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1、中华文化的微缩景观中华文化的微缩景观成成语语的的定定义义成成语语是是我我国国汉汉字字语语言言词词汇汇中中一一部部分分定定型型的的词词组组或或短短句句。成成语语有有固固定定的的结结构构形形式式和和固固定定的的说说法法，表表示示一一定定的的意意义义。在在语语句句中中是是作作为为一一个个整整体体来来应应用用的的。成成语语有有很很大大一一部部分分是是从从古古代代相相承承沿沿用用下下来来的的，在在用用词词方方面面往往往往不不同同于于现现代代汉汉语语它它代代表表了了一一个个故故事事或或者者典典故故。成成语语大大都都出出自自书书面面，属属于于文文语语性性质质的的。成成语语在在语语言言表表达达中中有有生生动动
2、简简洁洁、形形象象鲜鲜明明的的作作用用。成语的来源成语的来源神话传说神话传说恨海难填恨海难填 成成语典故：语典故：炎帝之炎帝之少女名曰女娃。女少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而娃游于东海，溺而不返，故为精卫，不返，故为精卫，常衔西山之木石，常衔西山之木石，以堙于东海。以堙于东海。山海经山海经北山经北山经神荼郁垒神荼郁垒 成成语典故：语典故：于是黄于是黄帝乃作礼，以时驱帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。悬苇索以御凶。山海经新释卷山海经新释卷十十二寓言故事寓言故事庖丁解牛庖丁解牛庄子庄子养生主：养生主：“庖丁为文惠君解牛，手庖丁为文惠君
3、解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：乃中经首之会。文惠君曰：嘻！善哉！嘻！善哉！技盖至此乎？技盖至此乎？庖丁释刀对曰：庖丁释刀对曰：臣之所好者臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛时，所见无非牛道也，进乎技矣。始臣之解牛时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣者，三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官之止而神欲行，依乎以神遇，而不以目视，官之止而神欲行，依乎天理，批大饩，导大窾，因其固然，技经肯綮天理，批
4、大饩，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大骨（车瓜，之未尝，而况大骨（车瓜，GUGU，大腿骨，大腿骨)乎乎!良良庖岁更刀庖岁更刀,割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，而刀刃新发于硎，彼节者有间，而十九年矣，而刀刃新发于硎，彼节者有间，而刀刃者无厚：以无厚入有间，恢恢乎，其于游刀刃者无厚：以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。文惠君曰：文惠君曰：吾闻庖丁之言，得养生焉。吾闻庖丁之言，得养生焉。“捕风捉影捕风捉影”这则成语的意思是这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事比喻说话做事没
5、有确切的事实根据，或无事生非。实根据，或无事生非。这个成语来源于汉书这个成语来源于汉书.郊祀志下，听其言，洋洋满耳，郊祀志下，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。担任过光禄大夫、大司农等职。汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都
