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1、教学目的 1.学习本游记即事见理的写法；学习本游记即事见理的写法；2.理解作者理解作者“尽志无悔尽志无悔”的思想的思想追求和追求和“深思慎取深思慎取”的学习态度；的学习态度；3.课文背诵，积累虚、实词。课文背诵，积累虚、实词。字字介甫介甫，晚号，晚号半山半山，北宋，北宋临川临川人，是人，是中国十一世纪时的改革家中国十一世纪时的改革家。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，以为参知政事、次年任宰相，以为“天变不足畏，祖宗不足法，人言天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤不足恤”，积极推行新法，遭到，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙以司马光为首的保
2、守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文荆国公，卒谥文,又称又称“王文公王文公”。王安石在文学上也是个革新派。王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应张文章应“有补于世有补于世”。散文遒。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习一洗五代旧习”，风格豪放。，风格豪放。王安石王安石 本文是王安石本文是王安石34岁时作。岁时作。4年后（年后（1058年）他给宋仁宗上年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；万言书，力主改革政
3、治；16年后年后（1070年）拜相。年）拜相。（10211068）褒禅山华阳洞禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山褒。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇游褒禅山记从此，褒禅山名扬海内外。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，夭欲雨，山则云遮雾障;西有鳌鱼岭。满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斓，生机勃勃。华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特点是洞中有洞，洞里
4、有河。河上泛舟，洞洞相通。前洞有华阳、万象皆空等石刻文字。后洞又称碑洞，即王安石当年游览路线，课文朗读王安石记念馆荆公回步处后洞后洞慧空禅院慧空禅院 前洞前洞东行5里翻过一座小山 作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留意作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证是埋一伏笔。考证“花山花山”，看似多余，却自，看似多余，却自有一番用意，是再着一点底墨。有一番用意，是再着一点底墨。记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，以引出心中
5、悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由而在探幽游客多寡。由“记游者甚众记游者甚众”到到“好好游者不能穷游者不能穷”再到再到“已少已少”、“又加少又加少”，全，全不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发挥。挥。奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远有志无力有志有力而无物不能不能志力物志力物 游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，往游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论层层披露：人生践行都必往有所得。借此将议论层层披露：人生践行都必须有须有“志志”，有，有“力力”，有，有“物物”的帮助，做到的帮助，做到“尽志无悔尽志无悔”；研究学
6、问要；研究学问要“深思慎取深思慎取”。感慨感慨既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘托出。既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘托出。要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的笔墨，要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的笔墨，它使得人至它使得人至“险远险远”，要有，要有“志志”、“力力”，还，还当借当借“物，三者不可或缺的观点，有了物，三者不可或缺的观点，有了实例的实例的支支持，行文显现周密。不妨这样理解，要有坚定志持，行文显现周密。不妨这样理解，要有坚定志向，具备客观条件，有力有物，还当讲究方法，向，具备客观条件，有力有物，还当讲究方法，深思慎取。深思慎取。古代我国对人的称谓比较复杂。古代我国对人的称谓
7、比较复杂。（1）直称姓名（）直称姓名（2）称字、号、斋名、）称字、号、斋名、谥号（谥号（3）称官名、爵名（）称官名、爵名（4）称籍贯。）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。官名，次称籍贯，后称姓名字号。宋仁宗登基第一年为宋仁宗登基第一年为至和至和元年。古元年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。年次表示，叫年号纪年法。说山识碑说山识碑说山识碑说山识碑 慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院 华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞 仆碑（识谬）仆碑（识谬）仆碑（识谬）仆碑（识谬）考据考据考据考据探
8、幽记游探幽记游探幽记游探幽记游 前洞前洞前洞前洞 后洞后洞后洞后洞 奇观（悔随）奇观（悔随）奇观（悔随）奇观（悔随）践行践行践行践行感事言志感事言志感事言志感事言志 古人：观，往往有得古人：观，往往有得古人：观，往往有得古人：观，往往有得 思深无不在思深无不在思深无不在思深无不在 （我）：观，在于险远（我）：观，在于险远（我）：观，在于险远（我）：观，在于险远 尽志以无悔尽志以无悔尽志以无悔尽志以无悔 顿悟顿悟顿悟顿悟 识，后世之谬识，后世之谬识，后世之谬识，后世之谬 深思而慎取深思而慎取深思而慎取深思而慎取 补记作结补记作结补记作结补记作结 四人同游四人同游四人同游四人同游 这篇游记写的是作
9、者一次没有尽兴的游历。这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当景观，常在险远，故行事当“尽志尽志”无悔无悔；其；其二，感仆碑之二，感仆碑之“华山华山”音误，后世谬传音误，后世谬传“何可何可胜道胜道”，故治学当，故治学当“深思慎取深思慎取”。作者借游褒。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其
10、用，讲究方法，深思慎取以达致成功。讲究方法，深思慎取以达致成功。试解释下边各句中的试解释下边各句中的“其其”字：字：以故以故其其后名之曰褒禅后名之曰褒禅距距其其院东五里院东五里独独其其为文犹可识，曰为文犹可识，曰“花山花山”问问其其深，则深，则其其好游者不能穷也好游者不能穷也 唐浮图慧褒始舍于唐浮图慧褒始舍于其其址址而余亦悔而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也其其孰能讥之乎孰能讥之乎那，指褒死时那，指褒死时那那，指禅院，指禅院它，仆碑它，仆碑它的，洞穴的它的，洞穴的/那些，指好游者那些，指好游者这这，指褒禅山，指褒禅山自己自己他们
11、，指古人他们，指古人 难道难道 他的他的 今者项庄拔剑舞，今者项庄拔剑舞，其其意常在沛公也意常在沛公也代词代词 称代称代 他他 其其闻道也固先乎吾闻道也固先乎吾 自己自己 余亦悔余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也 指代指代 那（些）那（些）以故其后名之曰以故其后名之曰“褒禅褒禅副词副词 推测、反诘推测、反诘 难道难道 其其孰能讥之乎孰能讥之乎 等语气等语气 快要快要 其其雨其雨，杲杲日出（诗经）雨其雨，杲杲日出（诗经）连词连词 表选择表选择 是，还是是，还是 其其真无马邪，其真不知马也真无马邪，其真不知马也 假设假设 如果如果 其其济，君之灵也（左传）济，君之灵也（左传）助词助词 衬音衬音 （不译）不译）路漫漫路漫漫其其修远兮（离骚）修远兮（离骚）说“其”