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1、2021年湖南中考语文真题分类汇编之文言文阅读一、文言文阅读（共13小题）1.（2021 株洲）阅读文章，回答问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之息。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤锻裂而不知。
2、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，僻然若神人；余则编袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（1）对下面句予中加点词的解释，有错误的一组是A.无从致书以观（致：得到）走送之（走：跑）B.尝趋百里外（趋：归向）未尝稍降辞色（稍：一会儿）C.色愈恭，礼 愈 至（至：周至1!）俟其欣悦，则又请焉（俟：等待）D.主人日再食（食：供养
3、，给吃）日侍坐备顾问（日：每天）（2）翻译。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（3）作者在求学过程中遇到的困难有:，作者用借书、抄书的办法来克服。，作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。,作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。2.（2021 长沙）阅读下面文字，完成问题。唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀流散，劝之树艺。数年之后，都城坊曲，渐复旧制；桑麻蔚然，野无旷土。全义明 察人不能欺而为政宽简。出见田畴美者，辄下马与僚佐共观之，召田主劳以酒食。有田荒秽者，则集众杖之。或 诉 以“乏人牛”，乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛
4、，何不助之？”众 皆谢,乃释之。由是邻里有无相助，故匕匕户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。（选 自 农桑辑要典训，有删减）注释 招怀：招纳安抚。树艺：种植栽培。坊曲：大街小巷。田畴：已经耕种的田地。僚佐：随从官员。秽：杂草多，荒芜0乏：缺乏。有无相助：有无相通，彼此帮助。（1）下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是A.成 语“蔚然成风”中“蔚然”的 本 义 为“草木茂盛的样子”，据此可类推“桑麻蔚然”中 的“蔚然”也为此意。B.”召田主劳以酒食”与“媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”（送东阳马生序）中的“以”的用法是一样的。C.字 典 中“谢”有“辞别”“感谢”“道歉”“衰
5、退”等 意 思,文 章 中“众皆谢，乃释之”的 谢”应 为“辞别”之意。D.甲骨文的“比”字，像两个人并肩而立，所 以“故比户皆有蓄积”中 的“比”有“并歹U,并排”之意，“比户”就 是“家家户户”的意思。（2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是A.全义明/察人不能欺/而为政宽简B.全义明察人/不能欺/而为政宽简C全义明察/人不能欺/而为政宽简D.全义明察/人不能欺而为/政宽简（3）用现代汉语写出下面语句的大意。乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？”（4）袁隆平院士的去世，引发了大家对农业的热议。老师要大家搜集重视农业的人和事,本文中张全义的哪些事迹符合要求？3.（2021 张
6、家界）阅读下面文言文语段，完成下面小题。甲得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(选 自 孟子三章)乙孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲
7、与之聚之，所学勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走步也(选 自 孟子论得天下)注释：桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。与：为、替的意思。尔也：而已。If(kuang)：原野。(1)解释下列加点词在句中的含义。查而去之尊民不以封疆之界所手勿施尔也(2)填空并翻译。甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。句子：,翻译。民之归仁也，犹水之就下，兽之走始也。翻译：。(3)结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是A.甲、乙两文中的“道”意思是一样的，都解释为“道理”。B.甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。C.甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，
8、都体现了孟子的仁政思想。D.甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。4.(2021 岳阳)文言文阅读。阅读下面两段文言文，完成问题。甲 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不己，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，岂可据理臆断欤？（纪 啊 河中石兽节选）乙 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数。有 戴 嵩 牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有
9、牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也 牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古唐云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（选 自 苏东坡文集）注释 搐c h ti：肌肉抽缩，此 指“夹”。掉：摆动，摇。（1）下列加点词语解释不正确的一项是A.可据理理斯欤？（主观地判断）B.阿 沙 为 坎 穴（牙齿）C.所 隼 以 百 数（珍藏）D.一 日 曝 书 画（晾晒）（2）根据文意，用“/”给文中两个画横线句子断句。（限断一处）遂反溯流逆上矣处士笑而然之（3）翻译文言文时，将句子中的省略成分补充完整，有助于我们正确理解句子的意思，请在括号里写出省略的部分。一 日 （）曝书画，有一牧童
10、见之，（）拊掌大笑（4）用现代汉语翻译下面句子。凡河中失石，当求之于上流。（5）甲乙两文阐述了一个相同的道理：。5.（2 0 2 1 永州）阅读下面文言文，完成问题。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石坚壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之始妻有遗男，始批,跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息!以
11、残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选 自 愚公移山）（1）下列句子朗读停顿正确的一项是A.惩/山北之塞B.且焉/置土石C.子子孙孙无穷/匮也D.曾不能损魁父/之丘（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.汝心之屈 国国不以山溪之险B晏妻献疑曰 再真无马邪C.跳往助考 友人惭，下车引考D.
