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1、 读大学语文心得体会 汉语我们的母语。尽管买我们从一诞生就开头学习，但汉语言文学博大浅显，未必我们各个精通。然而，学习大学语文，我们对根本的语言学问技能有了把握和运用，系统的学习了语法规章。尤其是在这历史悠久的千年学府，我尽情的在书海中沉醉，体验到的不进食学到博大精深文学的成就感，更是一份对母语的剧烈喜爱。 从诗经到汉乐府，从唐诗宋词到明清小说，从中国古典到外国经典，语文承载的不仅仅是人类才智和劳动的结晶，更传承着中华厚重的文化和经久不衰的思想之光。我赞叹于先哲们睿智的头脑，被很多文人墨客恨意的才气说震撼，更沉醉于流传万世而不灭的经典之中。我赞美，中华文化源远流长;我敬佩，华夏儿女才智惊人;我
2、迷醉，千古美文精妙绝伦。“啊，我亲爱的祖国!”每当徜徉在经典中的时候，我就想这么高声吟咏一句，尤其是在长沙，当你看到很多的白皮肤黑皮肤蓝眼睛的人们捧着汉语书时，但你微笑着用英语和他们沟通中华名著时，但你听到他们用结结巴巴的汉语和你交谈时，一种来自内心深处的骄傲，一种深埋了几百年的扬眉吐气的骄傲，像彩虹一样的缤纷颜色的绚丽光环将你包围，享受这世界最瞩目的光芒。 一首蒹葭，“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中心。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人”寻找的恍惚迷离，诗意的模糊唯美，仿佛是棉纱线的神奇女郎，仿佛是蒙娜丽莎的微笑每个人读后都各自诠释着心中的憧憬。在年少轻狂的青年人眼里，
3、“伊人”是心中美妙的恋人;在求贤若渴的政客眼里，“伊人”是珍贵的助手，遥远而漂亮。大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，体会鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美妙。 虽然如今，人们对大学语文的教育提出质疑，但还没有得出有用结论之前，学习大学语文，间或回忆一下经典，在劳碌的钻研中给心灵一个临时休憩的家，何乐而不为呢? 当我们目睹金钱腐蚀权力，物欲淹没崇高而感到万分困惑时，当我们面对无情的生存竞争，“读书只为稻粱谋”时，让大学语文课带我们走进文学天地，去与人类最优秀的心灵
4、对话。 我以为，学习大学语文，首先是为了培育我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和进展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不行替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗俗化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。大学语文就是一门带着大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境地，彻悟生命。 在这里，我们可以瞻仰到壮丽的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠;还有僵卧孤村犹思报国的陆放翁，栏杆拍遍泪洒衣襟的辛弃疾，拼将热血力挽天地的秋瑾真是言为心声，文如
5、其人哪，滚烫的诗篇正是他们人格的显现。这人格的圣光会照亮我们，使我们摒弃为己私利而营营苟苟的庸碌生活，在大至人生的进退取与，小到日常的饮食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完善。 在这里，我们可以看到大方悲壮的“建安风骨”、生气盎然的“盛唐气象”，还可以遇到命运坎坷却终身唱歌土地与太阳的艾青，以及乡愁浓郁而坚守中国文化传统的余光中顽强乐观是整个中国文学的基调，虽然有些作家个人面临黑暗世事，个人命运多舛，但他们并不悲观颓唐，“入世”则建功立业，“出世”则拥抱自然。不仅是诗文，在戏曲中也经常洋溢着乐观精神，与西方古代悲剧中仆人公在命运面前的无力相比，我国戏曲中的和善人民哪怕死去，也会化仙变神，
