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1、2023年中考语文一轮复习：文言文阅读专项练习题汇编一、文言文阅读（2018.北京中考真题）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小。悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。甲愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。【乙】先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，别汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性
2、命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。【丙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨激善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不
3、胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。1.下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（）A.有所广毯/精地求精4日而待/不计其数B.不求闻电/知书法理由号感激/实事求举C.夙夜优叹/优心如焚庶强鸳钝/尽心野力D.察纳碓言/温文尔稚临表涉零/涉泪交流2 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。翻译：我认为军营中的事情，都要征询他的意见，就一定能使军队上下团结和睦，品行高低不同的人各有合适的安排。理解：请葛亮之所以推荐向宠是因为向宠人品好，军事才干突出，深得刘备赞誉。【乙】先帝在时，每
4、与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。翻译：先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事情，都会为桓帝、灵帝二位君主深深叹息，并对他们感到痛心和遗憾。理解：刘备痛心和遗憾的原因是桓、灵二帝亲近小人，疏远贤臣，造成了东汉的衰败灭亡。【丙】后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了重任，在危难关头我受到委任，至今已有二十一年了理解：诸葛亮于“倾覆”时接受任务，是为了报答刘备三顾茅庐和临终托付大事的恩情。3 .为国尽忠是中华传统美德。请你根据上文和下面的两则【链接材料】，概括说明为国尽忠在诸葛亮、魏征、岳飞身上分别是如何体现的。【链接材料一】太宗
5、新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之日：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？“其年，迁尚书左丞。（节选自旧唐书魏征传）【链接材料二】嗣当激厉士卒，北逾沙漠，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。（节选自岳飞五岳祠盟记）注：太宗李世民，唐代皇帝。征魏征，唐初政治家。雅平日，向来。劳慰劳。嗣随后，接下来。二圣指被金兵俘虏北去的宋徵宗和宋钦宗虞忧虑，忧患。奠枕安枕。余指岳飞。二、课内阅读（2020.北京中考真题）阅读曹刿论战，完成下面小题。
6、曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？“刿日：“肉食者鄙，未能远谋。乃入见。问：何以战？公日：衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未遍，民弗从也。公日：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：”小信未孚，神弗福也。”公日：”小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“【甲】忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。齐人三鼓。刿日：“可矣。齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。遂逐齐师。既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏
7、焉。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”4 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.曹刿请以多多识广处义勇为各抒己加B.小值未孚言而有停杳无音值信手拈来C.公与之乘乘风破浪乘虚而入乘兴而来D.遂逐齐师出师未捷百万雄师仁义之师5 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】忠之属也。可以一战。翻译：（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。理解：曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓的诉讼事件，与“小惠”和“小信”相比，更能赢得百姓的信任，具备了迎战的条件。【乙】吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。翻译：我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击
