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1、 智慧科技大讲堂心得体会智慧企业大讲堂心得(4篇)主题才智科技大讲堂心得体会精选一 普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精巧的云绫和石葫芦。坊内北侧，树有一块石牌，写着文武官员军民人等到此下马。据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。 石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的才智能像大海一样，印现一切之法，而放生，则是与佛教的慈善、不杀生等教义融合，进而进展成为的一种普遍的佛事活动。 海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩
2、栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。固然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的观拘束菩萨墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广阔的才智可以看清世间万物,所以有时被称作观世音,指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为观拘束,是指她体察世间万物的力量。 当您来到寺前确定会惊奇的问：寺庙的正门关着，怎么进去呢?这里还有一个故事。相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说：国有国法，寺有寺规，乾隆没有方法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为愤怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。这也就连续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光
3、或者方丈第一次进门时才能翻开，平常的游客们就只能从旁边的侧门进入了。 经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿-大圆通殿。殿堂面宽七间进六间，宏大雄伟，可容数千人，有百人共进不觉宽，千人共登不觉挤的说法，于是也被称为活大殿。走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈爱含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。 在中国 ，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往挽救解脱，所以叫做观世音。唐时因避唐太宗李世民的讳，略去世字，简称观音，沿用至今。对大多数老百姓来说，不
4、肯定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。 而我们眼前的这座观音殿为什么叫做圆通殿呢?其实啊，正是由于观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圆通便成为了观音的代名词，其意是不偏倚，无阻碍，圆满通达。 毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为观音三十二应身，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独消失，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。 主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉
5、普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。 巡游完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的多宝塔看看。多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江 南带回的太湖石堆砌而成，取法华经中的多宝佛塔之义定名。塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四周都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳 龙门石窟 ，所以它也有很高的文物价值。 多宝塔东面，就是普陀山闻名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯洁、滩形美丽，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。 主题才智科技大讲堂心得体会精选二 以圣贤为友