12、何苦而不平 必先苛其心志（3）下列有关文章理解与分析不正确的一项是A.文章开头运用夸张的修辞手法，突出山的高大，可见愚公移山任务艰巨。B.文中愚公妻子提出疑问与智叟笑着劝阻，表明二人对愚公移山均不赞同。C.文章通过语言描写，表现了愚公目光长远、意志坚定、不惧艰险的品质。D.结尾写神仙背走大山，表达了古代劳动人民征服自然、改造自然的愿望。（4）用现代汉语写出下列句子的意思。甚矣，汝之不惠！寒暑易节，始一反焉。6.（2021 益阳）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“
13、衣食所安，弗敢专也,必以分人。”对 曰:“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。对 曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可 矣 齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之(曹刿论战)【乙】晏子为齐相，出，其御之妻从门间窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也
14、。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下 者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。(史记管晏列传)【注释】御：车夫。驷马：四匹马拉的马车。志念：气度。自下：谦虚而甘居人下。抑损：小心谨慎。(1)下列句子中加点词语意思相同的一项是A.又何回焉 从门回窥其夫B.敢逐之 夫问其政C.曹刿覆见 其妻消去D.公将鼓之 晏子怪而问之(2)对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.晏子长/不满六尺/身相齐国名显诸侯B.晏子长不满六尺/身相齐国/名显诸侯C.晏子长不满
15、/六尺身/相齐国名显诸侯D.晏子长不/满六尺/身相齐国名显诸侯(3)下 列 对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是A.两文都塑造了鲜明的人物形象。【甲】文中的曹刿谋虑深远周密、军事才能高超；【乙】文中的晏子平易谦逊、为国荐贤。B.两文刻画人物的主要方法相同。【甲】【乙】两文都主要通过直接描写的方法，分别刻画了曹刿及晏子这两个主要人物。C.两文的某些词语与古代文化有关。【甲】文中的“牺牲”与古代祭祀有关；【乙】文中的“相”“大夫”与古代职务有关。D.两文的语言都简练而富有表现力。【甲】文“未可”“可矣”写出了战事紧迫和曹刿的坚决果断；【乙】文 意气扬扬，甚自得也”写出了车夫的骄傲自满。（
16、4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。衣食所安，弗敢专也，必以分人。然子之意自以为足，妾是以求去也。7.（2021 湘西州）阅读下面两段古文，完成后面小题。甲 岳阳楼记选段予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？乙 醉翁亭记选段若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝,晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木布而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（1）选出下列加点字词释义有误的一项A.暂远山，吞 长 江（连
17、接）B.迁客嘱人，多会于此（泛指文人）C.野方发而幽香（花）D.佳木布而繁阴（秀丽）（2）翻译句子。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。（3）下列说法有误的是A.甲文作者范仲淹，字希文，北宋时期文学家，政治家，有 范文正公集传世；乙文作者欧阳修，字永叔，北宋时期文学家，“唐宋八大家”之一。B.“观夫”和“若 夫 的“夫 都 读 f U”。C.“览物之情”与“四时之景”中 的“之”用法和意义不相同。D.两段选文中划波浪线的句子都有引出下文的作用。（4）甲乙两段选文都对景物进行细腻的描写，甲文的景象呈现出 和 的特点,乙文则写出了四季分明的景色，其 中“风霜高洁，水落
18、而石出”描写的是 季和季的景象。8.（2 0 2 1 湘潭）文言文段阅读。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野藏，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修 醉翁亭记）（1）下列各项中加点词的意义
19、和用法相同的一项是A.宴酣之乐 客之美我者（邹忌讽齐王纳谏）B.泉香顶酒洌 乃记之画去（小石潭记）C.行者休于树 征 于 色（生于忧患，死于安乐）D.酿泉为酒 不足为外人道也（桃花源记）（2）用现代汉语翻译文中划线句。（3）联系全文，“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？9.（2 0 2 1 邵阳）古文阅读。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚
20、于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鱼我所欲也【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王!何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰 何以利吾国？大夫
21、曰 何以利吾家？士庶人曰 何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不橙。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必曰利？节 选 自 孟子注：乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。耀：音y d n,的，满足。(1)解释下列句子中加点词的含义。所识穷乏者,我与踝尔而与之万钟于我何加焉萄为后义而先利(2)下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项是例句：万乘之国A.予独爱莲之出淤泥而不染B.小大哥狱，虽不能察，必以情C.送杜少府之任蜀州D.下视其辙，登
