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1、第三单元名著导读经典常谈同步检测（有答案） 名著导读经典常谈同步检测 （满分：50分，时间：30分钟）班级：_姓名：_ 一、填空题(7分) 1.经典常谈是作者_在1942年受著名学者_鼓励而写的一部著作。(2分) 2.经典常谈共十三篇，各篇的排列按照传统的_的顺序，并把文字学经典_放在首篇。(2分) 3.经典常谈所讲经典中，史记汉书属于“史”，周易尚书属于“_”，离骚九章属于“_”，墨子吕氏春秋属于“_”。(3分) 二、选择题(12分) 1.下列有关各种古典书籍的介绍，符合经典常谈主张的一项是(2分)（_ ） A.尚书包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。尚书
2、又有古文尚书与今文尚书两种。 B.“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一，庄子和荀子里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。 C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。后世所称礼记，多半专指大戴记。 D.唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。 2.下列对经典常谈理解不正确的一项是(2分)（_ ） A.尚书包括虞夏商周四个朝代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话，中国的记言文是在记事文前发展的。 B.诗的源头是歌谣，歌谣可分为徒歌和乐歌两种，其中徒歌指的是跟随着伴奏唱歌。 C
3、.周易之所以成为儒家经典，是因为在战国末期儒家受到阴阳家和道家的影响。 D.象形字的起源是图画，起初百姓经常用画来记名、记事，这便是象形的由来。 3.学习经典常谈后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项(2分)（_ ） A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是仪礼礼古经和周礼。礼古经已亡佚，仪礼和周礼相传都是周公作的。 B.朱熹最早将大学中庸论语春秋编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 C.刘向编定的战国策是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是战国策记录的这一段时期。 D.史记开创了“纪传体”的形式；汉书“断代述史”的创新深深
4、影响了后世正史的写作。 4.今年四月，远航学校举行“书籍点亮人生，书香洋溢校园”读书节活动。请你参与并完成下面任务。(6分) (1)任务一：同学们最近阅读了名著经典常谈，下面对经典常谈诗经第四的说法不正确的一项是(3分)（_ ） A.“诗言志”是一句古话，但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。 B.孔子采取断章取义的办法，用诗来讨论做学问、做人的道理；孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一。 C.大序说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六义”之上。 D.毛传只在有比的地方标出，不标赋、兴；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲
5、折成义，但比在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。 (2)任务二：请在下表的横线上填入合适的选项，使诗经名句与理解相符。(3分) 诗经名句 出处 理解 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 诗经周南桃夭 _ 投我以桃，报之以李。 诗经大雅抑 _ 他山之石，可以攻玉。 诗经小雅鹤鸣 _ A.以雎鸠的相向合鸣、相依相恋，兴淑女应配君子的联想。 B.用鲜艳的桃花比喻少女的美好。 C.现在化作成语“投桃报李”，用来比喻互相赠答，礼尚往来。 D.借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。比喻借助外力来提高自己的见识，改正自己的缺点。 三、材料阅读题(31分)） 1.阅读下面经典常谈选段，
6、回答问题。(6分) 尚书包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。 （1）尚书有两种，一种是秦朝博士_所藏的今文尚书，一种是_在孔子旧宅发现的古文尚书。(2分) （2）尚书中，除了“誓”“诰”，还有“命”“谟”。请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线上。(4分) 一般号令叫“_”，军事号令叫“_”，君告臣的话多称为“_”，臣告君的话有的称为“_”。 2.经典常谈一书介绍了许多传统文化，小悦最感
7、兴趣的是四书第七的内容，根据阅读积累帮助她完成下面读书笔记。(3分) 原文摘录 论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大人格孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习” “阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。 结合课文论语十二章，我更理解了儒家思想的核心是(1)“_”，语段中“时习”的介绍也让我联系到课文中(2)“_，_”这一章，论述了做学问的方法；“择善”让我联系到课文中(3)“_，_”这一章，论述做人的学问。结合课文，我更容易理解作品的内容，而朱自清先生的介绍也让论语的内容更通俗易懂。 3.阅读下面名著选段，完成问题。(4分)
