《4《窦娥冤（节选）》-统编版高中语文必修下册 (1).pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《4《窦娥冤（节选）》-统编版高中语文必修下册 (1).pptx（49页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。鲁迅感感天天动动地地窦窦娥娥冤冤 元杂剧元杂剧有一套较严格的体制：有一套较严格的体制：本：本：元杂剧一般是一本四折演一完整元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连的故事，个别的有五折、六折或多本连演。一本戏限定由男主角（正末）或女演。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角只能主角（正旦）一人歌唱，其他配角只能道白不能唱。道白不能唱。折：折：音乐组织的单元，也是故事情节音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类限制，每一折大都包括
2、较多的场次，类似于现代戏剧的似于现代戏剧的“幕幕”。楔子：楔子：篇幅短小，位置不定，一般放篇幅短小，位置不定，一般放于开头，对人物、故事进行简要的介绍于开头，对人物、故事进行简要的介绍或交代，作用相当于引子、序幕。有些或交代，作用相当于引子、序幕。有些放在折与折之间，则是为了剧情的过渡，放在折与折之间，则是为了剧情的过渡，类似于过场戏。类似于过场戏。曲牌：曲牌：杂剧每折限用同一宫调的曲牌杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。组成的一套曲子。元元杂杂剧剧知知识识-结结构构 “元曲元曲”，一般包括杂剧和散曲。，一般包括杂剧和散曲。杂剧是元代文学最高成就的标志。杂剧是元代文学最高成就的标志。散曲
3、包括小令和套数两种形式散曲包括小令和套数两种形式。小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的越调远的越调天净沙天净沙秋思。秋思。套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。元元杂杂剧剧知知识识-角角色色元杂剧元杂剧的角色有的角色有旦、末、净、杂旦、末、净、杂等。等。旦、末：旦、末：元杂剧每本戏只有一个主角，元杂剧每本戏只
4、有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末、外末、小末等；女配男配角有副末、外末、小末等；女配角有贴旦、小旦、搽旦等。角有贴旦、小旦、搽旦等。净：净：俗称俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格，大都扮演性格刚猛、相貌上有特异之处的人物。如刚猛、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。张飞、李逵。丑：丑：俗称俗称“小花脸小花脸”，净的配角。净的配角。杂：杂：卜儿（老妇）、孛老（老汉）、卜儿（老妇）、孛老（老汉）、孤（官员）、徕儿（小厮）、洁（和孤（官员）、徕儿（小厮）、洁（和尚）、尚）、都子（乞丐）、都子（乞丐）、驾（黄帝）、驾（黄帝）、邦老（强盗）。
5、邦老（强盗）。元元杂杂剧剧知知识识-剧本由唱、科、白三部分构成。剧本由唱、科、白三部分构成。剧本由唱、科、白三部分构成。剧本由唱、科、白三部分构成。唱词唱词唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌是按一定的宫调（乐调）、曲牌是按一定的宫调（乐调）、曲牌是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯其宫
6、调和每套曲子的先后顺序都有惯其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。例规定。例规定。例规定。科科科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程是戏剧动作的总称。包括舞台的程是戏剧动作的总称。包括舞台的程是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。式、武打和舞蹈。式、武打和舞蹈。式、武打和舞蹈。白白白白是是是是“宾白宾白宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对宾白又分以下四种：对白：人物对宾白又分以下四种：对白：人物对宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别话；独白：人物自叙；旁白：背过别话；独
7、白：人物自叙；旁白：背过别话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的的人物自叙心理话；带白：唱词中的的人物自叙心理话；带白：唱词中的的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。插话。插话。插话。宫调宫调宫调宫调有五宫四调，每个宫调统帅着若有五宫四调，每个宫调统帅着若有五宫四调，每个宫调统帅着若有五宫四调，每个宫调统帅着若干曲牌。曲文句句押韵，且一韵到底。干曲牌。曲文句句押韵，且一韵到底。干曲牌。曲文句句押韵，且一韵到底。干曲牌。曲文句句押韵，且一韵到底。剧剧本本构构成成关汉卿关汉卿 代表作窦娥冤代表作窦娥冤 马致远马致远 代表作汉宫秋代表作汉宫秋 白朴白朴 代表作墙头马上代表作
8、墙头马上 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作倩女离魂代表作倩女离魂元曲四大家元曲四大家窦娥冤关汉卿窦娥冤关汉卿汉宫秋马致远汉宫秋马致远梧桐雨白朴梧桐雨白朴赵氏孤儿纪君祥赵氏孤儿纪君祥元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大爱情剧元杂剧的四大爱情剧v西厢记王实甫西厢记王实甫v拜月亭关汉卿拜月亭关汉卿v墙头马上白朴墙头马上白朴v倩女离魂郑光祖倩女离魂郑光祖作作者者介介绍绍v关汉卿的作品主要有窦娥冤关汉卿的作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会救风尘望江亭单刀会等。其中窦娥冤被称为世等。其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国作的杂剧有六
9、十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家的戏剧家“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。被称为中国的莎士比亚。18381838年年窦娥冤就有英译本流传海外，窦娥冤就有英译本流传海外，19581958年，世界和平理事会把关汉年，世界和平理事会把关汉卿与达卿与达芬奇等同列为世界文化芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言本色而名人。关汉卿的戏剧语言本色而精练，被称为本色派之首。精练，被称为本色派之首。作作者者介介绍绍v关汉卿，号已斋叟，金末元初大关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代都（现北京）人。元代杂剧的代表作家
