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1、山东省沂水县第一中学高一语文：1.2 祝福 课件2（人教版必修3）二、人物形象分析二、人物形象分析祥林嫂1、肖像描写肖像描写文中共几次写到了祥林嫂的肖像？文中共几次写到了祥林嫂的肖像？三次三次衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态 初到 鲁镇 再到 鲁镇 死 前 相 遇（2 2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？头上扎着白头绳，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，乌裙，蓝夹袄，月白背心月白背心脸色青黄，但脸色青黄，但两颊还是红的两颊还是红的顺着眼顺着眼做工毫不懈怠，做工毫不懈怠，反满足，口角边反满足，口角边渐渐的有了笑影，渐渐的有了笑影，脸上也白胖了脸上也白胖了仍然仍然头
2、上扎着头上扎着白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心脸色青黄，脸色青黄，只是两颊上只是两颊上已经消失了已经消失了血色。血色。顺着眼，眼角上顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光带些泪痕，眼光也没有先前那样也没有先前那样精神了精神了手脚已没有先手脚已没有先前那样灵活，前那样灵活，记性坏的多，记性坏的多，死尸似的脸死尸似的脸头发头发全白，全不全白，全不像四十上下的人像四十上下的人提着竹篮，内中提着竹篮，内中一个破碗，空的；一个破碗，空的；一手拄着一支比一手拄着一支比她更长的竹竿，她更长的竹竿，下端开了裂；她下端开了裂；她分明已经纯乎是分明已经纯乎是一个乞丐了一个乞丐了脸上瘦削脸上瘦削不
3、堪，黄不堪，黄中带黑，中带黑，只有那眼只有那眼珠间或一珠间或一轮，还可轮，还可以表示她以表示她是一个活是一个活物物消尽了先消尽了先前悲哀的前悲哀的神色，仿神色，仿佛木刻似佛木刻似的的 要要极极俭俭省省地地画画出出一一个个人人的的特特点，最好是画出他的眼睛。点，最好是画出他的眼睛。鲁迅鲁迅 找眼睛找眼睛 论特点论特点v初到鲁镇初到鲁镇v再到鲁镇再到鲁镇 v讲阿毛故事讲阿毛故事v捐捐 门门 槛槛v不让祝福不让祝福v行行 乞乞v问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或
4、一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望（3）比）比较它它们的异同，思考其用意的异同，思考其用意 v作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲精神上受到刺激，极度悲伤伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。已是濒于死亡。v作者正是用白描手法，在对比中显示人作者正是用
5、白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。物的境遇、内心的痛苦和悲哀。（4）总结肖像描写的作用）总结肖像描写的作用:表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳,更更重要的是表现了人物命运的重要的是表现了人物命运的变化变化,揭示了揭示了人物一步一步被逼向灭亡的人物一步一步被逼向灭亡的过程过程.总起来总起来看看,几次描写几次描写概括了祥林嫂半生悲惨的历概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻史，通过鲜明的对照深刻表明祥林嫂的表明祥林嫂的悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在的客观因素的客观因素(封建专制、迷信落后的客观封建专制、迷
6、信落后的客观环境环境)造成的，造成的，揭露了封建思想对劳动妇揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。通女的摧残和迫害。通过前后对比，使人过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。主题思想更为鲜明。2.2.语言语言描写描写（1）自述阿毛之死）自述阿毛之死提问：为什么作者不厌其烦地写？提问：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈的对话）与柳妈的对话加重了她的精神负担加重了她的精神负担（3）与）与“我我”的对话的对话 展示了其矛盾心理展示了其矛盾心理说明希望彻底破灭说明希望彻底破灭3.3.细节
7、描写细节描写 她一手提着竹篮，内中她一手提着竹篮，内中一个一个破碗，空的破碗，空的；一手拄；一手拄着一只着一只比她更长的竹竿比她更长的竹竿，下端开了裂下端开了裂：她分明已经：她分明已经纯乎是一个乞丐了。纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，碗是破的，表明她很穷表明她很穷；碗中是空的，；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比；竹竿比她还长，下端开了裂，她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有心疲惫、一无所有。（4）动作描写）动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，是以“
8、祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？她讪讪的缩了手转了几圈，疑惑的走开受了炮烙似的缩手，失神的站着难为情心怀希望彻底崩溃小结：概括祥林嫂形象小结：概括祥林嫂形象 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼踏、遭迫害、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物教和封建迷信所吞噬的人物。善良的祥林嫂v以为辛勤劳作能安心生存以为辛勤劳作能安心生存
9、v以为丧夫失子能博得同情以为丧夫失子能博得同情v以为捐得门槛能减去罪孽以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良最重要之点，性格必须善良”。亚里士多德亚里士多德祥林嫂是非死不行的，同祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。一样使她精神上增加痛苦。丁玲丁玲鲁四老四老爷分析鲁四老爷形象要注意v语言（六次语言描写）v行为（两次皱眉）v侧面描写（书房）（试从课本当中找出）语言描写：言描写：六次开口，六次开口，六次开口，六次开口，说说了百十来个字，
10、却就把他反了百十来个字，却就把他反了百十来个字，却就把他反了百十来个字，却就把他反动动、顽顽 固、虚固、虚固、虚固、虚伪伪自私、阴自私、阴自私、阴自私、阴险险狠毒的性格特征，把他狠毒的性格特征，把他狠毒的性格特征，把他狠毒的性格特征，把他杀杀害祥林嫂的罪行，害祥林嫂的罪行，害祥林嫂的罪行，害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓尽致。揭露的淋漓尽致。揭露的淋漓尽致。揭露的淋漓尽致。行为描写：行为描写：两次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，两次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心。没有同情心。间接描写：通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分
