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1、语 文 周报课 件 制 作声 明 本教学光盘由语文周报社策划、制作、本教学光盘由语文周报社策划、制作、统一发售，严禁复制、刻录及其他侵权行统一发售，严禁复制、刻录及其他侵权行为，违者必究。为，违者必究。游褒禅山记游褒禅山记 王安石王安石禅禅：梵语译音禅那，静思意。：梵语译音禅那，静思意。庐冢庐冢l zhng：庐，一说慧褒生前居住的小屋。庐，一说慧褒生前居住的小屋。卒卒z：死；一说最终，与前死；一说最终，与前“始舍于其址始舍于其址”相对。相对。仆仆p：仆倒。仆倒。华山之阳华山之阳：阳，山南水北为阳，反之为阴。：阳，山南水北为阳，反之为阴。漫灭漫灭：指因磨蚀而致模糊不清。：指因磨蚀而致模糊不清。瑰
2、瑰gu怪怪：瑰丽奇特。：瑰丽奇特。谬谬：使：使错。错。址址：基址，这里指山麓。：基址，这里指山麓。解释下列字词解释下列字词 他的他的 今者项庄拔剑舞，今者项庄拔剑舞，其其意常在沛公也意常在沛公也代词代词 称代称代 他他 其其闻道也固先乎吾闻道也固先乎吾 自己自己 余亦悔余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也 指代指代 那（些）那（些）以故以故其其后名之曰后名之曰“褒禅褒禅副词副词 推测、反诘推测、反诘 难道难道 其其孰能讥之乎孰能讥之乎 等语气等语气连词连词 表选择表选择 是，还是是，还是 其其真无马邪，其真不知马也真无马邪，其真不知马也 假设假设 如果如果 其其济，君之灵也（
3、左传）济，君之灵也（左传）助词助词 衬音衬音 （不译）不译）路漫漫路漫漫其其修远兮（离骚）修远兮（离骚）“其其”字的用法字的用法、以故、以故其其后名之曰后名之曰代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）、距、距其其院东五里院东五里代词，这（此系近指，指慧空禅院）。代词，这（此系近指，指慧空禅院）。、独、独其其为文犹可识为文犹可识 代词，它（代仆碑）。代词，它（代仆碑）。、问、问其其深，则深，则其其好游者不能穷也好游者不能穷也 前前“其其”：代词，它（代：代词，它（代“穴穴”）。）。后后“其其”：代词，那些（远指，作：代词，那些（远指，作“好游者好游者”定语）。定语
4、）。、盖、盖其其又深，则又深，则其其至又加少矣至又加少矣 前前“其其”：代词，它（代后洞）。：代词，它（代后洞）。后后“其其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。、以、以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也 代词，他们（指古人）。代词，他们（指古人）。、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？语气副词，表反问，岂、难道。语气副词，表反问，岂、难道。、而余亦悔、而余亦悔其其之而不得极夫游之乐也之而不得极夫游之乐也代词，指自己。代词，指自己。9 9、既、既其其出出助词，无义。助词，无义。1010、视、视其其左右左右代词，洞，洞壁。代词，洞，洞壁。11
5、 11、谬、谬其其传传代词，它（代山的名称）。代词，它（代山的名称）。1212、咎、咎其其欲出者欲出者代词，那些（指欲出者）代词，那些（指欲出者）作者简介王安石（10211089），字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存临川集临川集拾遗等。写作背景写作背景本文是王安石本文是王安石3434岁时的作品。四年后岁时的作品。四年后（10581058年）他给宋仁宗上万言书，主张年）他给宋仁宗上万言书，
6、主张改革政治；十六年后（改革政治；十六年后（10701070年）拜相，年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传不顾保守派的反对，积极推行新法。传有有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤足恤”的观点，这跟本文的观点，这跟本文“尽吾志也而尽吾志也而不能至，可以无悔矣不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，的观点是一致的，可视为这一观点的发展。可视为这一观点的发展。后洞后洞 全文从褒禅山写起，说山，识碑，记游，感事，补记。三个部分，重点在第二部分，即事见理。慧空禅院慧空禅院 前洞前洞东行23里翻过一座小山本游记的方位顺序本游记的方位顺序重 点 字 词舍舍：名词作动词，筑
7、舍定居。名词作动词，筑舍定居。名名：名词作动词，命名，起名。：名词作动词，命名，起名。东东：名词作状语，往东：名词作状语，往东 。乃乃:副词，表判断，有副词，表判断，有“为、是为、是”之意。之意。这这里里 作作“在在”讲。讲。卒卒：死。：死。文文：碑文，整篇文章。：碑文，整篇文章。道道：道路：道路。第一段第一段侧侧：名词作状语，从旁边。：名词作状语，从旁边。深深：形容词作名词，深度。：形容词作名词，深度。明明：形容词作动词，照明。：形容词作动词，照明。穷：穷：穷尽，走到头。形容词活用为穷尽，走到头。形容词活用为 动词动词 。至：至：至多，最多至多，最多。极：极：尽，尽情享受。尽，尽情享受。第二