6、惩治邪恶，伸张正义。读着这样的作品，我们怎会不受感染和熏陶呢?又怎么会不昂扬进取，追求崇高的生命价值呢? 在这里，我们可以还受到优雅品尝的陶冶。品尝是一种艺术修养，也是一种人生修养。艺术品尝高的人用“诗眼”观看生活，用“诗心”体会生活，待人率真，处世朴拙。这在人心被铜臭所浸染、社会被假货充满之时，不啻是一剂自救的良方。要自救还可以投身到大自然的怀抱中去净化灵魂。很多文学作品能够引导人们观赏和喜爱大自然：例如“海上明月共潮生”的壮阔、“平沙茫茫黄入天”的苍茫，“玉鉴琼田三万顷”的清澈，“波心荡、冷月无声”的凄清，等等。诗人们会告知我们：这多姿多彩的大自然是人类赖以生存的家园，只有爱它、观赏它，才
7、不会推残和掠夺它。而与之相协调，相沟通，才算得上是一个有艺术品尝和生活情趣的人。 固然，想在短短的大学语文课内就到达培育美感、陶冶情趣的目的，是不现实的。然而，这就犹如培育花木，只要在它们的根部培上了肥沃的泥土，它们就能慢慢地从中吸取养份，反抗病虫害，蓬勃生长。古今中外的文学经典就如广袤丰腴的土，为一代又一代青年的成长供应了丰厚的养料，我们只能不断学习才能充实自我，到达一个更高的层次。 语文学习绝不是一蹴而就、短期见效的简单事，不行平常不努力，考前抱佛脚的。平常至少应当做到多读、多写、多想、多问，积存一切同语文有关甚至看似无关的学问，应当有一个“零存整取”的语言存折(精巧便携的小本子)，把平常
8、看到的、听到的、想到的全部奇妙好玩的语言素材统统存将进去，使之“滚雪球”般日渐膨胀、壮大、丰富、充实，到时候“钱包”鼓了，自然“财大气粗”、左右逢源了，谅不至于现在这样“捉襟见肘”吧?另外，你真得琢磨语言这玩艺儿它太奇妙奇妙了。理论上讲，世上的一切都在语言的囊中;每有一种事物无论是客观、宏观的大千世界，还是主观、微观的人类情感都必有一种语言形式与之对应。语文学习的根本任务，就是寻到那种最恰当的语言形式而且这个“形式”肯定是既带有你的鲜亮的个人风格，又符合客观实际和其他同种语言使用者的商定俗成的“嬉戏规章”。你或许又问了：“那语文没边没沿，浩如烟海，上至天文地理、下至鸡毛蒜皮，我实在是老虎吃天，
9、无处下口啊!”夫子说：此言差矣。你至少每周有5节左右的语文课吧?你手里至少有语文课本还有语文读本吧?你不至于从来不看读者青年文摘语文报或其他报刊杂志以及常更常新的畅销书籍吧?每学一课，你至少首先可以新熟悉几个字词吧?至少可以新熟识一两个美丽的句子吧?假如文章字字珠玑、妙语迭出，布满哲理，则不止一两句吧?至少可以从中学到或借来一两种表情达意的方法技巧吧?就内容而言，你至少可以从中得到一些科学学问的拓展或思想感情的启发和熏陶吧?当你的思维被激活，你总会有想写点什么的冲动吧?立刻动笔登记那些稍纵即逝的思想情感的碎片或火花这便是语文学习的较高境地了。莫非就真的像你说的那样没的可学、无物可抓么?从理论上
10、说：天地宇宙有多大，你的语文课堂就该有多大;天下众生有多多，你的语文教师就有多多;文字读物有多少，你的语文课本就有多少。用我们语文界的行话说就是语文学习的外延与生活相等。生活每时每刻都在向你传达有关语文的有用信息，大自然每时每刻都在与人类进展着心灵的对话，关键是我们往往缺少灵敏的接收器和聪慧的翻译家(诗人、小说家都是)。回到语文学习上来，我们无非是要在教师指导下或干脆自学，到达这样两个目标： 一.形式上，拥有足够的词汇量(理论上固然越多越好)，把握相应的语言嬉戏规章语法、修辞、章法、规律等等，积存比拟丰富的语言使用阅历。 二.内容上，由于你是中国人，你在使用自己的母语，所以你至少应当顺便的、自
11、然而然的承受、继承并理所固然的喜爱、弘扬借助汉语赖以传承和进展的中华民族的几千年的绚烂文明(固然是这种文明中的精华)，进而拥有一颗地道的中国心、纯粹的民族魂，从而使你从肤色、头发，到行为习惯，到灵魂情感都是真真正正的、中华民族的、优秀的子孙和公民。你应当借助对这种语言的学习和使用，包括还通过学习借鉴利用这种语言翻译介绍到中国来的、世界各民族的优秀文明成果和才智，进而成为一个宽容、慈爱、文明、大度、优雅、沉着的现代公民。 读大学语文心得体会2 经过一学期对大学语文的学习，使我熟悉到了以前只为考试而学习语文的方式是不对的，以前的我从未熟悉到大学语文是这么丰富多彩、博大精深。当你静下心，细细品读时，