8、 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 【文段一】中的“书”是指_，“小学”是指_；【文段二】中的“许氏”是指_，“这部书”是指_。 4.阅读下面经典常谈选段，请根据要求完成问题。(5分) 他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大
9、腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！” （1）上文中的“他”是_。“他”劝东方六国联合起来对抗秦国，所以属于_派。(2分) （2）“他”成功之后，可以佩六国相印。像“他”一样的游说之士为什么这么受各国君主重视？(3分) _ _ 5.阅读下面的名著选段，完成问题。(2分) “按儒家说，礼乐刑政，到头来只是一个道理；这四件都顺理成章了，便是王道。这四件是互为因果的。礼坏乐崩，政治一定不成；所以审乐可以知政。治世之音安以乐，其政
10、和；乱世之音怨以怒，其政乖。” 这段文字选自朱自清的经典常谈，阅读上面的选段可以得出儒家认为礼乐具有_的作用。 6.阅读下面的名著选段，完成问题。(2分) “他，蜀人，明皇时作供奉翰林:触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了官，游山水，喝酒，作诗。” 选段中的“他”指的是_，他的生活态度是出世的，写作也全任自然，因此他被称为_。 7.阅读下面经典常谈选段，请完成下面填空。(4分) 史记成于一人之手，汉书成于四人之手。表、志由曹大家和马续补成；纪、传从昭帝至平帝有班彪的后传做底本。而从高祖至武帝，更多用史记的文字。这样一看，班固自己作的似乎太少。因此有人说他的书是“剽窃”而成，算不得
11、著作。但那时的著作权的观念还不甚分明，不以抄袭为嫌；而史书也不能凭虚别构。 经典常谈所讲的主要“经”书中，_和_也是史书。写汉书的四人，除了上文中提到的班彪、班固，还有班固的兄弟_和曹大家的夫人_。 8.名著阅读。(5分) 汉代有五经博士；凡是一家一派的经学影响大的，都可以立博士。大戴仪礼学后来立了博士，小戴本人就是博士。汉代经师的家法最严，一家的学说里绝不能掺杂别家。但现存的两部“记”里都各掺杂着非二戴的学说。所以有人说这两部书是别人假托二戴的名字纂辑的；至少是二戴原书多半亡佚，由别人拉杂凑成的可是成书也还在汉代。 （1）上面文段选自著名学者_（填人名）的经典常谈；文段中的“记”是指_。(2
12、分) （2）“二戴”分别有一部“记”，是什么？哪一部被更多的人诵习？为什么？根据名著内容回答。(3分) _ _ 名著导读经典常谈同步检测答案 一、填空题(7分) 1.经典常谈是作者_在1942年受著名学者_鼓励而写的一部著作。(2分) 2.经典常谈共十三篇，各篇的排列按照传统的_的顺序，并把文字学经典_放在首篇。(2分) 3.经典常谈所讲经典中，史记汉书属于“史”，周易尚书属于“_”，离骚九章属于“_”，墨子吕氏春秋属于“_”。(3分) 【答案】 1.朱自清 杨振声 2.经史子集 说文解字 3.经 集 子 二、选择题(12分) 1.下列有关各种古典书籍的介绍，符合经典常谈主张的一项是(2分)（
13、_ ） A.尚书包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。尚书又有古文尚书与今文尚书两种。 B.“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一，庄子和荀子里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。 C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。后世所称礼记，多半专指大戴记。 D.唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。 【答案】B；（解析： A项中，“尚书包括虞夏商周四代”；C项中，“后世所称礼记，多半专指小戴记”；D项中，“唐代出现了话本”有误，应是宋代出现
14、“话本”。） 2.下列对经典常谈理解不正确的一项是(2分)（_ ） A.尚书包括虞夏商周四个朝代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话，中国的记言文是在记事文前发展的。 B.诗的源头是歌谣，歌谣可分为徒歌和乐歌两种，其中徒歌指的是跟随着伴奏唱歌。 C.周易之所以成为儒家经典，是因为在战国末期儒家受到阴阳家和道家的影响。 D.象形字的起源是图画，起初百姓经常用画来记名、记事，这便是象形的由来。 【答案】B 3.学习经典常谈后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项(2分)（_ ） A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是仪礼礼古经和周礼。礼
15、古经已亡佚，仪礼和周礼相传都是周公作的。 B.朱熹最早将大学中庸论语春秋编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 C.刘向编定的战国策是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是战国策记录的这一段时期。 D.史记开创了“纪传体”的形式；汉书“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。 【答案】 B；（解析：B.“四书”指的是大学中庸论语孟子四部作品。故选B。） 4.今年四月，远航学校举行“书籍点亮人生，书香洋溢校园”读书节活动。请你参与并完成下面任务。(6分) (1)任务一：同学们最近阅读了名著经典常谈，下面对经典常谈诗经第四的说法不正确的一项是(3分)（_ ） A.“诗言志”是一句古话，但古代