6、，与经典同行，国学经典开启才智人生。 重在诵读，旨在积存，共同建立中华民族的精神家园。 一首青花瓷，曲调温顺委婉、淡雅脱俗，以至于我脑海中出现的全是烟雨江南的画面，这就是中国风的魅力所在。 今日的红领巾播送又和大家见面了！ 今日播送的主题是诵读国学经典 开启才智人生。 我们班的男孩子都很喜爱周杰伦的歌，特殊是这首青花瓷。论意境，青花瓷仿佛一出烟雨模糊的江南水墨山水，水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞；论词句，青花瓷却是一幅笔端蕴秀临窗写就的素心笺，走笔曲折只因心似双丝网，中有千千结；论曲调，青花瓷仿佛微风中悄悄流淌石上的山泉溪涧，清泠透亮而又曲折回环多有不尽之意。 其实我们女孩子也很喜爱
7、这首歌。这首歌之所以受欢送，是它开拓了中国风歌曲创作的新路，歌词正是传承了国学词汇风雅、精深的魅力，将离愁别绪描写得动听细腻，隐蔽得愈加含蓄而韵味别生，仿佛青橄榄在口，可以渐渐回味。 一首歌渗透出国学之美，让我们更加关注国学。正如十八大以来，习近平总书记就弘扬优秀传统文化作出一系列重要指示，并曾屡次在不同场合强调要加强传统文化教育。 国学经典不仅是中华民族的绚烂遗产，也是中国人不行或缺的精神力气。 不错。幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德。一个人的道德、品德是最难教的，许多时候都是在耳濡目染、潜移默化中学来的。 学国学，魅在领悟，工在体会，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，到达腹有诗
8、书气自华之境地；品国学经典，能让今人以圣人为师，吸取历经岁月沉淀的人生哲理。 我们的试验学校就特别重视国学的教育，教育我们做向上向善的少先队员。入学以来，我们的班主任王丽教师更是带着我们诵读了弟子规、笠翁对韵等国学经典，开展了丰富多彩的奉行弟子规、百善孝为先和文明礼仪伴我行、漂亮校园更和谐主题中队会活动，以及成语接龙、讲成语故事活动。 我们班的家长也特别棒，四年二班家长自发组织每周开展的户外亲子读书活动已经坚持了半年多，家长已经陪伴我们共同诵读了千字文、孝经、易经、诸子之家格言、增广贤文、笠翁对韵、老子等多篇国学经典。家长们还建立了微信群，同学们热忱高涨，争相在群里背诵国学经典里的新篇章。 有
9、人说国学生涩难懂、枯燥乏味，大人都看不进去，小学生更读不明白了。尤其是在电影、电视、网络、嬉戏等各种消遣活动不断涌现的今日，把民众的留意力重新吸引到传统文化上来，鼓舞当代人重读经典、接续传统，的确不易。 其实小学生诵读的主要目的在于国学经典文化的积存，虽然小学生古汉语学问缺乏、理解力量不强，但我们的记忆正处于黄金时期，把重心放在诵读和背诵上，大量地存储国学经典篇目，随着年龄的增长，古汉语学问的不断增加和生活阅历的不断丰富，我们会渐渐理解、感悟，将经典当中阐发的精神融于现实生活，做到知行合一。 确实是这样，如：我们诵读的三字经、百家姓、千字文蕴涵着丰富的历史学问和各种题材广泛的典故；读了增广贤文
10、会说话；笠翁对韵为声律启蒙读物，它既能给学生一种写作格式的对韵，又传送了历史、地理以及古典文学学问；论语、庄子，儒家和道家是我们民族思想的源头构成；唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、简单性、宽阔性是前所未有的美丽文化经典，这些范文烙印脑中，自然就提高语文素养。 不错，熟诵于口，濡染于心，也能转变德育以说教为主的方式。如己欲立而立人，己欲达而达人的仁道；己所不欲，勿施于人的恕道；和为贵、和而不同的共生共处之道；自强不息、厚德载物的个人与社会安康互动之道；以及民吾同胞，物吾与生的人文关心等等。 在国学经典润物无声的浸染下，教师和家长欣喜的发觉，孩子们从文化素养到精神气质都发生了巨大的变化。无论是在
11、课堂上还是在家里，同学们的语言变得丰富灵动了，经常妙语连珠，出口成章；写作文也经常引经据典，信手拈来。 更让家长快乐的是，孩子们懂得了孝敬，懂得了感恩，懂得了一衣一食来之不易。经典诗文开阔了学生的视野，陶冶了学生的情操，净化了学生的品行，全面提升了学生的人文素养，为我们的内心世界涂下亮丽的底色。 你喜爱国学的哪本书哪句话。我印象最深的就是孝经中身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身。我觉得孝不是说在嘴上，更要落实在行动上。我每天给姥姥端洗脚水，自己的小件衣物自己洗，已经坚持两年了。 我比拟喜爱论语中的学而不思则罔，思
12、而不学则殆这句话，我觉得读书不能读死书，更要懂得思索，懂得活学活用。 学习国学经典，能砥砺我们的品德，健全我们的人格，使我们成长为德行高尚、学问广博、行为优雅的现代中国人；学习国学经典，能植根于民族传统，把握优雅、精巧的祖国语言，使我们成长为既有学问又有修养的现代中国人。 国学经典诵读，如同播下文明的种子，期盼着将来的收获。这些文明的种子以后会渐渐发芽、成长、开花、结果乃至不断收获，成就同学们一生的进展与幸福。 那还等什么？ 一起参加我们，一起来诵读国学经典，开启才智人生吧！ 感谢大家收听！ 主题才智科技大讲堂心得体会精选三 1、真理就具备这样的力气，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明
