事物自身的否定是 发展 的环节，是 联系 的环节辩证否定的 实质：扬弃第31页/共33页第三十二页，共33页。评析题:辩证的否定是自己否定自己,抛弃(poq)一切。n n 1.此观点是片面的。n n 2.辩证的否定的确是自己否定自己.所以有一定合理性。n n 3.但它也是发展的环节和联系的环节。它并不是抛弃过去的一切(yqi)而是保留了过去合理的,抛弃了过去不合理的，是既肯定又否定，其实质是扬弃!第32页/共33页第三十三页，共33页。