22、轼而望之(3)将下列句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也。未有仁而遗其亲者也。（4）给下列句子断句。（限 5 处）万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家（5）结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。10.（2021 娄底）文言类。鱼我所欲也 孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以
23、辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。（1）下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是A.得之/则生B.呼尔/而与之C.行道之人/弗受D.此之谓失/其本心（2）下列各句中，加点词解释正确的一项是A.多为身死而不受（乡邻）B.死亦我所晋（讨厌，
24、憎恨）C.所欲有甚于生者（在）D.所识穷乏者得我与（获得）（3）下列说法正确的一项是A.孟子，名轲，春秋时期思想家，孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。B.选文开头从人们常见的欲望谈起，用当时难得的食物（鱼与熊掌）设喻和类比，举例浅近，说理深刻。C.选文段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那点饮食来活命，这是从反面举例诠释了“舍生取义”的观点。D.选文段中分析了“不辩礼义而受之”的三个原因，其 中“宫室之美”指国家方面，“妻妾之奉”指自家方面。（4）将下列文言语句翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万钟则不辩礼义而受之，
25、万钟于我何加焉！（5）通读选文，谈 谈 对“本心”的理解和如何守住“本心”。11.（2021怀化）阅读下面文字，完成问题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。军鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才咯，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选 自 资治通鉴）【乙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父号焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收 族为意，传一乡秀才观之。
26、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道领中，从先人还家于舅家见之卜二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣（选 自 王文公文集）注：金溪：地名，今在江西金溪。隶：属于 收：取，团结。文：文采。理：道理。稍稍：渐渐。宾客：把当作宾客。扳：通“攀”，牵，弓 I。环谒：四处拜访。明道：宋仁宗赵祯年号（1032-1033年）。民然：消失，指原有的特点完全消失了。（1）下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是A.大兄何见事之晚乎B.不多物喜，不以己悲C.基文理皆有可
27、观者D.但当涉猎，见往事耳忽啼求之或以钱币乞之基真无马邪但少闲人如吾两人者耳（2）用“/”给文中画线句子断句（限两处）。从先人还家于舅家见之十二三矣。（3）解释下列句中加点的词。及鲁肃过洛阳卿今者才监父异焉自是指物作诗立砥（4）用现代汉语翻译下列句子.卿言多务，孰若孤？令作诗，不能称前时之闻。（5）吕蒙和方仲永的故事引人深思，请结合自身学习经历谈一谈你受到的启发。1 2.（2 0 2 1 郴州）甲 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳
28、。苏 轼 记承天寺夜游 乙J 某启：仆居东坡，作陂种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮也法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹敏也。言此发公千里一笑。苏 轼 与章子厚 注释 某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。仆：对自己的谦称。东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。陂（b e i）：梯田。豆斑疮：形如豆斑的用。黑牡丹：牛的戏称。（1）解释下列句中加点的词。庭下如积水申明勿谓仆通居之后(2)文中划波浪线处断句正确的一项是A.此牛发豆斑疮/也法当以青蒿粥啖之B.此牛发豆斑疮也/法当以
29、青蒿粥啖之C.此牛发豆斑疮也法当/以青蒿粥啖之D.此牛发/豆斑疮也法当以青蒿粥啖之(3)翻译文中划横线的句子。怀民亦未寝，相与步于中庭。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。(4)读完 甲 乙 两文，你认为苏轼是一个怎样的人？请结合两文内容具体分析。13.(2021 常德)阅读下面的文言文，完成问题。醉翁亭记(节选)欧阳修若夫EI出而林等开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野方发而幽香,佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，佟偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥,酿泉为酒，泉