12、心中感受到的是另一种境地，学习这门课，不仅拓宽了我们的学问面，更重要的是它让我们从字里行间学会对人生的思索以及对生活的感悟，让我们变得睿智。 通过自主学习专题八，使我熟悉到了元剧的进展和内容，以及崔莺莺与张生的悲剧恋情，都让我深受感染和思索。元杂剧指元代盛行的北曲杂剧，是在金院本根底上以及诸宫调的影响下，融合各种表演艺术而进展起来的一种完整的戏曲形式，是一种综合性的舞台艺术。元杂剧的剧本主要由曲词、宾白，科范三局部组成。曲词是剧中人物的唱词，有严格的格律，是元杂剧的主体。宾白是剧中人物的对白和独白。元杂剧以唱为主，说白是宾，所以称为宾白。科范则是剧本中关于动作、表情、效果等的舞台指示。杂剧的角
13、色主要分“末”、“旦”两类。其中正末为男主角，正旦为女主角。末，又分正末、副末、冲末、大末、小末等;旦，又分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等。此外还有净(俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、孛老(老年男子)、邦老(盗匪)、洁郎(和尚)等。元杂剧的发祥地山西、河北一带，本身就有着民间艺术的深厚传统和较为频繁的演出活动，特殊是诸宫调和金院本的演出，对北杂剧的形成和进展曾起了重要的作用。元杂剧的富强，与它作为一种新兴的艺术样式，对广阔观众有着比诸宫调、宋金杂剧更大的吸引力。城市的快速进展，使市民阶层不断扩大，产生了消遣活动的需求。元曲四大家有关汉卿、马致远、白朴和郑
14、光祖。 西厢记最早来源于唐代诗人元稹的传奇莺莺传(又名会真记)，是一篇文言短篇小说。小说表达了少女崔莺莺和书生张生恋爱，终被抛弃的悲剧故事，故事中的张生是个骗取了莺莺的爱情，却又另娶高门的轻薄书生，莺莺则是个饮恨吞声的悲剧形象。在这篇小说的结尾，元稹诬陷莺莺为“不妖其身，必妖于人”的“尤物”，而把张生抛弃莺莺，“始乱之，终弃之”的卑污行为美化成是“善补过”的明智之举。这篇小说在描写男女爱情上虽时有情致，但思想内容方面存在着严峻的缺陷，暴露了封建士大夫的传统偏见，通篇布满了男尊女卑、女人是祸水的思想。看了西厢记之后我觉得这样的爱情史完善无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经受各种社
15、会赐予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。这个故事的结尾以中国似的大团聚给群众一个交代。而我却不太喜爱这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品尝，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言我不太喜爱大团聚的结局或直接不用想就可以猜到的结尾，所以我不怎么喜爱看韩剧结尾不是女主角得不治之症就是大团聚。看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完善了呀?似乎他集聚了全部经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，
16、现在科学家讨论机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开头就有点梦幻般的感觉。 后来又经受了社会的考验，为心爱的女子于权贵做斗争，可谓是要美人不要江山的壮举，验证了爱情史盲目的。在后来来自父母的阻扰，就像现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好像现代大多数人的爱情观鲜花于面包不行兼的，就会放弃爱情，但是张生做到了鲜花面包都要，即使高中也没有抛弃崔莺莺这也很不简单，现在许多人都在爆发后抛弃自己的发妻，我觉的西厢记中的这一点我比拟喜爱。在剧本里，老夫人出面的场合并不多，但她的势力覆盖着全剧，压制着莺莺