8、他们。理解：曹刿能敏锐地观察战场形势的变化，他根据“辙乱”“旗靡”判断齐师撤走了伏兵，认为可以追击敌人了。6 .“位卑未敢忘忧国”的意思是虽然身份低微，仍然不忘担忧国事。曹刿一介平民，在国家危难之际，挺身而出，为国解忧。阅读下面两则材料，简要说明“位卑未敢忘忧国”的精神在弦高和卜式身上是如何体现的。材料一秦穆公兴兵袭郑，过周而东。郑贾人弦高将西贩牛，道遇秦师于周、郑之间，乃矫郑伯之命，犒以十二牛，宾秦师而却之，以存郑国。（取材于淮南子氾论训）材料二时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式日：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。使者日：“子何欲？”式日：“天子诛勾奴，愚以为贤
9、者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”（取材于汉书公孙弘卜式兄宽传）注：袭偷袭。贾人商人，在当时社会地位不高。矫假托。犒犒劳。宾以客礼对待。却之使秦军撤退。事这里指抵抗。式卜式。人名。输交纳。边边防。（2019北京中考真题）阅读下面文言文，完成下列小题。舜发于联亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；因于心，街于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂,出则无敌国外患者，国恒亡。【乙】然后知生于忧患而死于
10、安乐也。选自孟子告子下）7 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.举于市举一反三B.人恒过过目不忘C.衡于虑不足为虑D.征于色声色俱厉举足轻重轻举妄动悔过自新言过其实深思熟虑处心积虑眉飞色舞喜形于色8 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是A.所以动心忍性，曾益其所不能。翻译:用（这些）来使他内心受到震动，性格变得坚忍，增加他所不具备的才能。理解:孟子认为，只有让一个人内心愁苦、筋骨劳累，挨饿受冻，身体疲乏，有做不完的事，才能锤炼他的意志，增长他的才干。B.然后知生于忧患而死于安乐也。翻译:这样以后人们才会明白，人（或国家）常处于忧愁祸患之中可以生存，
11、而常处于安逸享乐之中则会灭亡。理解:孟子在阐明困境能使人奋起的道理，并指出造成国家灭亡的原因之后，才得出了“生于忧患，死于安乐的结论。9 .上文论述了“生于忧患，死于安乐结合下面两则【链接材料】，简要说明“生于忧患，死于安乐在赵襄子和隋炀帝身上是如何体现的。【链接材料一】赵襄子攻瞿，胜老人、中人，使使者来谒之，襄子方食拉饭，有忧色。左右曰广一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色何?泉子曰产今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎?”孔子闻之曰:“赵氏其昌乎!夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。（节选自吕氏春秋慎大览慎大）【链接材料二】（隋炀帝）恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自
12、本，采城中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉！（节选自贞观政要君道第一）注:【赵襄子春秋末晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期赵国的创始人。翟（出）春秋时期的国家。老人、中人翟国的两座城池。技（tuGn）饭捏成团的饭。虞考虑，防范。从同“纵”。罄（ng）用尽，消耗殆尽。干戈不戢战事终年不休。殒（ytin）死亡。（2022北京海淀二模）阅读富贵不能淫，完成下面小题。富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：”是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命
13、之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”10 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.父命之奉向于危难之间为民请电B.以顺为正者场中有足乐者俭以养德C.与民由之似与游者相乐与众不同D.不得志处处志之志存高远11 .下面是对孟子何谓大丈夫的理解，请选出不正确的一项，并简要说明理由。【甲】讲仁德、守礼法、做事合乎道义，是大丈夫精神实质的体现。【乙】无论是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高标。选择：理由：12 .结合文章内
14、容，阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在夏完淳身上是如何体现的。【链接材料】夏完淳，字存古，华亭人。年十六，从其师陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。易败，复与吴圣兆连谋反正，被执至留都。叛臣洪承畴欲宽释之，谬日：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕军中耳。归顺，当不失官。“完淳厉声日：“吾当闻洪亨九先生本朝人杰，嵩山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒邮，感动华夷。吾当慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之。“承畴无以应，惟色沮而已。时完淳妇翁职方主事钱梅同在讯，气稍不振，完淳厉声日：”今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！梅遂不屈，与完淳同死，完
