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1、顾炎武黄宗羲王夫之第一页，编辑于星期五：八点 十六分。课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想，了解明清时期儒学思想的发展。明清时期，思想界发生了重大的变化，这种变化是指A理学发展为心学 B反封建的民主思想出现 C西学东渐 D拜金逐利思想盛行B第二页，编辑于星期五：八点 十六分。一、明清儒学活跃的背景（明清之际批判思想产生的背景）（1）国际形势：资本主义在世界范围内兴起。（2）国内形势：政治 君主专制的强化,封建制度日趋没落。经济商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展，使社会风尚发生巨大变化，人们竞相逐利。阶级：新兴市民阶层日益强大；思想程朱理学依然是封建社会的统治思想，理学空谈义理，八股
2、取士,因循死板。西学东渐中,近代科技传入中国。（根源）第三页，编辑于星期五：八点 十六分。徐光启徐光启利玛窦利玛窦西学东渐西学东渐第四页，编辑于星期五：八点 十六分。明末清初产生民主思想的根本原因是A抗清斗争的高涨 B对文字狱的抗争C西方民主思想的传入 D商品经济的发展和封建制度的日益腐朽D第五页，编辑于星期五：八点 十六分。二、明清之际批判思想的内容李贽的离经叛道少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死第六页，编辑于星期五：八点 十六分。3、李贽的进步思想主张（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对权威，批判道学家的虚伪。（2）认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“
3、存天理，灭人欲”的理论。（3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。抨击封建社会男尊女卑的传统观念。高度评价改革家，肯定农民起义。第七页，编辑于星期五：八点 十六分。李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，这从根本上放映了A李贽代表资产阶级利益B商品经济的发展使传统道德观念受到冲击C封建专制统治走向衰落D资产阶级的民主自由思想已经产生关于李贽思想的评述，不正确的是A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制BD第八页，编辑于星期五：八点 十六分。材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治
4、田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。材料二“人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”（焚书）。概括李贽的观点。材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对，反对“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。材料材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威。鞭挞程朱理学，反对绝对权威。第九页，编辑于星期五：八点 十六分。5、对李贽思想的评价他是我国反封建思想的先驱。将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反
5、映了资本主义萌芽时期的要求，推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。第十页，编辑于星期五：八点 十六分。材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料二：“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”明夷待访录原君根据上述材料，概括黄宗羲的观点并分析其思想根源。观点：批判君主专制，呼吁君臣平等。政治根源：君主专制空前强化；经济根源：商品经济发展，资本主义萌芽产生。第十一页，编辑于星期五：八点 十六分。商鞅主张重农抑商,奖励耕织;黄宗羲主张工
6、商皆本,你对此如何评价？统治者采取什么经济政策，归根到底是由其经济基础决定的。黄宗羲则处在中国的资本主义萌芽已经出现时期,这时仍把农业和商业对立起来,就会阻碍资本主义萌芽的发展,而且抑商在一定程度上会加剧土地兼并。所以,两个人的观点在他们各自所处的时代都起着积极作用。第十二页，编辑于星期五：八点 十六分。明清之际的君主专制批判思想与古代民本思想有什么异同？为什么会有这些异同？同：都认为民为邦本。都主张善待民众。异：上古重视“民”，是为了缓和阶级矛盾，维护帝王的统治；明清之际的批判思想则包含有一定的“民主”成份，提出了限制君权的设想。具有相同点的原因：是他们都认识到了人民的作用。存在不同点的原因：主要是社会经济发展的程度不同，社会发展的阶段不同，对社会历史现象的认识不同。（3）分析上述问题的理论依据是什么？经济基础决定上层建，社会存在决定社会意识。第十三页，编辑于星期五：八点 十六分。