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1、关于马说教案锦集关于马说教案锦集 7 7 篇篇马说教案马说教案 篇篇 1 11知识目标：积累相关文言字词，理解两篇课文所表达的作者的思想，背诵两篇课文，马 说教案。2能力目标：培养口头表达能力、分析和解决问题的能力。3情感、方法、价值观目标：培养合作精神，养成主动提问的习惯。教学重点：了解托物寓意的写法，领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。教学难点。教学难点。联系作者的生活经历，认识封建社会人才被埋没的根本原因。学生情况分析:学生缺乏文言积累,应注意引导并强调分析应用。课 时：2 课时教学过程：第一课时教学要点：朗读、疏通文意、积累文言字词。教学过程：一、请学生读“阅读提示”，了解课文
2、的体裁，了解“说”和“序”的区别。教师补充：1“说”是古代表议论的一种文体，注重文采，跟现代的“杂文”大体相似。马说教案马说教案 篇篇 2 2复习目标：复习目标：1理解短文所阐明的深刻道理。2掌握短文中的主要实词和虚词的用法。3归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。一、复习导航一、复习导航1、韩愈，字，朝著名文学家，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首，唐宋八大家有韩愈、元、自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称，马说是其 中的第四篇。我们曾学过他的诗,默写此诗：2对照注释巩固重点词释义。（1）故虽有名马（2）骈死于槽枥之间（3）才美不外见（4）策之不以其
3、道 5食马者不知其能千里而食也(6)执策而临之（7）一食或尽粟一石(8)安求其能千里也3查找有关马的成语：二、合作探究二、合作探究温馨提示：作者写这篇_的时候，初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁闷不平。思考题：1._通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?2._通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?3._中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?4._的中心论点句是：,全文的主旨句是：三、教师导学：三、教师导学：_是对当时社会现实的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真实写照。请同学们阅读思考，用原文回答下列问题。1.千里马的悲惨遭遇是：2.千里马被埋没的根本原因是：3.
4、千里马被埋没的直接原因是：4.食马者“不知马”的具体表现是：5.对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：6.表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：7.能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：8.表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：四、拓展延伸比较阅读：臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。介：披上战甲。褫（ch）：解除。（节选自岳飞论马）1、解释下列句中加点的词。（1）且欲与常马等不可得（）（2）比
5、行百余里（）2、翻译下列句子。（1）安求其能千里也？（2）介而驰，其初若不甚疾3、_中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是：4、这两文表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？四、课堂检测1翻译下列句子且欲与常马等不可得，安求其能千里也？其真无马邪?其真不知马也。2、如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做?马说教案马说教案 篇篇 3 3设置依据教学目标：设置依据教学目标：1理解短文所阐明的深刻道理，马说教案。2掌握短文中的主要实词和虚词的用法。3归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。教学重点、难点：教学重点、难点：1理解短文马说所
6、阐明的深刻道理。2掌握古今异义词。3认识伯乐与人才的关系。教学准备：学生借助工具书和页下注释，朗读课文，读准字音，了解课文大意；收集查阅资料，了解作者情况。教学过程：一、导入新课：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。二度备课：介绍作者 韩愈，字退之，唐代著名文学家。
7、出身于封建官僚家庭，世称韩昌黎。他的作品集叫做昌黎先生集他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。_便是他这类作品中的名篇之一。三、解题“说”这种文体我们以前有接触过吗？回忆爱莲说介绍“说”这种文体。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇_以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”课后反思：马说一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸
8、遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于_及作者的写作背景尤为重要：马说大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”因此郁郁不乐。鉴于此在学生自主学习环节中，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集_的写作背景，以帮助学生更深入的感知_内容二、诵读感知：1听课文录音，正音正字，注意停顿节奏和重音。2领读，由教师带领全班学生一句一句的读，体会文中11个“不”字的语气。3学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。4细读第三段，体会“天下无马”、“其真无马耶？其真不知马也”的语气。让学生理解有才
9、之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情，体会到明君对人才的重要性。三、积累提升：1.译读积累：分小组合作串译课文，借助工具书和注释，独立圈点总结出文中的重点词句。教师提示学生研究“策、其、食”的不同用法。2.交流探究：每组派出代表，或翻译全文，或交流重点词句，或提出质疑。解词练习，教师提出：故、或、虽。以前在何处学习过？3、背诵积累：个人二度备课：提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不
10、是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待，教案马说教案。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只