30、香而酒洌，山肴野薪，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阳新鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。(1)下列句子中加点词的解释有误的一项是A.若夫日出而林霏开 林霏：树林里的雾气。B.野方发而幽香 野芳：山野的芬芳。C您像提携，往来而不绝者 低偻：弯腰曲背，这里指老人。D.树林阴翳阴翳：形容枝叶茂密成荫。（2）下列句子中的“也”字，有的表
31、示判断，有的表示陈述。请选出不同于其他三项的一 项 _ _ _ _ _A.颓然乎其间者，太守醉也。B.太守归而宾客从电。C.游人去而禽鸟乐电。D.太守谓谁？庐陵欧阳修电。（3）用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）醉能同其乐（4）把文中画横线的句子翻译为现代汉语。（5）关 于 醉翁亭记的主题，历来有“忧虑说”和“闲适说”两种主要意见。你赞成哪一种？说说你的理由。2021年湖南中考语文真题分类汇编之文言文阅读参考答案与试题解析一、文言文阅读（共13小题）1.（2021 株洲）阅读文章，回答问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈
32、伸，弗之息。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不
33、知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（1）对下面句予中加点词的解释，有错误的一组是A.无从篡书以观（致：得到）B.尝算百里外（趋：归向）C.色愈恭，礼 愈 至（至：周到）D.主人日再食（食：供养，给吃）走送之（走：跑）未尝强降辞色（稍：一会儿）俟其欣悦，则又请焉（俟：等待）目侍坐备顾问（日：每天）（2）翻译。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（3）作者在求学过程中遇到的困难有：求 书 之 难，作者用借书、抄书的办法来克服。求师 之 难，作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服
34、。生 活 之 苦，作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。【考点】课内文言文阅读.【答案】（1）B（2）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。（3）求书之难；求师之难；生活之苦。【分析】【参考译文】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人
35、交往，曾经赶到数百里以外,拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里,旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享
36、受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。A C
37、 D.正确；B.有误，句意：曾经赶到数百里以外。趋，快步走。句意：他的言辞和态度从未稍有委婉。稍：稍微。故选：B o（2）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、册I）、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：余，我。左右，旁边。援，提出。质，询问。以，来。句意：我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。（3）本题考查学生的概括能力。从“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知宋濂求书之难。
38、从“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知他求师之难。从“当余之从师也，负筐曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环,左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则缢袍敝衣处其间”可知他生活之苦。答案：（1）B（2）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。（3）求书之难；求师之难；生活之苦。【点评】“以”的用法：故临崩寄臣以大事也（以：介词，把）先帝
39、不以臣卑鄙。（以：因为）以光先帝遗德。（以：连词，来）塞忠谏之路也。（以：以致于）咨臣以当世之事（以：用）2.（2 0 2 1 长沙）阅读下面文字，完成问题。唐张全义为河南尹，经黄巢之乱，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀流散,劝之树艺气数年之后，都城坊曲，渐复旧制；桑麻南卷，野无旷土。全义明察人不能欺而为政宽简。出见田畴美者，辄下马与僚佐共观之，召田主劳多酒食。有田荒秽 者，则集众杖之。或诉以“乏人牛”，乃召其邻里，责之臼：“彼诚乏人牛，何不助之？”众皆谢,乃释之。由是邻里有无相助，故小户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。（选 自 农桑辑要典训，有删减）注释 招怀：招纳安抚。树艺：种植栽培。
40、坊曲：大街小巷。田畴：已经耕种的田地。僚佐：随从官员。秽：杂草多，荒芜。乏：缺乏。有无相助：有无相通,彼此帮助。（1）下面是阅读本文时对文言字词的推断，其中有明显错误的一项是 CA.成 语“蔚然成风”中“蔚然”的本义为“草木茂盛的样子”，据此可类推“桑麻蔚然”中 的“蔚然”也为此意。B.”召田主劳以酒食 与 媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”（送东阳马生序）中的“以”的用法是一样的。C.字典中“谢”有“辞别”“感谢”“道歉”“衰 退”等意思，文章中“众皆谢，乃释之”的“谢”应 为“辞别”之意。D.甲骨文的“比”字，像两个人并肩而立，所 以“故比户皆有蓄积”中 的“比”有“并列，并排”之意，“比