16、所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。 B.孔子采取断章取义的办法，用诗来讨论做学问、做人的道理；孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一。 C.大序说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在风、雅、颂、赋、比、兴，所谓“六义”之上。 D.毛传只在有比的地方标出，不标赋、兴；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但比在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。 【答案】D；（解析：D项“毛传只在有比的地方标出”“但比在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了”有误，应为“毛传只在有兴的地方标出”“但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便
17、特别标出了”。） (2)任务二：请在下表的横线上填入合适的选项，使诗经名句与理解相符。(3分) 诗经名句 出处 理解 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 诗经周南桃夭 _ 投我以桃，报之以李。 诗经大雅抑 _ 他山之石，可以攻玉。 诗经小雅鹤鸣 _ A.以雎鸠的相向合鸣、相依相恋，兴淑女应配君子的联想。 B.用鲜艳的桃花比喻少女的美好。 C.现在化作成语“投桃报李”，用来比喻互相赠答，礼尚往来。 D.借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。比喻借助外力来提高自己的见识，改正自己的缺点。 【答案】B C D 三、材料阅读题(31分)） 1.阅读下面经典常谈选段，回答问题。(6分) 尚书包括虞
18、夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。 （1）尚书有两种，一种是秦朝博士_所藏的今文尚书，一种是_在孔子旧宅发现的古文尚书。(2分) （2）尚书中，除了“誓”“诰”，还有“命”“谟”。请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线上。(4分) 一般号令叫“_”，军事号令叫“_”，君告臣的话多称为“_”，臣告君的话有的称为“_”。 【答案】（1）伏生 鲁恭王 （2）诰 誓 命 谟 2.经典常谈一书介绍了许
19、多传统文化，小悦最感兴趣的是四书第七的内容，根据阅读积累帮助她完成下面读书笔记。(3分) 原文摘录 论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大人格孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习” “阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。 结合课文论语十二章，我更理解了儒家思想的核心是(1)“_”，语段中“时习”的介绍也让我联系到课文中(2)“_，_”这一章，论述了做学问的方法；“择善”让我联系到课文中(3)“_，_”这一章，论述做人的学问。结合课文，我更容易理解作品的内容，而朱自清先生的介绍也让论语的内容更通俗易懂。 【答案】（1）仁；（
20、2）学而时习之，不亦说乎？（3）择其善者而从之，其不善者而改之。 3.阅读下面名著选段，完成问题。(4分) 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。 【文段一】中的“书”是指_，“小学”是指_；【文段二】中的“许氏”是指_，“这部书”是指_。 【答案】经典常谈 文字学 许慎 说文解字 4.阅读下面经典常谈选段，请根据要求完成问
21、题。(5分) 他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！” （1）上文中的“他”是_。“他”劝东方六国联合起来对抗秦国，所以属于_派。(2分) （2）“他”成功之后，可以佩六国相印。像“他”一样的游说之士为什么这么受各国君主重视？(3分) _ _ 【答案】 （1）苏秦 连横 （2）当时各国之间随时
22、可能爆发战争，外交办得好，就能避免战祸；即使不得不战，也能通过外交与别国联盟。而担任外交任务的，就是像苏秦一样的游说之士。 5.阅读下面的名著选段，完成问题。(2分) “按儒家说，礼乐刑政，到头来只是一个道理；这四件都顺理成章了，便是王道。这四件是互为因果的。礼坏乐崩，政治一定不成；所以审乐可以知政。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。” 这段文字选自朱自清的经典常谈，阅读上面的选段可以得出儒家认为礼乐具有改善人心、移风易俗、治国理政等(意思对即可)的作用。 6.阅读下面的名著选段，完成问题。(2分) “他，蜀人，明皇时作供奉翰林:触犯了杨贵妃，不能得志。他是个放浪不羁的人，便辞了
23、官，游山水，喝酒，作诗。” 选段中的“他”指的是李白 ，他的生活态度是出世的，写作也全任自然，因此他被称为 天上谪仙人(或谪仙人)。 7.阅读下面经典常谈选段，请完成下面填空。(4分) 史记成于一人之手，汉书成于四人之手。表、志由曹大家和马续补成；纪、传从昭帝至平帝有班彪的后传做底本。而从高祖至武帝，更多用史记的文字。这样一看，班固自己作的似乎太少。因此有人说他的书是“剽窃”而成，算不得著作。但那时的著作权的观念还不甚分明，不以抄袭为嫌；而史书也不能凭虚别构。 经典常谈所讲的主要“经”书中，_和_也是史书。写汉书的四人，除了上文中提到的班彪、班固，还有班固的兄弟_和曹大家的夫人_。 【答案】尚
24、书 春秋 班超 班昭 8.名著阅读。(5分) 汉代有五经博士；凡是一家一派的经学影响大的，都可以立博士。大戴仪礼学后来立了博士，小戴本人就是博士。汉代经师的家法最严，一家的学说里绝不能掺杂别家。但现存的两部“记”里都各掺杂着非二戴的学说。所以有人说这两部书是别人假托二戴的名字纂辑的；至少是二戴原书多半亡佚，由别人拉杂凑成的可是成书也还在汉代。 （1）上面文段选自著名学者_（填人名）的经典常谈；文段中的“记”是指_。(2分) （2）“二戴”分别有一部“记”，是什么？哪一部被更多的人诵习？为什么？根据名著内容回答。(3分) _ _ 【答案】 （1）朱自清 礼记 （2）两部“记”是小戴礼记和大戴礼记，小戴礼记被更多的人诵习，因为它更容易。