13、白它。伽利略（意大利） 2、我愿用我全部的生命从事科学讨论，来奉献给生育我栽培我的祖国和人民。巴甫洛夫（前苏联） 3、科学的学问，虽是广阔精微，但亦是常识的延长，是与常识在一层次之内底。冯友兰 4、以无克制的行为违反安康而行事，这就是以自我的情欲背叛了安康。德谟克利特（希腊） 5、最易于使人衰竭最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。帕拉图（希腊） 6、学习学问要擅长思索，思索，再思索，我就是靠这个方法成为科学家的。爱因斯坦（美国） 7、科学讨论能破除迷信，由于它鼓舞人们依据因果关系来思索和观看事物。爱因斯坦（美国） 8、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要认真看
14、他在做些什么。爱因斯坦（美国） 9、科学是老狡猾实的东西，它要靠许很多多人民的劳动和才智积存起来。李四光（中国） 10、在科学上重要的是讨论出来的“东西”，不是讨论者“个人”。居里夫人（法国） 11、喜爱真理的人在没有危急的时候爱着真理，在危急的时候更爱真理。亚里士多德（希腊） 12、要是没有能独立思索和独立打算的有制造个人，社会的向上进展就不行想像。爱因斯坦（美国） 13、科学成就是由一点一滴积存起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。华罗庚（中国） 14、假如说我对世界有些微奉献的话，那不是由于别的，而是由于我的辛勤耐久的思考所致。牛顿（英国） 15、科学就是对常识的不断冲击、突破和超越
15、。俞吾金 16、在真理的熟悉方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中倒台！爱因斯坦（美国） 17、要学会做科学中的粗活。要讨论事实，比拟事实，积聚事实。巴甫洛夫（俄国） 18、一个人在科学探究的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于成认和改正错误。爱因斯坦（美国） 19、智力决不会在已经熟悉的真理上停顿不前，而始终会不断前进，走向尚未被熟悉的真理。布鲁诺（意大利） 20、科学赐予人类的最大礼物是什么呢？是使人类信任真理的力气。康普顿（美国） 21、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。伽利略（意大利） 22、我要做的只是以我微薄的力气为真理
16、和正义效劳，即使不为人喜爱也在所不惜。爱因斯坦（美国） 23、科学要求一切人不是别有专心而心甘情愿地献出一切，以便领受冷静的学问的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。赫尔岑（前苏联） 24、我们所能经受的最完善的事情是神奇，它是全部真正的艺术和科学的源泉。爱因斯坦（美国） 25、在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。米丘林（前苏联） 26、科学家一旦做出成绩，就就应遗忘自我所做的事情，而常常去思索他就应做的事情。费希特（德国） 27、不要由于长期埋头科学而失去对生活对美对诗意的感受潜力。达尔文（英国） 28、攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。罗蒙诺
17、索夫（前苏联） 29、科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。陈独秀 30、没有什么比安康更欢乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大欢乐。帕拉图（希腊） 31、在科学工作中，不情愿越过事实前进一步的人，很少能理解事实。赫胥黎（英国） 32、历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，最终迷信。赫胥黎（英国） 33、科学是处处为家的。但是，任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。赫尔岑（前苏联） 34、讨论历史能使人聪慧；讨论诗能使人机灵；讨论数学能使人精致；讨论道德学使人英勇；讨论理论与修辞学使人知足。培根（英国） 35、深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也无法把它拔
