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1、课标解读：列举课标解读：列举李贽、黄宗羲、顾炎李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；武、王夫之等思想家；了解了解明清时期明清时期儒学思想的发展；儒学思想的发展；认同认同明清时期儒学明清时期儒学思想中的思想中的“提倡个性提倡个性”这一价值观念。这一价值观念。第第5 5课课 明清之际的进步思潮明清之际的进步思潮探究一探究一.明清之际进步思潮出现的背景：明清之际进步思潮出现的背景：政治：政治：1）君主专制空前强化；）君主专制空前强化；2）阶级、民族矛）阶级、民族矛盾尖锐；盾尖锐；3）封建制度渐趋衰落。）封建制度渐趋衰落。经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生和缓慢经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生和
2、缓慢 发展；发展；阶级：新兴市民阶层日益壮大；阶级：新兴市民阶层日益壮大；思想：程朱理学占统治地位；思想：程朱理学占统治地位；探究二、明末的探究二、明末的“异端异端”思想家思想家 李贽李贽材料一材料一 夫天生一人夫天生一人,自有一人之用自有一人之用,不待取给于不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无则千古以前无孔子孔子,终不得为人乎终不得为人乎?-?-焚书焚书 材料二材料二 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。耳。-焚书焚书 以上材料反映了李贽的什么主张？以上材料反映了李贽的什么主张？鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权
3、威和思考标准。鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威和思考标准。鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威和思考标准。鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威和思考标准。1 1、归纳李贽的思想主张、归纳李贽的思想主张、归纳李贽的思想主张、归纳李贽的思想主张 材料一材料一 李贽认为人皆有私，李贽认为人皆有私，“穿衣吃饭，穿衣吃饭，即是人伦物理即是人伦物理”，追求物质享受乃是，追求物质享受乃是“秉赋之秉赋之自然自然”。材料二材料二 李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相李贽赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如如“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大喜，何耻为当大喜，何耻为”，宣称宣称“有好女子便立家，何必男儿有好女子便立家，何必男
4、儿”。据材料概括李贽的上述思想观点。据材料概括李贽的上述思想观点。提倡个性自由发展和男女平等。提倡个性自由发展和男女平等。否定否定“天理天理”存在存在，提出世界源于阴阳二气。，提出世界源于阴阳二气。李贽认为李贽认为“万物皆生于万物皆生于两两”阴阳二气，而阴阳二气，而“不生于一不生于一”。这否定了程朱理学的什么思想观点？这否定了程朱理学的什么思想观点？李贽的思想主张：李贽的思想主张：鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威和思考标准。和思考标准。提倡个性自由发展和男女平等。提倡个性自由发展和男女平等。否定否定“天理天理”存在，提出世界源于阴阳二气。存在，提出世界源于阴阳二
5、气。李 贽1 1、否认孔孟学说是万事至论、否认孔孟学说是万事至论，认为不应以四书五认为不应以四书五经作为统一思考的标准，人人有权做出判断经作为统一思考的标准，人人有权做出判断2、否定、否定“天理天理”的存在的存在，认为世界源于矛盾着的阴，认为世界源于矛盾着的阴阳二气，摇撼了阳二气，摇撼了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的理论基础的理论基础3、认为人皆有私，追求物质享受是人的自然权利，、认为人皆有私，追求物质享受是人的自然权利，倡导个性自由发展倡导个性自由发展4 4、主张男女平等、主张男女平等2、结合李贽的主张分析其思想特点、结合李贽的主张分析其思想特点反传统反传统反传统反传统反教条反教条反教条