41、户”就 是“家家户户”的意思。（2）下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是 CA.全义明/察人不能欺/而为政宽简B.全义明察人/不能欺/而为政宽简C.全义明察/人不能欺/而为政宽简D.全义明察/人不能欺而为/政宽简（3）用现代汉语写出下面语句的大意。乃召其邻里，责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？”（4）袁隆平院士的去世，引发了大家对农业的热议。老师要大家搜集重视农业的人和事,本文中张全义的哪些事迹符合要求？【考点】课外文言文阅读.【答案】（1）C（2）C（3）便召集他的邻人加以责问说：“如他确是缺乏人力牛力，你们为何不帮助他？”（4）张全义招募流民，劝课农桑，奖勤罚懒，倡导互助，勤于引导，表
42、现了他对农业的重视。【分析】参考译文：唐张全义任河南尹，当时经过黄巢作乱，居民不到一百户，城四郊看不到有耕田的人。全义招流民安置，劝他们从事农耕；几年以后，都城中大街小巷，逐渐恢复旧日的规模；遍地是生长茂盛的桑麻，田野中看不到有不耕的荒地。全义为人明察事理，别人不能欺瞒，但他的治理方法，却宽缓和平，政令简约。全义每外出，看到有的田地庄稼生长好，便下马和随从人等共同观看，召见田主用酒饭进行慰劳。有的人家，田地荒芜草多，全义便将此家人召集到一起，用杖责打。假如被打人申诉说，“田荒，是因缺乏人力牛力”，便召集他的邻人加以责问说:“如他确是缺乏人力牛力，你们为何不帮助他？”直到众人都承认错误，才放他们
43、离开。从此邻里之间有无相通，彼此互相帮助，所以家家有存粮，即便遇到灾荒的凶年，也不会挨饿。（河南府）从此变成富足的地方。【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A B D.正确。C.有误，“众皆谢，乃释之”的“谢”应 为“道歉”。故选：C o（2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：全义为人明察事理，别人不能欺瞒，但他的治理方法，却宽缓和平，政令简约。据此断句为：全义明察/人不能欺/而为政宽简。故选：C（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子
44、要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：乃，于是，就；诚，确实；句意为：便召集他的邻人加以责问说：“如他确是缺乏人力牛力，你们为何不帮助他？”（4）本题考查内容理解和概括。从“全义招怀流散，劝之树艺”“出见田畴美者，辄下马与僚佐共观之，召田主劳以酒食”“由是邻里有无相助”等语句能看出张全义招募流民，劝课农桑，奖勤罚懒，倡导互助，勤于引导，表现了他对农业的重视。答案：（1）C（2）C（3）便召集他的邻人加以责问说：“如他确是缺乏人力牛力，你们为何不帮助他？”（4）张全义招募流民，劝课农桑，奖勤罚懒，倡导互助，勤于引导，表现了他对农业的重视。【点评】文言文翻译“六字诀”1.
45、留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等,可照录不翻译；2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4.删 J。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。3.（2021 张家界）阅
46、读下面文言文语段，完成下面小题。甲得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选 自 V 孟 子 三章）乙孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲
47、与之聚之，所学勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走:T也。”（选 自 孟子论得天下）注释：桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君 与：为、替的意思。尔也：而已。旷（kuang）：原野。（1）解释下列加点词在句中的含义。参 而 去 之 舍弃 域 民 不 以 封 疆 之 界 限制 所 学 勿 施 尔 也 厌恶（2）填空并翻译。甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。句子：故君子有不战，战 必 胜 矣，翻译 所以，能行仁政的力主不战则己，战就一定 能 胜 利。民之归仁也，犹水之就下，兽之走犷也。翻译：人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。（3）结合甲、乙两
48、文判断，下列说法正确的一项是 CA.甲、乙两文中的“道”意思是一样的，都解释为“道理B.甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。C.甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。D.甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。【考点】课内文言文阅读；课外文言文阅读.【答案】（1）舍弃；限制；厌恶。（2）故君子有不战，战必胜矣所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样（3）C【分析】【参考译文】甲 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（
49、比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形 势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能 行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不 施 行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支
50、持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则己，战就一定能胜利。乙 孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。【解答】(1)本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词