10、，也是我国戏剧史上最早表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、郑光祖、白朴、马致远白朴、马致远齐名，被称为齐名，被称为“元元曲四大家曲四大家”。v元代人说他：元代人说他：“生性倜傥，博学生性倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。一时之冠。”他曾在散曲他曾在散曲南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老中自述中自述“我我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。可见他的才艺、生活和个性。悲剧原型悲剧原型 山东省郯（山东省郯（t t n n
11、）城县城东不远处，有一座高）城县城东不远处，有一座高2020米、周长米、周长150150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。娥艺术形象的生活原型。据郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一据郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己
12、的劳动奉养婆婆，人们都称她改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为为“孝妇孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去依靠。就这样过了十几年，孝妇已经活就要失去依靠。就这样过了十几年，孝妇已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。过不无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。过不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听
13、说老母上吊久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最终屈打成招。当时于公受理了这一案件，孝妇最终屈打成招。当时于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后
14、辞职回家。太守最终还是杀了孝妇。恰他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家。太守最终还是杀了孝妇。恰好东海郡此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了好东海郡此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛宰羊率众孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛宰羊率众人到孝妇冢前祭奠，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年人到孝妇冢前祭奠，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。这里风调雨顺。斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后
15、经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死之时当众说：口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死之时当众说：“我如果我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤，血当逆流，大旱三年。有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤，血当逆流，大旱三年。”当孝当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南某地汇成妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南某地汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因而得名白血汪。至元代，戏剧家关汉卿据此故事写成了流传千古的悲因而得名白血汪。至元代，戏剧家
16、关汉卿据此故事写成了流传千古的悲剧窦娥冤。剧窦娥冤。创作背景创作背景 高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺观僧道、豪强地主，都通过王、后妃、贵臣、军官及寺观僧道、豪强地主，都通过“斡脱所斡脱所”这个法定机关进行高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的这个法定机关进行高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。累到子孙、宗族和亲友。泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最
17、不易对付又经常可以遇泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，以见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，以属于统治种族的游民身份，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，属于统治种族的游民身份，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要数也数不清，而官吏们又都无心正法，这
18、都是元王朝统治下的主要特征。特征。窦娥冤是关汉卿在民间传说的基础上结合元代的社会现实而窦娥冤是关汉卿在民间传说的基础上结合元代的社会现实而创作的。创作的。“六月飞雪六月飞雪”的神奇想象：的神奇想象：惊天惊天动地，惊世骇俗。动地，惊世骇俗。仅此一项就可以列在仅此一项就可以列在世界十大悲世界十大悲剧剧中而不失颜色。中而不失颜色。美学大师王国维美学大师王国维:曲尽人情，字字曲尽人情，字字本色。本色。窦娥冤是窦娥冤是我国十大古典悲剧我国十大古典悲剧之一，之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。就。全剧共全剧共四折四折，开头有一个，开头有一个“楔子楔子”（序
19、序幕），幕），第一折第一折为故事的为故事的开端开端，第二折第二折是故事是故事的的发展发展，第三折第三折是情节的是情节的高潮高潮，第四折第四折是故是故事的事的结局结局。本文选的是前三折。第三折是戏剧矛盾本文选的是前三折。第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。分。整体感知课文整体感知课文 这部剧共有四这部剧共有四折折,课文节选了前三课文节选了前三折折,请大家简要概括请大家简要概括每一折的故事每一折的故事情节情节.课文情节课文情节:楔子楔子:书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然银
20、子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。后进京赶考去了。课文情节课文情节:第一折：第一折：庸医赛卢医欠蔡婆庸医赛卢医欠蔡婆本利二本利二十两银子，十两银子，心心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子只好先让张驴儿父子在家中住下。在家中住下。课文情节课文情节:第二折：第二折：张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨张驴儿为达目的，心生恶意，找赛
21、卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。课文情节课文情节:第三折：第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿骂地，并在行刑前许下三桩誓愿 血溅白练、血溅白练、六月
22、飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。言一一应验。全剧内容概要v楔楔 子：父将窦娥来抵债子：父将窦娥来抵债v第一折：蔡婆讨债赛卢医、恶人赖债害人命第一折：蔡婆讨债赛卢医、恶人赖债害人命v 张驴父子救蔡婆、父子逼人成婚配张驴父子救蔡婆、父子逼人成婚配v第二折：张驴设计害蔡婆、张父食毒归西天第二折：张驴设计害蔡婆、张父食毒归西天v 张驴逼婚挟窦娥、张驴诬陷告州官、张驴逼婚挟窦娥、张驴诬陷告州官、v 昏官不察定死罪昏官不察定死罪v第三折：窦娥刑场发誓愿、三桩誓愿皆应验第三折：窦娥刑场发誓愿、三桩誓愿皆应验v第四折：窦天章考中做官、窦娥冤情得昭雪第四折
23、：窦天章考中做官、窦娥冤情得昭雪第二课时第二课时教学要点：欣赏第三折戏的前两个场景教学要点：欣赏第三折戏的前两个场景研讨：研讨：在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个场景？个场景？可分为三个场景：可分为三个场景：情节结构情节结构赴法场赴法场 怨天怨天 （窦娥指斥天地鬼神）（窦娥指斥天地鬼神）见蔡婆见蔡婆 遗嘱遗嘱 （窦娥告别婆婆）（窦娥告别婆婆）在刑场在刑场 誓愿誓愿 （窦娥发下三桩誓愿）（窦娥发下三桩誓愿）析赴法场析赴法场 朗读这一场景的两段曲子体会窦娥
24、当时朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内容？哪两句话最能体现这一情感？容？哪两句话最能体现这一情感？内容：控诉天地的不公内容：控诉天地的不公“地也，你不分好歹何为地！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！天也，你错勘贤愚枉做天！”端正好表现了窦娥怎样的思想感情？端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥满腹冤屈与怨恨表现了窦娥满腹冤屈与怨恨概括地说，滚绣球一曲表达了概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？怎样的思想感情？既表达了对天地不公的不满，又表现了既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。
25、主人公的反抗精神。引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用的典故有何作用？v这这里里是是用用以以指指责责天天地地好好坏坏不不分，黑白颠倒。分，黑白颠倒。析赴法场析赴法场 在古代人的意识里，被看做是能够主宰世在古代人的意识里，被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的是最神圣的天地是不容间万物包括人的命运的是最神圣的天地是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？明确：窦娥受神权思想影响，开始也相信明确：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天青天大老爷大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残
26、酷的现实面前，她把矛头邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头就指向了天地。既抒发了自己的痛苦和悲伤。就指向了天地。既抒发了自己的痛苦和悲伤。析赴法场析赴法场窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？的斥骂？不是，这里的不是，这里的“天天”“地地”应该封建统治应该封建统治者，者，所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深重冤屈后的觉醒，体现了窦娥的重冤屈后的觉醒，体现了窦娥的反抗精神反抗精神.析赴法场析赴法场 那么你从中读出了主人公一
27、种什么样的情那么你从中读出了主人公一种什么样的情感？作者用了什么艺术手法营造这种效果的？感？作者用了什么艺术手法营造这种效果的？情感情感：“怨怨”艺术手法：艺术手法：对偶、对比、呼告对偶、对比、呼告等，不仅抒发了人物等，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。又由于句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思想这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思
28、想内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。析诀别婆婆析诀别婆婆思考：思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是怎样的呢？感情基调是怎样的呢？悲切痛楚，哀婉凄恻。悲切痛楚，哀婉凄恻。析诀别婆婆析诀别婆婆 思考：这一场景表现了窦娥的什么性格思考：这一场景表现了窦娥的什么性格特点？这对表现主题有什么帮助？特点？这对表现主题有什么帮助？性格：善良、孝顺性格：善良、孝顺窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，作者在这里她的抗争与反抗也就越发令人同情，作者在这里
29、是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，揭露的意是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，揭露的意义就越深刻。义就越深刻。第三课时第三课时教学要点：教学要点：1.1.研读研读“三桩誓言三桩誓言”部分，揣部分，揣摩剧本的艺术特色。摩剧本的艺术特色。2.2.归纳主归纳主题。题。研析研析“三桩誓三桩誓言言”1.1.窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？血溅白练血溅白练 运用了运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故，的典故，她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。她希望刑场上的人们立刻了解她的
30、冤情。六月飞雪六月飞雪 运用了运用了“六月飞霜六月飞霜”的典故，她希望自己的典故，她希望自己 的冤屈能让上天见证其清白。的冤屈能让上天见证其清白。亢旱三年亢旱三年 运用了运用了“东海孝妇东海孝妇”的典故，她希望上天的典故，她希望上天 能惩治邪恶能惩治邪恶 研析研析“三桩誓言三桩誓言”2.2.窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精
31、神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。3、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿三大奇愿”这样的情节呢？这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的
32、良好意志与愿望。杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。分析讨论：分析讨论：在整体把握故事情节的过程中，我们接在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性触到了一位受冤枉的女性 窦娥，那么窦窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？娥到底是一个什么样的人呢？把握窦娥的性格特征把握窦娥的性格特征一.一.善良、安分守己、有主见、善良、安分守己、有主见、刚强刚强二二.具有强烈的反抗精神具有强烈的反抗精神 窦窦 娥娥分析讨论：分析讨论：窦娥是一个善良、安分守己、窦娥是一个善良、安分守己、刚强、孝顺的女子，但最终却落了刚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过个身首异处的悲惨结
33、局，是谁之过错？错？初步探究社会意义初步探究社会意义（1 1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。（2 2）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。（3 3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。（4 4）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。分分 析：析：问题：问题：从上面的分析看，当时的从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？社会是个什么样的社会？（1 1）反映当时社会上以强欺弱、以恶欺善）反映当时社会上以强欺弱、以恶欺善的现实；的
34、现实；（2 2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；贪赃枉法；（3 3）反映了当时科举制度对人身心的摧残。）反映了当时科举制度对人身心的摧残。总之，总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。能是受人摆布，任人欺凌。所以造成窦娥之死的所以造成窦娥之死的根本原因根本原因就是就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会
35、。真假难分的黑暗社会。分析戏剧的矛盾冲突分析戏剧的矛盾冲突 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？类型的？窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲这些矛盾冲突表现了什么突表现了什么?讨讨 论：论：明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦
36、张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被 判以死罪；判以死罪；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自 己心甘情愿担当死罪。己心甘情愿担当死罪。反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实。反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实。反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；表现了窦娥的孝顺和善良。表现了窦娥的孝顺和善良。小结：小结：从上面的分析可以看出，本从上面的分析可以看出，本剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。剧的主要矛盾是人与社会环境
37、的冲突。鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看。窦娥冤活生生地展示了黑撕碎给人看。窦娥冤活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。概括主题：概括主题：窦娥冤是我国十大古典悲剧之窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她窦娥的形象壮美
38、动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。强烈的感染力量。艺术特色艺术特色v作品在艺术上，体现出作品在艺术上，体现出现实主义现实主义与与浪漫主义浪漫主义风格风格的融合。的融合。v作品用作品用丰富的想像丰富的想像和和大胆的夸张大胆的夸张。设计超现实的。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。愿望。v语言语言通俗自然，朴实生动通俗自然，朴实生动，极富性格。评论家以，极富性格。评论家以“本色本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。