17、、张生以及红娘，在冲突冲突中处于支配者的地位。她虽然道貌岸然，却背信弃义，口是心非，为了维护门第与礼教，竟置女儿的爱情与幸福于不顾，严酷地设置了难以逾越的障碍，从而激起了莺莺的剧烈抵抗，和张生、红娘一起走上了叛逆的道路。西厢记正是通过这一对冲突冲突，通过崔、张两人英勇追求自由幸福并最终获得美满婚姻的描述，表达了反对礼教及封建婚姻制度的主题思想。王实甫在剧中提出了“愿天下有情的都成了眷属”的婚姻观，确定了青年男女对自由爱情和婚姻的渴望，确定了情性的不行遏制及它的正值性。西厢记的胜利，不仅在于热忱讴歌了青年男女反对封建礼教、争取婚姻自主的行动，而且还胜利地塑造了几个饱满、生动的人物形象。剧中的女仆
18、人公莺莺是我国戏曲中较早地消失的追求婚姻自由、背叛封建礼教的贵族少女形象。 作为宰相之女，她早已被父母许给母亲的侄子郑恒为妻，只待服丧期满就将完婚。但是，为了追求爱情，为了婚姻自主，她一步步地战胜了自己头脑中的封建礼教的束缚与母亲严峻的管教，置门第、富贵、功名于不顾，主动地爱上了一个穷秀才。她只倾慕张生的容貌、才气、志诚与见义勇为的品行。她认为只要有情人终成眷属，远远要比状元及第美妙：“但得一个并头莲，强似状元及第”。莺莺的爱情，并没有同功名富贵、夫荣妻贵等思想观念纠缠在一起，保持着纯净的一面。作为相国小姐的崔莺莺，环境的约束，封建礼教的教养，对她有着特别深刻的影响。她的青春觉醒，在行动上经受
19、了不断追求和动摇的曲折过程。她既是情不自禁地向爱情走去，但又尽力掌握自己的感情，在行动上表现出来的就是反复“作假”。崔莺莺在爱情中的“作假”，说明社会环境、封建势力对她有巨大压力;也说明崔莺莺追求婚姻自主与所受的封建教养之间存在着剧烈的斗争;最终说明莺莺也背着封建社会女子的因袭重担。 从崔莺莺的悲剧中我们可以看出在社会大环境不变的状况下，个人是很难冲破群众普遍所持有的观念的。这一段爱情流传至今，可能是由于它留给了人们对心中美妙爱情一方净土吧!所以始终被后人推崇，但是这样的纯洁的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少，让我们在自己的心里答复吧!社会认知是什么样的，人们行为便会怎样。生活在现代的青
20、年们是幸福的，我们可以爱自己想爱的人。然而有利必有弊，现在的人对爱情过于轻率了，人们不再信任这世上有忠贞不二的爱情了，认为那只是美妙的童话而矣。现在像崔莺莺一样被人抛弃的女孩子实在太多了，而她们倒是比崔莺莺更想得开，由于这太普遍了。所以她们可以很快的再找到新的情人，因此上爱情便也就贬值了。若长此以往，唯恐以后再想看到纯真的爱情，也真的只能在书里找了。这才是真的可悲可叹啊!所以说，真正的爱情是值得我们去赞颂和讴歌的。在生活中，查找自己想做的，并真正做到了，那样的人就是幸福的! 读大学语文心得体会3 语文这个学科，是我们从小就始终开头接触的。最简洁的语文，我是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，
21、高中，甚至始终上到大学，语文依旧和我们息息相关。大学之前，学习语文是一件要分成许多细节的事情，比方字音、字形、背诵、默写、文言文、现代文、作文等等，是要求面面俱到的。或许加上高考的因素，在许多状况下，学习语文就是以分数为目的，而并非以学习语文本身为目的。而上了大学才发觉，在大学里学习语文是一件很自由的事情，它不在强调咬文嚼字，不再强调面面俱到，不再强迫我们去学习自己不感兴趣的局部。在这种轻松的环境之下，我自己认为更能发挥自己的特长，去学习和汲取并把握学问。现在我就这个学期学习大学语文谈谈自己的心得。 大学语文学习心得之兴趣 俗话说：兴趣是学习最大的教师。兴趣是学习的奠基石。对语文学习感兴趣，就