11、（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。和思想根源。鲁四老爷鲁四老爷 是是当当时时农农村村中中地地主主阶阶级级的的代代表表人人物物。政政治治上上迂迂腐腐、保保守守，思思想想上上守守旧旧、反反动动，为为人人自自私私、冷酷。冷酷。他他是是造造成成祥祥林林嫂嫂悲悲剧剧的的一一个个重要人物。重要人物。试着用同样的方法分析文中涉及到得其他人物形象v柳妈v文中的“我”柳妈柳妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情
12、祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。“我我”是是全全文文的的线线索索人人物物，祥祥林林嫂嫂一一生生的的悲悲惨惨遭遭遇遇都都是是通通过过“我我的的所所见见所闻来展现的；所闻来展现的；是是一一个个具具有有进进步步思思想想的的小小资资产产阶阶级级知知识识分分子子的的形形象象，同同情情劳劳动动人人民民，不不满满黑黑暗暗现现实实，但但也有软弱和无能的一面。也有软弱和无能的一面。死亡形式v1、你认为祥林嫂的死属于自杀还是他杀？、你认为祥林嫂的死属于自杀还是他杀？v 2、如果是他杀，那么谁是凶手？、如果是他杀，那么谁是凶手？鲁四老爷？鲁四老爷？祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的
13、。就算没有鲁四老爷，也会有张四老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。四婶四婶?柳妈柳妈?祥林嫂不是被柳妈逼死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。卫老婆子卫老婆子?祥林嫂的婆婆、大伯祥林嫂的婆婆、大伯?鲁镇的那些人鲁镇的那些人?深受封建思想毒害，鄙视祥林嫂，用祥林嫂的悲剧来满足自己的猎奇心理。他们的态度
14、增加了她的痛苦与无助。“我我”？鲁镇人为何如此对待她？v 因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死了用柳妈的因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死了用柳妈的话说就是话说就是“落了一件大罪名落了一件大罪名”。整个。整个鲁镇的人都深鲁镇的人都深受封建伦理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、受封建伦理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行动上都按封建规范、信条来思考问题、处理事情行动上都按封建规范、信条来思考问题、处理事情。整个鲁镇都把祥林嫂视为整个鲁镇都把祥林嫂视为“孽种孽种”、不祥人，人们、不祥人，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心冷漠，没有同以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心冷漠，没有同情，她就是生活在这样一个
15、阴霾、弥漫着封建礼教情，她就是生活在这样一个阴霾、弥漫着封建礼教和封建思想的社会中。和封建思想的社会中。4:谁应该对祥林嫂的死祥林嫂的死负责?谁是元凶是元凶?祥祥林嫂勤快能干而又善良林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投在一次次走投无路中苦苦无路中苦苦挣扎到最后一息扎到最后一息.?谁 是是 凶凶 手手鲁镇的的环境境氛氛围迷信麻木愚昧迷信麻木愚昧鲁镇的思的思想想认识顽固守旧固守旧,尊崇尊崇礼教礼教鲁镇的待人的待人处事事态度度淡漠而无耻淡漠而无耻合合谋谋杀杀害害祥祥林林嫂嫂封封建建礼礼教教与与迷迷信信才才是是真真凶凶神权神权封建礼教封建迷信封建迷信造成祥林嫂悲剧的原因是什么？造成祥林嫂悲剧的原因是什么
16、？夫权夫权族权族权政权政权v凶手是人们头脑中无意识的封建礼凶手是人们头脑中无意识的封建礼教教 当时的人们有意还是无意，他们的当时的人们有意还是无意，他们的做法都是一点一点将祥林嫂往死路做法都是一点一点将祥林嫂往死路上上“逼逼”。因此，杀害祥林嫂的不。因此，杀害祥林嫂的不是鲁镇的某一个人是鲁镇的某一个人,而是弥漫着封建而是弥漫着封建礼教封建思想的旧社会。礼教封建思想的旧社会。许寿裳先生说：许寿裳先生说：“人世的惨事，人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。林嫂。”2关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂祥林嫂对不幸的命运抗争不幸的命运抗争过吗?
17、抗争表抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工做工鲁镇维护自我尊自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行行为对婆家婆家为她安排的命运的反抗她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有其所有,洗刷洗刷“污秽”追求人的平等追求人的平等权利利问:死前死前问我鬼神我鬼神对天天经地地义的神的神权的的质疑疑敢于直面封建敢于直面封建妇道、孝道道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避被避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而从一而终”的封建的封建观念念捐捐向向封建迷信封建迷信低低头 祥林嫂的身上布祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神封建礼教造成的精神创伤，她的，她
18、的挣扎扎虽饱含着反抗命运的意含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是，但她从婆家出逃只是为了了暂时做做稳奴隶；她在改嫁奴隶；她在改嫁时出格的反抗是出格的反抗是为了保全自己的了保全自己的贞洁；她捐她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；力；她她对灵魂的疑惑不灵魂的疑惑不过是免遭地是免遭地狱之苦的一种幻想。之苦的一种幻想。祥林嫂祥林嫂的反抗的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲厚的悲剧性。性。v v 抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且而且方式方法都是错误的方式方法都是错误的.所以所以,抗争的结抗争的结果只能是逃出果只能是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素嫂性格中相当突出的因素.总结: