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1、老子四章选择性必修上册第二单元任务一 1010分钟漫画创作结合课下注释及译文，参照老子 四章第一章漫画，绘制一组漫画，并概括这章的核心内涵。小结小结：“有”和“无”是对立统一的，它们相互依存，相互作用。第十一章第十一章有道者不会“自见”“自是”“自伐”“自矜”。第二十四章第二十四章自知、自胜、并对达到的境界感到知足，就是富有。第三十三章第三十三章做任何事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才能成就大事业。在最后关头要像一开始的时候那样谨慎从事就不会失败。第六十四章第六十四章任务二 根据漫画，配解说词二二、根据漫画根据漫画，配解说词配解说词2.友情提示：解说词是口头解释、说明事物的文体，往往事
2、先拟好文稿，通过对事物的准确描述、渲染，感染观众或听众，使其了解事物的实情、状态、和意义，力争收到宣传的效果。特征如下：通过口头语言宣传教育群众，读起来上口，听起来顺耳。1对实物和形象的解说，以实物和形象为表达的依据，结构不苛求严谨，段落之间不苛求紧扣，但叙述形象要完整、逼真。2示例示例：老子第八章原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，动善时。夫唯不争，故无尤。解说词：有道德的人就像水一样。水有三种特性，第一是能滋养万物；第二是本性柔弱，顺自然而不争；第三是蓄居流注于人人所厌恶的卑下之中。水处于卑下的地方，有道德的人为人谦下；水渊深清
3、明，有道德的人虚静沉默；水施予万物，有道德的人，博施不望报；水照万物，各如其形，有道德的人所言至诚，绝不虚伪。水性柔弱，能方能圆，人能效法水的不争，就能产生“利万物”“谦下”的效果，于是就接近“道”了。思考：思考：认真阅读四章内容，从认真阅读四章内容，从“修身修身”“论道论道”“治国治国”角度概括这四章。角度概括这四章。四章主要阐述了老子关于四章主要阐述了老子关于“有有”和和“无无”辩证关系的分析、辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知自知”“自胜自胜”“知足知足”“强强行行”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，加强
4、自我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，“无为而治无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。，这四章从不同角度体现了老子的观点。ABCD论道 辩证分析“有”与“无”的联系修身 谦下守中，不可急躁冒进修身 个人品行修养，重在修身治国 事物发展变化，注意萌芽状态任务：任务：阅读三十三章，有人把这章理解为阅读三十三章，有人把这章理解为“智足常樂，对物质生活不要有过多智足常樂，对物质生活不要有过多要求就是富有了；人要发奋图强，克服困难，才算有志气；有的人死了，要求就是富有了；人要发奋图强，克服困难，才算有志气；有的人死了，他还活在人们心中他还活在人们心中”，你认同吗？，你认同吗？请给第
5、六十四章划分层次，并梳理各个层次之间的逻辑关系。请给第六十四章划分层次，并梳理各个层次之间的逻辑关系。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，史记等记载老子出生于陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著道德经。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核
6、心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在在权权术术上上，讲讲究究物物极极必必反反之之理理。在在修修身身方方面面，讲讲究究虚虚心心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。老子道德经是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称道德真经、老子、五千言、老子五千文，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇德经、下篇道经，不分章，后改为道经37章在前，第38章之后为德经，并分为81章。1道德经主题思想为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。2“道”
7、作为道德经中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。3儒道佛文化中国文化的三家合起来是一个，佛家叫做“明心见性”成佛；道家叫做“修心炼性”；儒家叫做“存心养性”。所有文化都是对生命的探讨，只是研究方向不同，表达方式不同而已。南怀瑾小言黄帝内经与生命科学儒道佛文化儒道佛文化唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可
8、去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，生病，非去这个药店不可。儒家的
9、孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运动五四运动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何吃久了胃会出毛病的。要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此以今天会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题，因此我们要研究四书。我们要研究四书。南怀瑾南怀瑾论语别裁论语别裁儒道智慧，不可或缺老子教我们低调做人（宁静致远，平平淡淡）孔子教我们高调做事（建立功业，轰轰烈烈）