15、淳时年十八。（取材于屈大均皇明四朝成仁录）注：洪亨九指洪承畴。妇翁指妻之父。（2021北京海淀二模）阅读下面文言文，完成下面小题。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，【甲】其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，【乙】意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（节选自蒲松龄
16、狼）13 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.骨已尽矣山穷水尽筋疲力尽弹尽粮绝B.顾野有麦场相顾无相识顾此失彼奋不顾身C.以刀劈狼苜苜当其冲苜屈一指蓦然回首D.盖以诱敌以其境过清学以致用不以为然14 .翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不走项的一项是（）【甲】其一犬坐于前。翻译：其中的一只狼像狗似的蹲坐在前面。理解：这只狼蹲坐在屠户的前面，意在迷惑屠户，为另一只狼的偷袭作掩护。【乙】意将隧入以攻其后也。翻译：（狼）打算由通道进入从背后攻击屠户。理解：狼柴堆打洞想趁屠户不备从背后攻击的行为，体现了狼的凶狠残暴。15 .阅读下面【链接材料】和上面的选文，完成各题。【链
17、接材料】夫天地生物，化育幼劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气，氤氯而出。上天亦心心爱念。而万物之性，人为贵。吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？蛇蚯、娱蚣、豺狼、虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？虫惟驱之使远，避之使不相害而已。（节选自郑燮潍县署中与舍弟墨第二书，有删改）注：劭（qu）劳劳累。相害伤害我。（1）用自己的话概括链接材料中作者的观点。（2）结合上面选文中屠户除狼的故事，对链接材料的观点加以补充。（2022北京西城一模）阅读曹刿论战，完成下面小题。曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“囱食
18、者鄙，未能远谋。”乃入见。问：何以战？公曰：”衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情0”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。齐人三鼓。刿曰：“可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”16 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）黑白相回伯仲
19、之回重于泰山青出于蓝将功赎罪将信将疑难以揣测人心叵测A.又何闻焉亲密无间B.战于长勺生于忧患C.公将驰之晓雾将歇D.大国难测变幻莫测17 .下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】肉食者鄙，未能远谋。翻译：大官们道德鄙陋，不能深谋远虑。理解：曹刿回答乡人的问题，揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的情况，并为后文鲁庄公在作战中不察敌情、急躁冒进作了铺垫。【乙】忠之属也。可以一战。战则请从。翻译：这是尽本职的事。可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。理解：曹刿认为鲁庄公诚心公正处理百姓的诉讼案件能深得民心，可以作战。他愿意跟随鲁庄公打仗，可见其急切盼望战争的心情。【丙】一鼓作气，再而衰，
20、三而竭。翻译：第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已尽。理解：曹刿认为作战靠的就是士气，所以在战场上，他等齐军三次击鼓后，抓住彼竭我盈的战机，适时击鼓进军，取得胜利。18 .曹刿论战写战争，下面文段写外交，二者表现了怎样的共同思想？请结合曹刿论战和下面文段具体分析。齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之日：“齐有处土日叶阳子，无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，
21、补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？”（取材于战国策齐策）注：赵威后即赵太后，赵惠文王的妻子。书未发书，指齐王给赵威后的信。发，启封。岁亦无恙岁，指一年的农业收成。恙，灾害，忧患。说同“悦处土隐居不仕的人。叶阳子是齐国处土。叶阳，复姓。振同“赈”，救济。息养育。业任职。（2022.北京东城二模）阅读鱼我所欲也一文，完成下面小题。鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之
22、所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何如焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者,我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。19 .古代汉语中有一词多义现象。如“加”在愚公移山“而山不加增，何苦而不平中与“增”同义，意思是“增加”，在万钟于我何加焉中解释
23、为得在桃花源记“林尽水源，便得一山中意思是”,在”所识穷乏者得我与“中同“德”，解释为“感激”。20 .下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）A.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。翻译：如果鱼和熊掌不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。理解：用当时日常难得到的食物“鱼”熊掌进行类比，引出作者的主要看法。B.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。翻译：由此得知，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更糟糕的事。理解：通过前文正反两方面的假设推理分析，得出如此选择的缘由，仅是为了陈述“人皆有之这个事实。C.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。翻译：贤者宁愿死
24、也不愿接受，现在为了住宅华美却接受了。理解：本句和后文“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”句形成排比，加强了气势和情感，显示孟子说理义正词严的特点。21 .根据短文及下面材料，在横线上填写恰当内容。兴元后，王师复振，贼虑变，遣将辛景臻、安华至其（指颜真卿）所，积薪于廷日：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈弟希倩坐朱讹（cl）诛，希烈因发怒，使阉奴等害真卿，日：有诏。真卿再拜。奴日：“宜赐卿死。”日：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴日：”从大梁来。”骂日：乃逆贼耳，何诏云！“遂缢杀之，年七十六。嗣曹王皋闻之，泣下，三军皆恸，因表其大节。淮、蔡平，子（yUn）、硕护丧还，帝废
25、朝五日，赠司徒，谥文忠，财（fu）布帛米粟加等。（新唐书列传第七十八）兴元：唐德宗李适的年号，公元784年。王师：朝廷的军队。希烈：指唐德宗时准宁节度使李希烈，叛唐，公元784年初攻入大梁（今河南开封），称楚帝。朱泄，人名。无状：所行丑恶无善状。多作自谦之辞。使人：奉命出使的人。在中华民族历史上，无数仁人志士都把奉为人生准则。如上面这则材料中所述的一代名臣、著名书法家颜真卿在反贼的威逼前，视死如归：、（概括做法）。他的忠直英烈与他的书法一样，世代敬之、传之。（每空不超过5个字）（2021北京东城二模）阅读桃花源记，完成下面小题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃
26、花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【丙】既出，得
27、其船，便扶向路，处处志之。及郡下,诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚土也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。22 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）A.欲下其林山与水尽图穹匕见B.再答之百废再兴别具一格C.便扶回路欣欣何荣晕头转向D.欣然段往循垓蹈矩墨守成那23 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。翻译：（洞穴）最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。（渔人）又行走了几十步，突然变得宽阔起来。理解：山洞起初极其狭窄，没有一点光，往里走了几十步才宽阔明亮起来
28、。【乙】余人各复延至其家，皆出酒食。翻译：其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。理解：桃花源中家家热情好客，真诚淳朴，都用好酒好饭来款待渔人。【丙】既出，得其船，便扶向路，处处志之。翻译：渔人出来之后，找到他的船，就顺着来时的路划回去，每一处都记录下来。理解：渔人处处记录是担心自己回不了家，同时也不希望别人寻访桃花源。24 .结合选文和下面两则材料，简要分析陶渊明为什么要虚构一个世外桃源。材料一孙恩，字灵秀，琅邪人，据会稽，自号征东将军，号其党日“长生人”，宣语令诛杀异己，有不同者戮及婴孩，由是死者十七八。诸县处处蜂起，朝廷震惧，内外戒严。诸贼皆烧仓縻，焚邑屋，刊木埋井，虏
29、掠财货，相率聚于会稽。（取材于晋书孙恩传，有删改）材料二陶渊明，字元亮，为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹日：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日解印绶去职，赋归去来。后征著作佐郎，不就。（取材于宋书陶渊明传，有删改）注：【刊木埋井】砍伐树木，填塞水井。这里指兵匪人为破坏百姓的基本生存环境。【白】禀告，陈述。【归去来】又名归去来兮辞，陶渊明创作的抒情小赋，可视作他脱离官场回归田园的宣言。【征】召，征召。（2021北京东城一模）阅读鱼我所欲也，完成下面小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。【甲】二者不可得兼，舍
30、生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
31、：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。25.下列选项中对加点字理解正确的一项是（）A冷生而取义者也”和“同畲生皆被绮绣”中的“舍”，读音不同，意思相同。B. “所欲有甚于生者”和“重于泰山”中的“于”，都用来引出比较的对象，意思相同。C. “故不为苟得也皿乡为身死而不受”“见义勇为”中的“为”，都是“做”的意思。D. “得之则生”与“行道之人弗受”中的“之”，都代指前文提到的“一箪食，一豆羹”。26 .翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）【甲】二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：（如果）这两种东西不能同时得到，（那么我就只好）牺牲生命而选取大义了。理解：“生和