6、轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。花了很大的费用，但并没有什么效验。谷永向汉成帝上书说：谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪鬼怪，宣扬祭祀的，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，
7、寿高得像南山一方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。些话，圣人绝对不说这种话。”历史故事历史故事一身是胆一身是胆建安二十年（公元建安二十年（公元219219年），曹操发兵二十万来争夺汉年），曹操发兵二十万来争夺汉中。他把粮米运到北山之下，堆积如山。
8、黄忠认为敌粮中。他把粮米运到北山之下，堆积如山。黄忠认为敌粮可取，引兵前去，但过了约定时间尚未回营。于是赵云可取，引兵前去，但过了约定时间尚未回营。于是赵云带了几十个骑兵出营探视，正碰上曹操大军。赵云突遇带了几十个骑兵出营探视，正碰上曹操大军。赵云突遇大军，丝毫不乱，挺枪骤马杀入重围，左冲右突，如入大军，丝毫不乱，挺枪骤马杀入重围，左冲右突，如入无人之境。曹兵始遭赵云猛然冲击，阵势散乱，但不久无人之境。曹兵始遭赵云猛然冲击，阵势散乱，但不久就围拢起来。赵云救出黄忠，奋力杀出重围，已靠近自就围拢起来。赵云救出黄忠，奋力杀出重围，已靠近自己营寨。但他发现部将张著在敌阵受伤被围，遂又杀入己营寨。但他
9、发现部将张著在敌阵受伤被围，遂又杀入重围，救出张著，溃围而出。曹军在后紧紧追赶。沔阳重围，救出张著，溃围而出。曹军在后紧紧追赶。沔阳长张翼见曹兵追来，提议让军士闭门拒守。然而赵云不长张翼见曹兵追来，提议让军士闭门拒守。然而赵云不但不关城门，反而命令将营门大开，令将士偃旗息鼓。但不关城门，反而命令将营门大开，令将士偃旗息鼓。曹操大军追到，见营门大开，不见旌旗，不闻金鼓，怀曹操大军追到，见营门大开，不见旌旗，不闻金鼓，怀疑有伏兵，引兵欲退。曹兵刚一转身，赵云一声令下，疑有伏兵，引兵欲退。曹兵刚一转身，赵云一声令下，营中将士万弩齐发，赵云更令营中擂鼓，鼓声大震，号营中将士万弩齐发，赵云更令营中擂鼓，
10、鼓声大震，号角齐鸣。曹军惊骇，自相践踏，拥到汉水旁边，落水而角齐鸣。曹军惊骇，自相践踏，拥到汉水旁边，落水而死者不计其数。次日，刘备特意来到赵云昨日作战之处，死者不计其数。次日，刘备特意来到赵云昨日作战之处，指点评说，欣然赞益：指点评说，欣然赞益：“子龙一身是胆也！子龙一身是胆也！”文人作品文人作品江郎才尽江郎才尽江淹江淹典出南史典出南史江淹传。比喻人的文思减退。江淹传。比喻人的文思减退。江淹，南北朝时著名的文学家。他年轻时，江淹，南北朝时著名的文学家。他年轻时，刻苦自学，写出了很精彩的诗文，很受当时刻苦自学，写出了很精彩的诗文，很受当时文人的重视，称他为文人的重视，称他为“江郎江郎”。年老时
11、，多。年老时，多半因做了大官和享受盛名，不再努力，作的半因做了大官和享受盛名，不再努力，作的诗文大不如以前，人都说他才尽了。当时却诗文大不如以前，人都说他才尽了。当时却有一个神话似的传说：江淹一天晚上梦见一有一个神话似的传说：江淹一天晚上梦见一个自称郭璞（晋代著名文学家）的人对他说：个自称郭璞（晋代著名文学家）的人对他说：“我有一枝笔，留在你处多年，请归还我吧！我有一枝笔，留在你处多年，请归还我吧！”江淹自怀中一摸，果然有一枝五彩笔，就江淹自怀中一摸，果然有一枝五彩笔，就还给那人了。从此他就写不出精彩的诗文了还给那人了。从此他就写不出精彩的诗文了。梦笔生花梦笔生花李白李白语出五代语出五代王仁裕
12、开元天宝遗事王仁裕开元天宝遗事梦笔头生花：梦笔头生花：“李太白少时，李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。名闻天下。”后指文思俊逸，有杰后指文思俊逸，有杰出的写作才能。李白是继屈原之后出的写作才能。李白是继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人。杜甫曾赞最伟大的浪漫主义诗人。杜甫曾赞誉他誉他“落笔惊风雨，诗成泣鬼神落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。贺知章一见叹为贺知章一见叹为“谪仙人谪仙人”，故世，故世称之为称之为“谪仙谪仙”。外来文化外来文化三位一体三位一体基督宗教基督宗教相信：只有独一的相信：只有独一的上帝上帝；圣天父完全；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣
13、灵完全是上帝；是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣天父。换句话说：圣天父的神性、圣子的神性天父。换句话说：圣天父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。三一论和圣灵的神性，本质上是同一个神性。三一论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。更不是多神论或泛神论。三位一体是三位一体是基督教基督教信仰的基础。相信与否信仰的基础。相信与否定三位一体，是正统与非正统信仰的分水岭。定三位一体，是正统与非正统信仰的分水岭。人的理智不能测量三位一体，人的
14、逻辑也不能人的理智不能测量三位一体，人的逻辑也不能解释这个教义；虽然三位一体这名词没有在圣解释这个教义；虽然三位一体这名词没有在圣经中用过，但这个教义是圣经的清楚教训。在经中用过，但这个教义是圣经的清楚教训。在初期教会，因为有否定三位一体的初期教会，因为有否定三位一体的异端异端兴起，兴起，所以人必须研究这个教义，为真理作规范。所以人必须研究这个教义，为真理作规范。成语的结构成语的结构细水长流细水长流 天花乱坠脚天花乱坠脚踏实地踏实地 塞翁失马塞翁失马 单主谓式：指的是有一单主谓式：指的是有一个主谓结构的成语。个主谓结构的成语。双主谓式：两个主谓结双主谓式：两个主谓结构构兰摧玉折、国破兰摧玉折、
15、国破家亡、兔死狗烹、家亡、兔死狗烹、金声玉振金声玉振 主谓关系主谓关系说长道短说长道短 饱经风霜饱经风霜 痛改前非、大显身手痛改前非、大显身手 徒有虚名徒有虚名 平分秋色平分秋色动宾关系动宾关系补充关系补充关系战无不胜战无不胜 入木三分入木三分逍遥法外逍遥法外 牢不可破牢不可破 偏正关系偏正关系前字修饰后字，后字是前字修饰后字，后字是整个词的核心，就是偏整个词的核心，就是偏正。即用前面的部分修正。即用前面的部分修饰后面的部分。饰后面的部分。一臂之力一臂之力雕虫小技雕虫小技怡然自得怡然自得 一本正经一本正经立足之地立足之地承接关系承接关系画龙点睛画龙点睛 落井下石落井下石 一见钟情一见钟情 浅尝
16、辄止浅尝辄止 刻舟求剑刻舟求剑 画蛇添足画蛇添足定义：定义：(1)(1)承前接后承前接后(2)(2)接续接续(3)(3)承受承受;接受接受(4)(4)应酬应酬;交际交际选择关系选择关系宁死不屈宁死不屈 何去何从何去何从 宁缺勿滥宁缺勿滥宁为玉碎、宁为玉碎、不为瓦全不为瓦全目的关系目的关系守株待兔守株待兔 削足适履削足适履 围围魏救赵魏救赵拔苗助长拔苗助长 画画饼充饥饼充饥 借刀借刀杀人杀人定义：(1)行动和努力最终要达到的地点或境界(2)奋斗的目标递进关系递进关系得寸进尺得寸进尺 得陇望得陇望蜀蜀 信而有征信而有征 听其言听其言 观其行观其行定义：程度依次加定义：程度依次加深逐步前进深逐步前进
17、(1)(1)依依次而进次而进(2)(2)顺次顺次提升提升让步关系让步关系死不瞑目死不瞑目 插翅难逃插翅难逃百读不厌百读不厌 百口莫辩百口莫辩定义：在争执中部分地定义：在争执中部分地或全部地放弃自己的意或全部地放弃自己的意见和利益；或向对方稍见和利益；或向对方稍示宽容。亦或在争执中示宽容。亦或在争执中作一些退让。作一些退让。转折关系转折关系虽死犹生虽死犹生 明知明知故犯故犯 不劳而获不劳而获 具体而微具体而微定义：定义：(1)(1)事物事物 在发展在发展过程中改变原来的方向过程中改变原来的方向,形势或趋势形势或趋势(2)(2)文章文章或语义由一个意思转向或语义由一个意思转向另一个意思另一个意思;