6、反教条反权威反权威反权威反权威追求个追求个追求个追求个性发展性发展性发展性发展 1）具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神，）具有鲜明的反封建、反权威的战斗精神，2）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，要求，3）促进反封建民主思想的产生。）促进反封建民主思想的产生。3、如何评价李贽的、如何评价李贽的“异端异端”思想？思想？材料一：材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟器而已矣，无其器则无其道。天下惟器而已矣，无其器则无其道。材料二：材料二：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得宇宙之间一理而已，天得之而为天，
7、地得之而为地。之而为地。盖此理之流行，无所适而不在。盖此理之流行，无所适而不在。世界本原：世界本原：“理在气中理在气中理在气中理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。理：客观规律；气，物质实体。理：客观规律；气，物质实体。理：客观规律；气，物质实体。探究三、据材料归纳王夫之的探究三、据材料归纳王夫之的唯物论思想唯物论思想材料三：材料三：由目变色，色以五显；由耳审声，声由目变色，色以五显；由耳审声，声以五殊；由口知味，味以五别。以五殊；由口知味，味以五别。认识论：认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发形、神、物三相遇而知觉乃发形、神、物三相遇而知觉乃发形、神、物三相遇而知觉乃发”（通过考察客观事物
8、可以得到正确认识通过考察客观事物可以得到正确认识通过考察客观事物可以得到正确认识通过考察客观事物可以得到正确认识）修养观：修养观：肯定人的情感欲望和私利的合理性。肯定人的情感欲望和私利的合理性。2 2、分析王夫之是怎样批判程朱理学的，、分析王夫之是怎样批判程朱理学的，完成下列表格。完成下列表格。程朱理学程朱理学 王夫之王夫之世界本原世界本原方法论方法论天理与人欲天理与人欲的关系的关系理在气先理在气先理在气中理在气中格物致知格物致知考察客观事物考察客观事物得到正确认识得到正确认识存天理，灭人存天理，灭人欲欲私欲之中，天私欲之中，天理所寓理所寓探究四探究四 据据材料归纳材料归纳黄宗羲黄宗羲思想主张
9、思想主张材料一：材料一：人君者人君者以为天下利害之权皆出于我，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。屠毒天下之肝脑，离散天下之子女屠毒天下之肝脑，离散天下之子女然则为天然则为天下之大害者，君而已矣！下之大害者，君而已矣！抨击君主专制、鼓吹君臣平等抨击君主专制、鼓吹君臣平等限制君权。限制君权。“法治法治”代替代替“人治人治”；倡导言论自由，建立自下而上的监督机构倡导言论自由，建立自下而上的监督机构（学校），（学校），带有民主主义色彩。带有民主主义色彩。材料二：材料二：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。世儒不察，以工商为末，妄议
10、抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。盖皆本也。以上体现了什么思想？以上体现了什么思想？经济上：提倡经济上：提倡“工商皆本工商皆本”（1 1 1 1）区别区别区别区别“亡国亡国亡国亡国”与与与与“亡天下亡天下亡天下亡天下”、“保国保国保国保国”与与与与“保保保保天下天下天下天下”；（2 2 2 2）强调社会责任感强调社会责任感强调社会责任感强调社会责任感“天下兴亡，天下兴亡，天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责匹夫有责匹夫有责”；（3 3 3 3）提出）提出）提出）提出“经世致用经世致用经世致用经世致用”的治学主张：的治学主张：的治学主
11、张：的治学主张：主张为学应求务实，致力于社会变革主张为学应求务实，致力于社会变革主张为学应求务实，致力于社会变革主张为学应求务实，致力于社会变革探究五探究五 顾炎武顾炎武经世致用的思想经世致用的思想 材料材料 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！责焉耳矣！顾炎武顾炎武日知录日知录1、据材料归纳顾炎武、据材料归纳顾
12、炎武经世致用的思想主张。经世致用的思想主张。2、“经世致用经世致用”思想继承了儒家思想的什么特点思想继承了儒家思想的什么特点？(敬鬼神而远之）积极入世，关注现实。敬鬼神而远之）积极入世，关注现实。3 3、经世致用经世致用的思想的思想有何影响有何影响？1 1）重视调查研究、实事求是、博学考据的治学）重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。方法开清代考证学术之风。2 2）立足现实、学以致用的观念为后世理论联系）立足现实、学以致用的观念为后世理论联系实际的学风提供了思想源泉。实际的学风提供了思想源泉。清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统清
