《17游褒禅山记 (2)(精品).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《17游褒禅山记 (2)(精品).ppt（30页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、游褒禅山记王安石褒禅寺里的僧人褒禅寺里的僧人褒禅寺褒禅寺华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞 学习因事见理，叙议结合的写学习因事见理，叙议结合的写法。法。理解作者理解作者“尽吾志尽吾志”的思想，的思想，体会体会“深思慎取深思慎取”的重要性。的重要性。本课学习目标本课学习目标释释 题题游褒禅山记游褒禅山记地名地名 游览游览“记记”是一种文体。分为是一种文体。分为四类：记游、记事四类：记游、记事 记亭记亭台楼阁、记物台楼阁、记物刘勰文心雕龙：“登山则情满于山，观海则意溢于海”文体特点：1、亭台楼阁名胜记：岳阳楼记醉翁亭记2、山水游记：游褒禅山记石钟山记小石潭记3、杂物书画记：核舟记文体
2、知识文体知识本文兼具本文兼具记游与议论记游与议论，记游记游只是个引只是个引子，子，说理说理才是全文的中心。才是全文的中心。记记：本文属于游记。：本文属于游记。游记游记：记录游览中所见、所闻、所感的文章。：记录游览中所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以一般以记为主，以感为辅。感为辅。王安石王安石，字介甫字介甫，号半号半山山，因封荆国公，世称，因封荆国公，世称王王荆公荆公，卒谥，卒谥文文。故又称。故又称“王文公王文公”北宋临川人，北宋临川人，政政治家、文学家治家、文学家。他是
3、唐宋。他是唐宋八大家之一。八大家之一。宋仁宗时，他上万言书，宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧政，废尽新法，王安石忧愤而死。愤而死。列宁称其为列宁称其为“中中国十一世纪的改革家国十一世纪的改革家”。作者简介褒褒bo 禅禅chn山山 始舍始舍sh 卒卒z葬之葬之 庐冢庐冢zhng 音谬音谬mi 有穴有穴xu 窈窈yo然然 怠怠di而欲出而欲出 咎咎ji其欲其欲 瑰瑰gu怪怪 相相xing之之深父深父f 胜胜shng道道今言今言“华华hu”如如“华华hu实实”之之“华华hu”正正 音音第一段：重点词句第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍
4、於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之华山之阳阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名名动，命名。动，命名。名名状，往东状，往东 。表判断，是表判断，是阳：山南水北阳：山南水北判判断断句句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华
5、”者者，盖音谬，盖音谬也也。褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认已被剥蚀、
6、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出得出的地方还可以辨识出“花山花山”的字样。的字样。现在将现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大概，大概是读音错了。是读音错了。空间方位图空间方位图慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院后洞后洞华山洞华山洞（华阳洞、前洞）（华阳洞、前洞）泉水泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰故其後名之曰“褒禅褒禅”。今所。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，其乃
7、华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰可识曰“花山花山”。五里五里其下平旷，有泉侧出，其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，好游者不能穷也，谓之谓之後洞。後洞。五六里五六里石碑石碑华山洞华山洞褒禅山褒禅山(华山华山)慧空禅院慧空禅院东东西西后洞后洞慧空禅院慧空禅院 前洞前洞东行东行5里里翻过一座小山翻过一座小山半途而返的游览半途而返的游览流芳千古的美文流芳千古的美文褒禅山位于安徽省境内，风景
8、秀美。主要景点是褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺一寺二洞二洞”。前洞有。前洞有“华阳华阳”等石刻文字；后洞又称等石刻文字；后洞又称“碑洞碑洞”。第一自然段第一自然段 介绍褒禅山概况 行文顺序本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬第一自然段:介绍褒禅山概况 1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_、山之_、山之_、山之_。名寺洞碑2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？为文章后面的议论“深思慎取”提供依据 记游线索记游线索东五里东五里百余步百余步褒褒禅禅山山慧慧空空禅禅院院华华山山洞洞碑碑（华山）（华山）（花山）（花山）3、为什么说、为什么说“华（华
9、（）山）山”是是“音谬音谬”？汉字最初只有汉字最初只有“华华”hu字字，无无“花花”字，后来有了字，后来有了“花花”字，字，“花花”“华华”分家，分家，“华华”才读才读“hu”。王安。王安石认为碑文上的石认为碑文上的“花花”是按是按“华华”的的古音而写的今字，仍然应读古音而写的今字，仍然应读“hu”，而不应该读成而不应该读成“hu”。有泉有泉侧侧出出问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁
10、边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。形形动，到尽头动，到尽头动动名，见到的景象名，见到的景象十分之一十分之一动动名，到达的人名，到达的人 /更更有人有人 /责怪，埋怨责怪，埋怨 华山洞的下边平坦而空阔，有一股山华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做多，（这就）叫做“前洞前洞”。沿山路而上。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头就是那些喜欢游览的人
11、也未能走到尽头这是人们所说的这是人们所说的“后洞后洞”。我与四个人。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭再不出去，火把就要熄灭了。了。”于是，只好都跟他退出来。我们走于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起进去的深度，比起那些喜欢游览的人来，大概还不足那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的
12、游人就更更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。他出来，而未能极尽游洞的乐趣。第二段：记游洞经过。第二段：记游洞经过。1、这一段主要为记游部分，作者游了这一段主要为记游部分，作者游了哪些地方？结果怎样？哪些地方？结果怎样？平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并并表示遗憾心情表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔前洞前洞(略略)后洞后洞(详详)平旷平旷窈然窈然甚众甚众已少已少“余所至余所至”之浅之浅“好游者所至好游者所至”之深之深出洞后出洞后“不得极夫游不得极夫游之乐之乐”的遗憾的遗憾对比“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜2 2、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？理清思路：理清思路：（1-21-2）：）：记叙记叙游山经过。游山经过。结构关键句结构关键句 “于是余有叹焉于是余有叹焉”教师小结