18、讲话时转调讲话时转调;文章或语意由一个方向文章或语意由一个方向转向另一方向转向另一方向 因果关系因果关系打草惊蛇打草惊蛇 点石成点石成金金 得道多助得道多助亡羊补牢亡羊补牢 定义：定义：(1)(1)原因和结原因和结果果,合起来说合起来说,指二者指二者关系关系(2)(2)今生种因今生种因,来生结果。指事物的来生结果。指事物的起因和结果起因和结果,种什么种什么因因,结什么果结什么果假设关系假设关系有闻必录有闻必录 风雨风雨不改不改 有则改之有则改之有求必应有求必应 定义：定义：(1)(1)暂时认为暂时认为(2)(2)科学研究中科学研究中根据事实提出的假根据事实提出的假定说明定说明,必须经过实必须经
19、过实践证明才能成为理践证明才能成为理论论条件关系条件关系唯利是图唯利是图 不破不破不立不立 分久必合分久必合逢人说项逢人说项定义：定义：(1)(1)事物事物存在、发展的影响存在、发展的影响因素因素(2)(2)所具备所具备或处于的状况或处于的状况【耸人听闻【耸人听闻 骇人听闻】骇人听闻】二者都有使人听了吃惊的意思。二者都有使人听了吃惊的意思。耸：惊动。耸人听闻：故意说夸大或无中生有耸：惊动。耸人听闻：故意说夸大或无中生有的话，使人震惊。它包含有说话人主观的意图，的话，使人震惊。它包含有说话人主观的意图，使听话人震惊，但说的内容不一定是坏人坏事。使听话人震惊，但说的内容不一定是坏人坏事。骇：惊吓。
20、骇：惊吓。骇人听闻：指程度惊人的事实使人听了非常骇人听闻：指程度惊人的事实使人听了非常吃惊。它一般指客观上发生的事使听话人吃惊，吃惊。它一般指客观上发生的事使听话人吃惊，而且多指坏人坏事。而且多指坏人坏事。例例 l.l.一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园社会的角落里，并且，意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。这种骇人听闻的情况公诸于众。句中句中“骇人听闻骇人听闻”使用恰当，符合句意。使用恰当，符合句意。乱七八糟乱七八糟 污七八糟污
21、七八糟 二者都有糟得很、不成样子的意二者都有糟得很、不成样子的意思。思。“乱七八糟乱七八糟”偏重在偏重在“乱乱”，表示表示复杂，混乱。复杂，混乱。“污七八糟污七八糟”偏重在偏重在“污污”，表示表示污秽、恶劣。污秽、恶劣。例例 2.2.共产党的使命，就是要将这共产党的使命，就是要将这个污七八糟的世界冲刷干净。个污七八糟的世界冲刷干净。句中的句中的“污七八糟污七八糟”用得恰当。用得恰当。稗官野史稗官野史bibi 便宜行事便宜行事bin各奔前程各奔前程bn刚愎自用刚愎自用b日薄西山日薄西山b 春华秋实春华秋实hu hu 强词强词夺理夺理qing甘败下风甘败下风败（拜）败（拜）迫不急待迫不急待 急（及
22、）急（及）一如继往一如继往 继（既）继（既）不径而走不径而走 径（胫）径（胫）黄梁美梦黄梁美梦 梁（粱）梁（粱）留连忘返留连忘返 留（流）留（流）前车之鉴前车之鉴 前车可鉴前车可鉴 鉴：镜子，引申为教训。二者都有鉴：镜子，引申为教训。二者都有汲取前人失败的教训的意思。汲取前人失败的教训的意思。“前车之鉴前车之鉴”比喻从前人的失败中比喻从前人的失败中得来的教训，在句中得来的教训，在句中多作宾语多作宾语。“前车可鉴前车可鉴”比喻前人的失败后人比喻前人的失败后人可以当作教训。在句中可以当作教训。在句中多作谓语多作谓语。例例 6.6.历史如果还有教训的话，晋历史如果还有教训的话，晋朝的怀帝该是我们的前车之鉴吧。朝的怀帝该是我们的前车之鉴吧。句中的句中的“前车之鉴前车之鉴”使用恰当。使用恰当。枪弹上膛枪弹上膛一触即发一触即发全面开荒全面开荒不留余地不留余地聊斋志异聊斋志异鬼话连篇鬼话连篇双手赞成双手赞成 多此一举多此一举照相底片照相底片颠倒黑白颠倒黑白 不考虑中间不考虑中间瞻前顾后瞻前顾后蜜饯黄连蜜饯黄连 同甘共苦同甘共苦盲人摸象盲人摸象不识大体不识大体 一马当先一马当先