32、义是不可能同时得到的，正如鱼和熊掌不可能同时得到一样。【乙】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：不仅仅贤人有这种心情，人人都有，（不过）贤人能够不丧失（信心）罢了。理解：贤人之所以能成为贤人，就是因为他们始终没有丧失舍生取义的信心。【丙】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：见了优厚俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚俸禄对我有什么好处呢！理解：如果我在不合乎礼义的情况下接受了优厚俸禄，那么我就是失去了人的本性。27 .孟子主张的“舍生取义”，成为了无数仁人志士的高尚追求。阅读下面两则材料，简要说明“舍生取义在李玄通和宋春华身上是如何体现的。【材料一】李玄通，雍州蓝田人，累
33、除定州总管。刘黑阚反叛，攻之，城陷被擒。黑阚重其才，欲以为大将，玄通叹息日：“吾荷朝恩，作簿东夏，孤城无援，遂陷虏庭。当守臣节，以忠报国，岂能降志，辄受贼官。拒而不受。后溃腹而死，高祖闻而为之流涕。（取材于旧唐书忠义传卷一三七，有删改）【材料二】宋春华，光绪十二年武进士，授蓝翎侍卫。联军内犯，春华守城南门。枪中春华左股，众欲退，春华负创大呼曰：“今夕之事，有进无退！“众争夺敌，死伤甚众敌毕登城，乃仰天叹曰：“吾志不遂，负国恩矣！然自接战以来，杀敌过当，今日之死，亦无所恨。”以首触睥，死，年三十五。（取材于清史稿忠义传卷二八二，有删改）注：【溃腹】剖腹。【高祖】唐高祖李渊。【联军】指1900年侵
34、入中国的八国联合军。【毕】全部。【脾（pi）女墙，城墙上呈凹凸形的短墙，是传统的防御建筑。（2020北京东城二模）阅读下面文言文，完成下面小题。曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？“刿日：【甲】“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公日：”衣食所幸，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未遍，民弗从也。“公日：”牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对日：“小信未孚，神弗福也。“公日：【乙】“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿日：“未可。齐人三鼓。刿日：“可矣。齐师败绩。公将驰之。刿日
35、：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。遂逐齐师。既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。【丙】一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。28 .下列选项中加点字的意思全都相同的一项是（）A.又何回焉遂与外人网隔黑白相间挑拨离回B.衣食所家死于家乐国泰民家转危为家C.战于长勺其一犬坐干前毁干一旦喜形于色D.公将鼓之何陋之有不速之客置之度外29 .翻译文中三处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（）【甲】肉食者鄙，未能远谋。翻译：当权者目光短浅，不能深谋远虑。理解：这句话揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的现实，为后文鲁庄公一系
36、列的鄙陋表现作了铺垫；也暗示了曹刿是一个有远谋的人。【乙】小大之狱，虽不能察，必以情。翻译：大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的情感处理。理解：这句话体现了鲁庄公“只要勤于政务、尽心办案就能取得战争胜利”的观点，而且得到了曹刿的认可。【丙】译：第一次击鼓能鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。理解：这句话阐释了鲁军等待齐军三次击鼓后才进攻的原因，说明曹刿善于把握战机，具有较高的军事素养。30 .执政者“取信于民才能有所作为。阅读下面的链接材料，用自己的话概括“取信于民”在唐太宗身上的具体表现及其结果。【链接材料】上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。
37、上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒日：卿欲守法而使朕失信乎？对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。“上曰：“卿能执法，朕复何忧！“胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。（选自资治通鉴唐纪八）注：上即唐太宗李世民。擢提拔。资荫凭先代的勋功或官爵而得到授官封爵。流流放。（2022北京朝阳二模）阅读桃花源记，完成下面小题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。【甲
38、】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具营所闻，皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。【丙】及郡下，诣太守，说如此。太
39、守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。31 .下列选项中加点词语的意思与现代汉语常用义全都不同的一项是（）A.芳草擘美惶颦自乐可量者甚蕃B.落英纸纷开堂圣听后遂无何律者C.不闻魏晋搴于邑人起坐而嗔呼者D.阡陌卒鸿牺牲玉帛先帝不以臣半郦32 .下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。翻译：渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。理解：夹着溪岸生长的桃花林，美不胜收，引发了渔人探寻的想法。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：渔人把自己知道的事一一详细地告诉他们，他们都