13、初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出宋明理学做出宋明理学做出宋明理学做出总结性批判总结性批判总结性批判总结性批判，开创了具有深刻而新，开创了具有深刻而新，开创了具有深刻而新，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国进步思潮，使我国进步思潮，使我国进步思潮，使我国传统文化重新焕发机传统文化重新焕发机传统文化重新焕发机传统文化重新焕发机。中国文化史中国文化史中国文化史中国文化史 孙中山曾将
14、孙中山曾将孙中山曾将孙中山曾将明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录作为作为作为作为鼓励民众鼓励民众鼓励民众鼓励民众反清情绪、传播革命思想的载体反清情绪、传播革命思想的载体反清情绪、传播革命思想的载体反清情绪、传播革命思想的载体并将之赠送给并将之赠送给并将之赠送给并将之赠送给日本友人日本友人日本友人日本友人 。李泽岩李泽岩李泽岩李泽岩探究六探究六探究六探究六 1 1、据材料分析明清之际进步思潮的影响、据材料分析明清之际进步思潮的影响、据材料分析明清之际进步思潮的影响、据材料分析明清之际进步思潮的影响 积极影响：积极影响：1）为儒学的发展变革注入新的活力；）为儒学的发展变革注入新的活力；2）对
15、君主专制统治造成强烈的冲击；对君主专制统治造成强烈的冲击；3）在其后数百年间具有在其后数百年间具有启蒙作用启蒙作用，给后世民众，给后世民众以以深刻的启迪深刻的启迪。局限性：局限性：没有从根本上动摇程朱理学的统治地位。没有从根本上动摇程朱理学的统治地位。，（1 1）政治上：政治上：反对君主专制，主张限制君权。反对君主专制，主张限制君权。（2 2）经济上：经济上：反对重农抑商，主张工商皆本。反对重农抑商，主张工商皆本。（3 3）思想上：思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。特色的新思想体系。（4 4）学术上：学术上：为学求务实，倡导经世致用。为学求务
16、实，倡导经世致用。2、明清之际进步思潮表现在哪些方面？、明清之际进步思潮表现在哪些方面？3、为什么中国明末清初的批判思想没有形成、为什么中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？1 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，早、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，早、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，早、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物 质基础；质基础；质基础；质基础；2 2、中国传统文化的束缚和影响；、中国传统
17、文化的束缚和影响；、中国传统文化的束缚和影响；、中国传统文化的束缚和影响；3 3、君主专制统治、君主专制统治、君主专制统治、君主专制统治的空前强化的空前强化的空前强化的空前强化压抑了早期民主思想压抑了早期民主思想压抑了早期民主思想压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。的发展，缺乏政治基础。的发展，缺乏政治基础。的发展，缺乏政治基础。1、唐甄认为、唐甄认为“自秦以来，凡为帝王者皆为自秦以来，凡为帝王者皆为贼也贼也”。与这种思想相似的思想家是。与这种思想相似的思想家是 A、顾炎武、顾炎武 B、黄宗羲、黄宗羲 C、王夫之、王夫之 D、李贽、李贽2、明夷待访录明夷待访录中载：中载：“为天下之大害者，
18、君为天下之大害者，君而已矣！而已矣！”这从根本上体现出这从根本上体现出 A、农民阶级反封建的强烈愿望。、农民阶级反封建的强烈愿望。B、封建社会末期商品经济发展的要求。、封建社会末期商品经济发展的要求。C、知识分子参与政权的愿望。、知识分子参与政权的愿望。D、资本阶级对民主政治的要求。、资本阶级对民主政治的要求。3、黄宗羲认为当时社会弊病丛生的根源是、黄宗羲认为当时社会弊病丛生的根源是 A、程朱理学已经不合时宜、程朱理学已经不合时宜 B、君主专制制度、君主专制制度 C、商品经济发展、商品经济发展 D、重农抑商政策、重农抑商政策4、明清之际的进步思想家为限制君权，提出了、明清之际的进步思想家为限制