22、为你的语文学习奠定了最坚实的根底。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明白“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的熟悉。”假如一个人连学习语文的兴趣都没有了，就算每天坐在教室里也不行能学的好语文。我个人对语文的兴趣较大，这促使我能够在大学语文这个科目中有所收获。学习大学语文的兴趣，我认为有两个因素，一个来自于本身，一个来自于教师。本身兴趣的培育我认为在于平常多看一些文学作品，在文学作品中陶冶自身的情操，同时也可以积存
23、一些文学常识，也燃起了学习语文的激情了。同时，教师也是重要缘由之一。叶圣陶说过：“从小学教师到大学教授，他们的任务就是帮忙学生养成良好的习惯，帮忙学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。从而可知，教师在学习中发挥的作用也是很大的。在小学和中学的时候，语文教师给我的影响很大程度上影响我学习语文学习。而在相对自由开放的大学语文的学习中，教师的影响在肯定程度上起打算性作用了。综上所诉，兴趣是开启学习好大学语文的金钥匙。 大学语文学习心得之人生价值 首先，我想从教育的本质和大学教育的宗旨来了解大学语文存在的价值和意义。我始终认为教育的本质是完善一个人，即“取长补短”，而非“扬长避短”，去充分开掘人的
24、潜力，熟悉自我的价值，即“天生我才必有用”，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所以，大学语文的学习是通识教育，并非专业教育，是为了进展学生的共性，而不像高中时的培育学生的共性。这正是大学语文存在的大背景，大前提和大环境。通过我的学习感受，在课文中所表达的人生价值均为及其难得的思想资源。以民为本，孔孟思想的核心“仁爱”，仁者爱人：心怀天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，居安必需思危，高枕不能无忧;和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，异中求同，同中求进;人情世态，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，简单多变，丰富多彩;论学品艺，以苦为乐，知难而进
25、，执着人生的又一种境地，这些都是大学语文教以我们的做人的道理和我们所要具备的人生价值。此外，所涉及的相关的经典名著如周易，离骚，中庸，大学，老子，这极大的培育了我们当代大学生对于祖国文化的喜爱，也增加了我们的爱国情操和文化责任感，而且，人文语文让我从哲学的角度去端详我的世界观，人生观，价值观的。我以为，世界观是大我的存在，人生观是小我的存在，而价值观就是人的大我与小我之间的选择。而人文语文所提倡的“以人为本”和“人文主义”，就帮忙我熟悉了“我自己，即倾听自我心灵深处的呼声和需求，学会去爱人，去关怀人，到达对个人和社会的终极关心。综上所述，大学语文的学习为我的人生观，价值观的定位供应了更高的平台
26、。 读大学语文心得体会4 一个学期一刺眼又过去了，语文课也结课了，突然感慨时间消逝的很快，在大学语文这门课上，我感到了新奇，她的魅力让我讲它的划分从公必课上提升到了兴趣参与的组织活动力。由于喜爱吴教师的课，喜爱吴教师在课堂上激情的讲课，用一种特殊的教学手法为我们传授学问。在这一学期的语文课上，让我学到了许多，吴教师不仅给我们讲课本上的只是，还跟我们讲了很多课外的学问，她讲到她的亲身经受的时候有时候会潸然泪下，有时谈到她女儿的时候又会很傲慢，我们的心情也随着吴教师的心情而起伏。吴教师的教学方式与其他课堂上的大不同，她是以一种随堂练的形式来考察我们的，不仅让我们熬炼了我们的胆识，也让我们知道了如何
27、地更好的与别人沟通。 其实，对于语文这门课，我们从小就开头接触了。最简洁的语文，我们是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至是大学，我们仍旧要学习语文，由于它与我们的生活是息息相关的。其实，大学期间，我觉得学习语文是一种很枯燥的事情，每天面对着字音、字形、文言文、背诵等等细节方面让我备受煎熬。 但上了大学语文这门课之后，让我拥有了一种不一样的感受，我突然觉得语文其实并没有像以往的那种生搬硬套了，她不再要求我们为了考试而去循规蹈矩的学习了。反倒让我可以在愉悦的气氛中通过对她的接触和了解渐渐去感受语文的独特的文化魅力。在这个语文的课堂上，我完全是抱着一种享受的态度来学习的，由于在这里，我