40、很惊叹。理解：渔人讲述自己进入桃花源的经过，这令桃花源中的人惊叹不已。【丙】及郡下，诣太守，说如此。翻译：（渔人）到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。理解：渔人离开桃花源后到了郡城，将自己做记号的事情告诉了太守。33 .上文和下面材料中的景色，充满诗情画意。请你结合相关语句，分别说说这些画面带给你的感受。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥香衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（选自张岱湖心亭看雪）（2022.北京朝阳一模）阅读出师表（节选），完成各题。出师表（节
41、选）诸葛亮臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，【甲】由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。【丙】此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛
42、下亦宜自谋，以咨政善道，察纳雅言，深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。34 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是宁死不侬首屉一指医临城下短装相接用之不强精疲力承独行其道津津乐道A.猥自枉因理侬词穷B.丹甲已足坛不厌诈C.庶强弩钝再衰三季D.咨读善道大道之行35 .下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是【甲】由是感激，遂许先帝以驱驰。翻译：因此我深为感激，从而赞许先帝的做法，愿意奔走效力。理解：诸葛亮因为十分感激先帝，所以答应先帝为后主奔走效劳。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。翻译：先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我。理解：因为诸葛亮做事
43、谨慎，所以刘备临终托孤，将兴复汉室的大业托付给他。【丙】此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。翻译：这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。理解：诸葛亮认为考虑事情的利弊得失，毫无保留地进献忠言是自己的职责本分。36 .根据上文及下面两则材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。材料一初，宣子由于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。日：不食三日矣。“食之，舍其半。问之。日：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之.问何故。对日：“翳桑之饿人也。”（取材于左传）材料二援日：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹
44、尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”（取材于后汉书）注：宣子即赵宣子，春秋晋国卿大夫。田打猎。舍其半灵辄要留一半给母亲。既而与为公介不久，灵辄做了晋灵公的武士。免之使赵宣子得以脱险。援即马援，汉朝著名将领。懂得感恩是一种美德。诸葛亮不忘刘备的之恩，为蜀汉政权鞠躬尽瘁；灵辄不忘赵宣子”之恩,危急时刻助赵宜子脱险。同时，也是一种美德。诸葛亮受命“讨贼兴复”，自陈”不效，则治臣之罪”；在匈奴、乌桓扰边之际，马援”欲自请击之“，并愿战死沙场。（2021北京朝阳二模）阅读陈太丘与友期行，完成小题陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在
45、不？”答日：”待君久不至，己去。“友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日:“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。37 .下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）畲生取义退避三畲无微不至至关重要轻诺寡值背信弃义奋不顾身顾全大局A.太丘畲去屋畲俨然B.去后乃至至善至美C.则是无值讲停修睦D.入门不顾三顾茅庐38 .文中两处画线句写的是友人的语言和行为。结合全文内容，下列选项中理解最恰当的一项是（）【甲】友人很生气。他认为元方的父亲和自己有约定，就应该等自己一起离开。后来友人知道自己错了，在别人的引领下惭愧地走了。【乙】友人非常自责。
46、他觉得自己和元方父亲约好了中午一起出发，自己却先走了，自己真不是人。他知错就改，下车拉住元方，惭愧地向元方道歉。【丙】友人发怒了。他认为元方的父亲没有遵守约定，骂元方的父亲不是人。后来友人羞愧于自己的言行，知错就改，下车去拉元方，想表达歉意。39 .方正，指人行为、品行正直，合乎道义。请你根据上文和下面两则材料的内容，简要说明方正的品格在元方、何充、”少师曾祖及祖的身上是如何体现的。材料一王含作庐江郡，贪浊狼籍。王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！“敦默然。旁人为之反侧，充晏然神意自若。（选自世说新语方正）材料二杨少师荣，建宁人，世以济渡为生。久雨溪涨，横流冲毁居民，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，