19、君权，提出了许多理论和设想，其中最主要的是许多理论和设想，其中最主要的是 A、否定君主制、否定君主制 B、实行君主立宪、实行君主立宪 C、实行三权分立、实行三权分立 D、倡导言论自由，建立监督机构、倡导言论自由，建立监督机构5、孟子主张、孟子主张“民贵君轻民贵君轻”，董仲舒主张，董仲舒主张“君权神君权神授授”，黄宗羲认为君主专制是，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害天下之大害”。以。以下解释正确的是下解释正确的是A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时社会状况密切相关三种主张都与当时社会状况密切相关 C三种主张都遭到当时统治集团的轻视三种主张都遭到当
20、时统治集团的轻视 D三种主张都反映社会转型时期的剧变三种主张都反映社会转型时期的剧变 B6、关于明清之际进步思想的介绍，不正确的是、关于明清之际进步思想的介绍，不正确的是 A倡导建立君主立宪的政治体制倡导建立君主立宪的政治体制 B倡导言论自由，建立监督机构倡导言论自由，建立监督机构C在当时对君主专制制度造成一定冲击在当时对君主专制制度造成一定冲击 D对近代资产阶级阶级民主思想的传播起到对近代资产阶级阶级民主思想的传播起到推动作用推动作用A7、某校举行、某校举行儒学是进步作用大，还是消儒学是进步作用大，还是消极作用大极作用大的辩论赛，在陈述环节中有一方的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误
21、，请你指出它是哪一项？出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？A早期儒学产生于春秋战国时期早期儒学产生于春秋战国时期B汉武帝时期儒家学说开始定于一尊汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C两宋时期产生的理学实现了儒学的更新两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D明清之际的进步思想家们是中国传统思明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者想文化的背叛者8、梁启超读到一本书时说、梁启超读到一本书时说:“在卢梭在卢梭民约论民约论前约数十年前约数十年,有此议论有此议论,不能不视为人类文化史最不能不视为人类文化史最高出品高出品.吾曾私自传印吾曾私自传印,以为传播民主思想之工具以为传播民主思想之工具.”这本书是（
22、这本书是（）A.日知录日知录 B.明夷待访录明夷待访录 C.焚书焚书 D.变法通议变法通议B9、李贽自称是封建正统思想的、李贽自称是封建正统思想的“异端异端”，下列，下列 与此不符合的是与此不符合的是 A.咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳 B.人有男女之分，而见识高低没有男女之分人有男女之分，而见识高低没有男女之分 C.自古忠臣孝子，义夫节妇，同一侠耳自古忠臣孝子，义夫节妇，同一侠耳 D.夫是非之争，也如岁时然，昼夜更迭，夫是非之争，也如岁时然，昼夜更迭，不相一也不相一也历程历程历史背景历史背景代表人物代表人物思想主张思想主张历史影响历史影响创立创立和发
23、和发展展成为成为正统正统理学理学新阶新阶段段明清明清新发新发展展社会大社会大变革变革适应专制主义适应专制主义中央集权政治中央集权政治的需要的需要三教合一，三教合一，儒学面临儒学面临危机。危机。商品经济繁荣、商品经济繁荣、资本主义萌芽；资本主义萌芽；专制统治腐败、专制统治腐败、阶级矛盾尖锐；阶级矛盾尖锐；思想文化专制思想文化专制中国古代中国古代儒家儒家思想的演变历程思想的演变历程孔子孔子孟子孟子荀子荀子董仲舒董仲舒朱熹朱熹程颐、程颢程颐、程颢陆九渊陆九渊王阳明王阳明黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之仁、礼、为政以德仁、礼、为政以德仁政、民贵君轻仁政、民贵君轻礼法并施礼法并施罢黜百家，独尊儒术，
24、罢黜百家，独尊儒术，大一统；君权神授，大一统；君权神授，天人感应；三纲五常。天人感应；三纲五常。理是万物本原，格理是万物本原，格物致知。物致知。心是万物本原，发明本心是万物本原，发明本心和内心反省。心和内心反省。批判君主专制、批判君主专制、提倡经世致用、提倡经世致用、工商皆本。工商皆本。孕育传统文化的政治孕育传统文化的政治理想和道德准则理想和道德准则逐渐成为传统文化的逐渐成为传统文化的主流思想。有利于国主流思想。有利于国家统一和社会稳定。家统一和社会稳定。消极：三纲五常，消极：三纲五常，扼杀人性。扼杀人性。积极：注重气节、积极：注重气节、品德、社会责任感品德、社会责任感和历史使命。和历史使命。冲击君主专制；思冲击君主专制；思想启蒙作用。想启蒙作用。