28、们可以用自己的思维去思索问题，不会有人评论你说的对错与否，你可以自由的发言，自由的与教师、同学交谈。 在大学语文的课堂上我学到了许多东西，比方如何专心的对待观赏一篇文章，如何承受自己之前没有接触和了解的事物，如何乐观的生活。在这课堂上我感受到了古代文学的美，她优雅、含蓄、美妙不失真实。人的成长，阅历的积存对于人生的思索理解也是对更多东西熟悉、理解、认同的根底。许多感受的共鸣，不同思想的碰撞才是作品的胜利。 但在这个课堂我体悟最深得还是肯定要多读书，多积存学问，扩展自己的思维，有了肯定的文化积淀，厚积薄发才有机可谈啊，并且与别人沟通起来才会很自如。丘吉尔生命中的最终一次演讲是演讲史上的经典之作，
29、在整整二非常钟里，他只讲了两句话：“坚持究竟!永不放弃!”丘吉尔用他穷极一生的学习阅历告知人们，学习的路上应当坚持究竟永久不要放弃。学习语文，也是这样的，我们应当多读好书，名著等等书籍，虽然会有肯定的枯燥，但是我们假如深深的读进去了，就会体会到她里面的内涵，我们肯定不要放弃语文的学习，由于她带给我们更多的是生活道理，带给我们更多的是如何与其他人更好的沟通。 大学语文的学习，是学问积存的平台，是阅历收集的去处，是提高精神境地的良好地方，它带我们走进了真正的文学的天地，去与人类最优秀的心灵进展沟通。 读大学语文心得体会5 转瞬睛间，这个学期短暂的大学语文生活随着紧急的复习阶段到来而完毕了。 回想这
30、段时间以来，在语文课堂上，教师每一次生动精彩地讲解，都能让我聚精会神地听着并仔细做好笔记，在教师的言语中仿佛自己已从枯燥的书本文字里走进了另一个世界，了解文章中的更多相关学问，促使我对文中的内容起了更深厚的阅读兴趣。虽然自己白天的工作比拟烦琐，但是也利用空闲的时间阅读课本，感觉课本中的每篇文章都是难得观赏的好作品，所以更会细细的品位文中所用的词句，和所要表达的中心思想。 在这些课文中给我印象最深的有这样一段话，“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”是出自老子死章这篇课文，它形象地证明白大的事物是从细小的事物进展而来的，同时也告知我们无论做什么事情，都要靠平常一点一滴的
31、积存，我信任学习也是这样的一个过程。 我知道要学习好语文这门课程，并不能只局限于课本，虽然书本中的内容涉及的学问面也很广，从古代的诗、词、歌、赋到近代的散文、小说，以及外国的文学作品等等的选取，都是教育家们细心编制的，但是我们更应当注意多方面的学问积存，只有这样才能收获更多的人生哲理，领悟人性中的真善美，启发心智，开拓视野。 语文是我最喜爱的课程之一，回忆起那大学生活前的学习，语文这门课程就始终伴随着我们成长，从最根本的“听、说、读、写”开头，到归纳段落大意和中心思想，由浅入深的走了过来，可是当时却有着为“考试而学习”的被动心理，并没有把学问坚固的把握。如今自己经参与了工作，接触的人和事物相对
32、更多，更加自己的学问面狭窄，选择连续学习，目的就是为了进一步提高个人素养和心理素养，并且总结出语文学习中最重要的一点就是学以致用，活学活用，取其精华，剔除糟粕。 大学的学习是一个自发性的完善自我、塑造自我的阶段，学习心态要转为“为自己的进展而学习”，同时也把自己的人生联系在一起。语文课程的学习就是一种必要的补充，不管学习什么专业，或是从事任何一种工作，乃至将来从事简单的治理工作等，都需要与他人沟通、沟通，说话的语言颜色以及感染力、说服力的培育等也都离不开语文。 只要把握语文的学习方法，即使离开了课堂上的学习，我们还依旧能把它运用到其他的学问积存上，这对今后的工作、学习、生活都有着不行估量的作用。是的，语文让我们学会了追问人生的真谛，让我们不知不觉地树立了人文关心的意识，让我们知道作为一个时代青年所肩负的责任。我也开头学着用独立的思维和布满想象的制造力来完善自己，确信学好语文便可以受益终身。 读大学语文心得体会