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1、5.5.歌德歌德浮士德浮士德（节选）（节选）【背景介绍】【背景介绍】约约翰翰沃沃尔尔夫夫冈冈歌歌德德（1749174918321832）是是德德国国1818世世纪纪伟伟大大的的启启蒙蒙主主义义作作家家。出出生生在在法法兰兰克克福福一一个个中中产产阶阶级级家家庭庭，年年轻轻时时在在莱莱比比锡锡大学学习法律，但热爱文学。大学学习法律，但热爱文学。创作经历：创作经历：歌歌德德这这一一时时期期完完成成了了长长篇篇小小说说威威廉廉麦麦斯斯特特的的学学习习时时代代、叙叙事事长长诗诗赫赫尔尔曼曼与与窦窦绿绿苔苔以以及及浮浮士德第一部等作品。士德第一部等作品。18051805年之后，歌德创作了长篇小说亲和力年
2、之后，歌德创作了长篇小说亲和力威廉威廉麦斯特的漫游时代、自传诗麦斯特的漫游时代、自传诗与真意大利游记，诗集西东合集、与真意大利游记，诗集西东合集、组诗中德四季晨昏杂咏，诗剧浮士德组诗中德四季晨昏杂咏，诗剧浮士德第二部等。第二部等。【选文选文】浮士德（选文请参见课本第（选文请参见课本第328328页至页至436436页）页）【导读】【导读】1.1.天天上上序序幕幕给给全全书书提提供供了了一一个个什什么么样样的的世界认识框架？世界认识框架？天上序幕其实讲的就是纯粹的精神世界。在歌德看来，世界的本质是善与恶的矛盾，或者说，至善和至恶之间的矛盾斗争是世界的本原。代表纯善的天帝和代表罪恶的魔鬼，象征了世
3、界组成的矛盾双方。他们之间的斗争集中体现在对人的看法上，因此，决定着以浮士德（象征人类）为赌赛对象，看浮士德（即人类）究竟是向善还是向恶，从而引出了浮士德上天入地追求的五个阶段。最后他的灵魂被光明圣女接上了天堂。由此，体现出了歌德对整个世界的崭新看法：至善和至恶是世界的本原，人类受这基本矛盾的制约，也体现出了自身善恶的矛盾性。正是在善与恶的矛盾斗争中，人类最终体现出了向善性。2.2.怎样理解歌德笔下浮士德的形象？怎样理解歌德笔下浮士德的形象？浮士德的形象也体现了歌德对人的新认识。歌德笔下的浮士德的形象，继承了圣经中关于人的认识思想并根据新的形势做了发展。从全文中可以看到，浮士德就是个善与恶的矛
4、盾体。因此他才说自己有两种精神存在于心中。在魔鬼的帮助下，浮士德每次理想实现的同时也会随之带来悲剧，这种悲剧直到他死都没有结束。3.3.魔魔鬼鬼靡靡非非斯斯陀陀匪匪勒勒斯斯主主要要象象征征着着什什么么样样的的罪罪恶恶？他他在在作作品品中中起起了了什什么么样样的作用？的作用？魔鬼靡非斯陀匪勒斯既是抽象的恶的代表，也是具体的恶的化身。当他与天帝相对立时，他是抽象的恶，而当他进入人间和浮士德打赌后，他代表的是具体的恶。他为浮士德挖掘墓坑，更显示出了其唯利是图、一切活动都要得到最大回报（要浮士德的灵魂一直被他驱使）的资产者的特性。这样，至恶与具体的恶的统一，就构成了靡非斯陀匪勒斯基本的特点。作家之所以
5、要强调恶的作用，体现了歌德的辩证法思想。即，恶激励了人们向善的信心和决心。历史的发展表明：人类的任何一次进步，都面临着前进还是停滞、上升还是沉沦的选择。4.4.歌歌德德笔笔下下的的“浮浮士士德德精精神神”体体现现了了哪些新的内涵？哪些新的内涵？歌德的歌德的“浮士德精神浮士德精神”内涵：内涵：一是肯定人的追求进取精神一是肯定人的追求进取精神二二是是要要看看到到人人类类的的追追求求进进取取必必然然会会产产生生新新的的问题的悲剧，这是不能逃避的；问题的悲剧，这是不能逃避的；三三是是人人类类必必须须怀怀着着爱爱心心（或或正正义义之之心心）来来追追求进取，才能达到理想的境界。求进取，才能达到理想的境界。
6、5.5.浮浮士士德德在在艺艺术术上上体体现现了了什什么么样样的特点？的特点？浮士德艺术特色表现为高度抽象性、浪漫幻想性与具象描写的有机统一。浮士德中的人物、故事不是以现实生活的本来面貌为蓝本加以刻画的，而是浪漫幻想的产物。同时，浮士德在具象描写方面达到了相当高的水平。其中的现实生活场景，如书斋中的苦闷，酒肆的狂欢，爱情的迷乱，在大自然中的陶醉等，都遵从现实生活的逻辑，是具体、生动、形象的，是常人能够经历的。浮士德在语言上，用词丰富多彩，常用象征、比喻、暗喻等多种表现手法，使其充满了神奇的绚丽的风格。【知识链接】【知识链接】1.1.“启蒙运动启蒙运动”发发生生在在1818世世纪纪的的启启蒙蒙运运动动是是欧欧洲洲继继文文艺艺复复兴兴运动之后的又一次伟大的思想文化运动。运动之后的又一次伟大的思想文化运动。“启蒙”一词就其字面上的意义讲，就是“启迪”、“照亮”的意思，即用自然神论和无神论去“启迪”人们的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的社会，以消除教会和贵族专制所散布的迷信和偏见，恢复理性的权威。