8、段第二段非常非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。十分。至于至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：今义：达到某种程度；达到某种程度；行文中另提起一事。行文中另提起一事。之之：助词，用在主谓语之间：助词，用在主谓语之间,取消句子独立性。取消句子独立性。也也：句中语气词。：句中语气词。其其：语气副词，表反问，岂、难道。：语气副词，表反问，岂、难道。观观：观察、看。：观察、看。得得：能够。：能够。夷夷：平坦。：平坦。相相：帮助、辅佐，读：帮助、辅佐，读xing。第三段第三段谬谬
9、：弄错，使：弄错，使错，使动用法。错，使动用法。名名：指识其本名，这里用作动词。：指识其本名，这里用作动词。所以所以：由结构助词：由结构助词“所所”和介词和介词“以以”组成，相当于现代汉语的组成，相当于现代汉语的“的原因的原因”。悲悲：感叹、叹惜感叹、叹惜。胜胜：尽尽。第第 四四 段段古古 今今 异异 义义非非常常之之观观 古古义义，不不同同寻寻常常；今义，副词，很、十分。今义，副词，很、十分。至于至于 “至于幽暗昏惑而无物以至于幽暗昏惑而无物以相之相之”古义，至，动词古义，至，动词“到到”；于，介词；于，介词“到到”。今义，。今义，表示达到某种程度。表示达到某种程度。说山识碑说山识碑 慧空禅
10、院慧空禅院 华阳洞华阳洞 仆碑（识谬）仆碑（识谬）考据考据探幽记游探幽记游 前洞前洞 后洞后洞 奇观（悔随）奇观（悔随）践行践行感事言志感事言志 古人：观，往往有得古人：观，往往有得 思深无不在思深无不在 （我）：观，在于险远（我）：观，在于险远 尽志以无悔尽志以无悔 顿悟顿悟 识，后世之谬识，后世之谬 深思而慎取深思而慎取 四人同游四人同游 补记作结补记作结 纵观全文纵观全文行文顺序行文顺序本名本名别名由来及证明别名由来及证明华山洞名来由华山洞名来由从仆从仆碑看出本名碑看出本名指出音谬指出音谬为什么要先点出洞名？为什么要先点出洞名？下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。为什么说“华（）山”
11、是“音谬”？古文无“花”字，“花”小篆中作 ，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。“尽吾志尽吾志”是什么意思？是什么意思？为实现自己的愿望作最大的为实现自己的愿望作最大的努力。努力。“尽吾志尽吾志”这句话跟前段记游中这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？哪句话是前后照应的？“而余亦悔其随之而不得极夫游而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也之乐也”。“极夫游之乐极夫游之乐”是针对什么说的？是针对什么说的？至洞之深处。至洞之深处。为什么到了洞的深处才能为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐极夫游之乐”呢？呢？从从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看
12、下文可以看出，再看下文“非常之观，常非常之观，常在于险远在于险远”也表明了这样的意思。也表明了这样的意思。作者作者“悔悔”的真正原因是什么？的真正原因是什么？随之止。随之止。难句解释难句解释“以其乃华山之阳名之也以其乃华山之阳名之也”：在：在现代语中应是两句话：因为它在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。华山南边，（所以）这样称呼它。“名之名之”是下半句，表示结果。是下半句，表示结果。“古书之不存古书之不存”跟上文哪句话相跟上文哪句话相照应？照应？“其文漫灭其文漫灭”。“后世之谬其传后世之谬其传”又是跟哪句话相照又是跟哪句话相照应？应？“今言今言华华如如华实华实之之华华者
13、，盖音谬也者，盖音谬也”。这样说来，这两句话是不是专指碑文字这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和迹模糊和“花山花山”被误传为被误传为“华山华山”这这两件事说的呢？从什么地方看出来的呢两件事说的呢？从什么地方看出来的呢？不是，它既是专指，又是泛指，而且不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从重在泛指。从“何可胜道也哉何可胜道也哉”中，看中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。出它是泛指文字流传或刊印的讹误。作者从古人作者从古人“有得有得”谈起，接着以谈起，接着以“有志有志”为中心进行分层议论，在为中心进行分层议论，在“至至”与与“悔悔”上作上作文章。先说文章。先说“至至”，作者肯定，作者
14、肯定“非有志者不能非有志者不能至焉至焉”，说明，说明“有志有志”是是“至至”的首要条件。的首要条件。而后又用两个而后又用两个“亦不能至也亦不能至也”，说明，说明“力力”和和“物物”在一定条件下对在一定条件下对“至至”也会起决定作用，也会起决定作用，因此，因此，“有志有志”还不能说是充分条件。最后通还不能说是充分条件。最后通过对比过对比“力足以至而不能至力足以至而不能至”和和“尽吾志也不尽吾志也不能至能至”两种情况，得出两种情况，得出“有悔有悔”和和“无悔无悔”两两个不同的结论，从而强调个不同的结论，从而强调“有志有志”的必要性，的必要性，这正是作者的这正是作者的“所得所得”，也就是全文的中心思，也就是全文的中心思想。想。中心思想中心思想