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1、古诗十九首作者不可考，都为无古诗十九首作者不可考，都为无名氏，也非一人一时之作，大概产生名氏，也非一人一时之作，大概产生在汉末桓灵之世。玉台新咏收录在汉末桓灵之世。玉台新咏收录了其中八首，并且题为枚乘所作，后了其中八首，并且题为枚乘所作，后来南朝萧统将它们合为一组，收入来南朝萧统将它们合为一组，收入昭明文选，题为古诗十九首。昭明文选，题为古诗十九首。清代沈德潜说：清代沈德潜说：“古诗十九首，不必古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。或寓言，或显言，或反复言
2、。”涉涉江江采采芙芙蓉蓉 涉涉江江采采芙芙蓉蓉，兰兰泽泽多多芳芳草草。采采之之欲欲遗遗谁谁，所所思思在在远远道道。还还顾顾望望旧旧乡乡，长长路路漫漫浩浩浩浩。同同心心而而离离居居，忧忧伤伤以以终终老老。译文译文踏过江水去采芙蓉，生有兰草的水泽踏过江水去采芙蓉，生有兰草的水泽中长满香草。中长满香草。采了荷花要送给谁呢？想要送给那远采了荷花要送给谁呢？想要送给那远方的爱人。方的爱人。回望那一起生活过的故乡，路途无边回望那一起生活过的故乡，路途无边无际。无际。两心相爱却又各在一方，愁苦忧伤以两心相爱却又各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。至终老异乡。涉江采芙蓉里写涉江采芙蓉里写“采芙蓉采芙蓉”赠给所思赠
3、给所思之人，这对全诗在营造意境上有什么作用之人，这对全诗在营造意境上有什么作用?以花草赠给亲朋是古人常有的一种行为，以花草赠给亲朋是古人常有的一种行为，你对这种行为怎样理解你对这种行为怎样理解?芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的芙蓉，即荷花。荷花给人以清幽、高洁的感觉。屈原的作品里也视感觉。屈原的作品里也视“荷荷”为香草，为香草，认为它具有美好的品质。因此，起首认为它具有美好的品质。因此，起首“涉涉江采芙蓉江采芙蓉”一句，营造了清幽、高洁的意一句，营造了清幽、高洁的意境。境。花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感花草娇嫩美丽，同时又给人欣欣向荣的感觉。以花草赠亲朋，既传达了对亲朋的关觉。以花草
4、赠亲朋，既传达了对亲朋的关怀、思念等感情，又寄托了对亲朋的美好怀、思念等感情，又寄托了对亲朋的美好祝愿。祝愿。拓展：拓展：古诗十九首古诗十九首庭中有奇树庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。此物何足贵，但感别经时。问题探究问题探究关于涉江采芙蓉这首诗，有人认关于涉江采芙蓉这首诗，有人认为抒情主人公是男性，为抒情主人公是男性，“涉江涉江”者和者和“环顾环顾”者都是男子，也有人认为抒者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，情主人公是女性，“涉江涉江”者是女子，
5、者是女子，“还顾还顾”者则是者则是“所思所思”的男子。你的男子。你怎么看怎么看?古诗有时看来很直率，实际上很曲折。古诗有时看来很直率，实际上很曲折。“还顾望旧乡，长路漫浩浩还顾望旧乡，长路漫浩浩”两句就两句就是如此。讲究语法的人们在这首诗里是如此。讲究语法的人们在这首诗里会碰着一个难题，就是许多句子都没会碰着一个难题，就是许多句子都没有主词，究竟是谁在有主词，究竟是谁在“涉江涉江”“采芙采芙蓉蓉”?谁在谁在“还顾还顾”?谁在谁在“忧伤忧伤”?说说话的人是个男子还是个女子话的人是个男子还是个女子?是男子是男子“在远道在远道”还是女子还是女子“在远道在远道”?对于这些问题如何解答，就要看对对于这些
6、问题如何解答，就要看对“还顾还顾”两句如何解释。解释可能有两两句如何解释。解释可能有两种。一种是种。一种是“还顾还顾”者就是者就是“涉江涉江”者，古代离乡远行的照例是男子，照者，古代离乡远行的照例是男子，照这样看，便是男子在说话，是他在这样看，便是男子在说话，是他在“还顾望旧乡还顾望旧乡”，想念他的心爱的女子，想念他的心爱的女子，“涉江采芙蓉涉江采芙蓉”的是他，的是他，“忧伤忧伤”的的也只是他。也只是他。另一种可能的解释是，另一种可能的解释是，“还顾还顾”者就者就是是“所思所思”，不是，不是“涉江涉江”者，却还者，却还是是“旧乡旧乡”的男子。照这样看，说话的男子。照这样看，说话的人是留在的人是
7、留在“旧乡旧乡”的女子，是她在的女子，是她在“涉江采芙蓉涉江采芙蓉”，心想自己在采芳草，心想自己在采芳草寄给寄给“所思所思”的男子；同时那位的男子；同时那位“所所思思”的男子也在的男子也在“还顾望旧乡还顾望旧乡”，起，起“长路漫浩浩长路漫浩浩”欲归不得之叹。欲归不得之叹。“远道远道”与与“旧乡旧乡”是对立的，离是对立的，离“旧乡旧乡”而走而走“远道远道”的人在古代大半的人在古代大半是男子，说话的人应该是女子，而全是男子，说话的人应该是女子，而全诗的情调也是诗的情调也是“闺怨闺怨”的情调。的情调。其次，把其次，把“还顾还顾”接接“所思所思”，作为，作为女子推己及人的一种想象，见出女子女子推己及人
8、的一种想象，见出女子对于男子的爱情有极深的信任，这样对于男子的爱情有极深的信任，这样就衬出下文就衬出下文“同心同心”两个字不是空话，两个字不是空话，而而“忧伤忧伤”的也就不仅是女子一个人。的也就不仅是女子一个人。“同心而离居同心而离居”两句是在就男女双方的心两句是在就男女双方的心境作对比之后所作的总结。在上文微嘘短境作对比之后所作的总结。在上文微嘘短叹之后，把心里的叹之后，把心里的“忧伤忧伤”痛快地发泄出痛快地发泄出来，便陡然煞住。表现得愈直率，情致就来，便陡然煞住。表现得愈直率，情致就愈显得沉痛深挚。愈显得沉痛深挚。“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游子的虚拟。游子的虚拟。”“在穷愁潦倒的客愁中，在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。出来。”（马茂元论古诗十九首）（马茂元论古诗十九首）观其结体散文，直而不野，观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊婉转附物，怊cho怅切情，怅切情，实实五言之冠冕五言之冠冕也。也。刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