18、出来。狄德罗（法国） 36、困难只能吓倒懦夫懒汉，而成功永久属于敢于攀登科学顶峰的人。茅以升（中国） 37、为了能够作真实和正确的打算，务必使自我的思想摆脱任何成见和偏执的束缚。罗蒙诺索夫（俄国） 38、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。狄德罗（法国） 39、中国的科学未能进展成为现代科学即是由于这种植根于马上应用的态度。李亦园 40、感谢上帝没有把我造成一个灵活的工匠。我的那些最重要的发觉是受到失败的启发而获得的。戴维（英国） 41、一个科学家就应思索到后世的评论，不必思索当时的辱骂或赞扬。巴斯德（法国） 42、中国人的思维总喜爱要求科学直接为社会生活效劳，因而，科学
19、经常变成或只是技术，对科学的独立意义、独立力气，对科学本身思辨的完备等等，便不够留意。李泽厚 43、在吃饭睡觉运动的时候，心中坦然，精神开心，乃是长寿的最好秘诀之一。培根（英国） 44、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎话又是那样根深蒂固，以致除非我们喜爱真理，我们便不会熟悉真理。帕斯卡（法国） 主题才智科技大讲堂心得体会精选四 美国心理学家吉诺特曾说过这样的话：在经受了若干年的教师工作后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的胜利和失败，我是打算性的因素。我个人采纳的方法和每天的心情，是造成学习气氛和情境的主因。身为教师，我具有极大的力气，能够让孩子们活得开心或凄惨。我可以是制造苦痛的工具，也可
20、能是启发灵感的媒介。因此，做一个才智型教师尤其重要。 才智，是一个人所具有的全部力量，集中表达在他所具有的思想与观念的创新力量、获得学问与应用学问的力量、选择方法及使用方法的力量、把握技术与技术实践的力量、担当外界压力与把握心理平衡的力量，表达在他的个人意志品质、性格、气质，表达在他对自己的精确评价、他对人生的筹划、自我治理、经营人生的力量，表达在他对事物的评价、美感与审美意识。 我认为做一名才智型教师，首先需要主动学习，不断学习。教师的学习应当是持续的学习。只有持续的学习，才能赢得教师的持续进展。其次，是教学实践。假如说，学习是一个人成为才智型教师的前提的话，那教育教学实践，则是教师猎取才智
21、的必要载体和重要通道。由于，实践出真知，实践长才能。教育教学实践活动，不仅会逐步形成教师外在教育教学行为的不断改善，而且会对教师内在素养修养的提升起到催化作用。正如每人各有一种思想，相互交换每人就同时拥有多种思想。只要我们相互之间多沟通,多探讨,并在实践中加以验证,我们也肯定能够取得和很多的教育家一样的成就. 再次，要学会反思。教师的反思，主要是指教师对其教育教学及其治理实践的过程和结果，不断进展自我诊断与自我修正的过程，也就是通过连续地自我追问、自我剖析、自我确定或自我否认，从而实现自我提升、自我超越、自我飞跃的过程。假如一个教师只有实践而没有反思，那是很难有进步与进展的，更别说能表达教育教
22、学才智了。 记得一次区角活动时，两个幼儿为了一个玩具争了起来。由于活动时间接近完毕，我没有出面干预。在讲评时，我把刚刚看到的一幕告知了全班小朋友，并组织幼儿争论一个玩具大家都想玩怎么办?幼儿反响积极，都举起小手。然而，他们的答复大同小异：我谦让，让别人先玩。虽然我进展了引导，但仍没有幼儿讲出别的方法。我惊诧：这是他们真实的想法吗?要知道，他们还只是五六岁的 孩子!无可否认，谦让是一种美德，但它绝不是解决问题的唯一途径。假设我们的教育只能使孩子违心的谦让，那它不是教育的失败吗? 我打算让幼儿想出更好的方法，既能满意自己的需要，又不损害别人。在启发下，幼儿提出，可两个人一起玩、轮番玩，也可用交换、
23、竞赛等方法确定玩者。我鼓舞幼儿大胆地把这些阅历运用于实践。 一次偶然的时机，我看到汪旭美想玩朵朵手上的玩具，就拿了自己的书去跟她交换。朵朵当时正玩得起劲，没有同意。汪旭美不死心，急躁的把自己的书一页页翻给朵朵看，还不停地介绍自己的书怎么有意思。最终，朵朵被吸引住了，同意了交换。 看着满心高兴的两张小脸，我突然觉得，教育不就是培育一种生活才智吗?当我们的孩子运用这些才智轻松自如的面对生活时，他们确定会更欢乐、更自信。我想，这也是教育对多元化世界的一种应答。 作为一名教育者，我们需要“用才智去读懂每一位孩子”。 前苏联教育家苏霍姆林斯基讲过这样一个故事：在他小的时候，曾将一把石子递给杂货铺老板“买
24、糖”，杂货铺的老板迟疑了片刻后收下石子，然后把糖“卖”给了他。苏霍姆林斯基说：“这个老人的和善和对儿童的理解影响了我的终生。” 这个杂货铺老板不是教育家，但他拥有教育者的才智与情怀，他没有以成人的规律去分析孩子的行为，而是以一颗宽容的心维护了一个幼小生命的尊严。教育是一门共性化很强的艺术，每个孩子的精神世界都是一本独特的特别耐读的而又不易读懂的书，需要教师勤读、细读，用才智与理性去读。 我熟悉到才智型教师需要在不断地积存阅历、不断讨论、不断反思的过程中形成，也需要我们教师时时到处做个有心人，去发觉孩子们心中那很多的幻想。我愿做一个才智的引导者，为把他们引向安康欢乐的成长之路，轻轻扬起小仙女的奇妙魔棒. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。