11、落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。课后反思：马说一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于_及作者的写作背景尤为重要：马说大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”因此郁郁不乐。鉴于此在学生自主学习环节中，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集 _的写作背景，以帮助学生更深入的感知_内容。四、拓展探究1你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?2他们作品大多写些什么内容?五、作业 1、将全文译成现代汉语，完成练习二。2、继续背诵课文。教后整体反思
12、：古人云：“书读百遍，其意自见”，体现了诵读的重要性。尤其是对古诗词教学，必须首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握了作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。因此在马说教学过程中，我十分注重朗读、背诵和理解。要让学生诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高欣赏品位和审美情趣二、补充背景材料进行感悟马说一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于_及作者的写作背景尤为重要：马说大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。鉴于此在学生自主学习环节中
13、，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集 _的写作背景，以帮助学生更深入的感知_内容。设置依据教学目标：设置依据教学目标：1理解短文所阐明的深刻道理。2掌握短文中的主要实词和虚词的用法。3归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。教学重点、难点教学重点、难点：1理解短文马说所阐明的深刻道理。2掌握古今异义词。3认识伯乐与人才的关系。教学准备教学准备：学生借助工具书和页下注释，朗读课文，读准字音，了解课文大意；收集查阅资料，了解作者情况。教学过程：一、检查作业：包括字词积累、课文翻译和朗读背诵。二、整体感知教师导学：作者写这篇_的时候，初登仕途，很不得志。曾三次
14、上书宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁闷不平。思考题：a、结合标题，谈谈_的体裁特点。b、结合创作背景，谈谈_表达了作者怎样的思想感情？c、_在表现手法上有什么显著特点？说说我们还学过哪些类似的_？这种写法有什么好处？二度备课：这一节课我们再来谈谈韩愈这一匹千里马的故事。轻大家自由的朗读课文，一边读一边思考：这里的千里马有何特征。学生回答，教师补充概括：这里的千里马跑得快吃得多。千里马是如此神骏，而且又食量惊人，让我们非常神往，很想见见千里马。但这篇_却给我们讲述了千里马的种种遭遇。读了这篇_，同学们能不能用文中的话讲一讲，千里马有怎样的不幸遭遇？学生回答，教师概括总结。祗辱于奴隶人之手，骈
15、死于槽枥之间。虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。环节反思：这一环节是对课文内容的理解和把握。我在这里略去了翻译课文，其实在这一步中我就会穿插着让学生来翻译课文。而且这些学生找出来的句子都是重点句，在翻译上面学生更能掌握。事实上效果也比以往的直接翻译课文要好。三、重点研读 探究_的思想内容教师导学：_是对当时社会现实的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真实写照。请同学们阅读思考，用原文回答下列问题：a、千里马的处境是怎样的？（祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间）b、千里马都受到了哪些不公正的待遇？（食不饱，力不足，才美不外见，且
16、欲与常马等不可得。）c 食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面？（策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”）d.千里马被埋没的根本原因是什么？（千里马常有，而伯乐不常有。其真不知马也）二度备课;千里马有千里之能却不能被人发现，即“千里马”没能遇上“伯乐”，这又寄托了作者怎样的思想感情呢？PPT 介绍作者情况。韩愈唐代人，字“退之”“唐宋八大家”之首享“文起八代之衰”美誉有昌黎先生集韩愈(768824)，字退之，唐代邓州南阳（今河南南阳）人。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称“韩昌黎”。死后谥“文”，世称“韩文公”。自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年(792)，二十五岁
17、考中进士。贞元十九年(803)任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山）令。唐宪宗元和十二年(817)，随宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬为潮州刺史。唐穆宗时，官至吏部侍郎。在文学上，他是古文运动的倡导者，反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，为文明白通畅，语言新颖，说理透辟，对后代的散文发展有很大影响。学生回答，教师概括总结:寄托的思想感情：怀才不遇马说教案马说教案 篇篇 4 4一、导入一、导入(“伯乐相马”的成语，讲关于伯乐的故事。)相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊
18、肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐 遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我们来学习马说，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。二、解题二、解题马说是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。三、通读课文，整体感知三、通读课文，整体感知1教师带读全文，要
19、求学生注意难字的读音。2学生读课文，并且讨论、了解全文大意。3思考讨论：(1)文中千里马指的是什么?你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗？要点提示：比喻人才。韩愈当然不是在仅替马鸣不平，他写这篇_旨在抒发自己的感情，伯乐指能够识别人才的人，结合作者的当时背景，指封建统治者，而且应 该是指能够识别赏用人才的所谓明君。(2)伯乐指的是什么?要点提示：比喻识人才的人。(3)归纳：_就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。四、再读课文，深入探究(一)学习课文第一自然段。1思考讨论。(1)概括本段内容。(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?要点提示：(1)无识马者则名马无名。(2)先有马，再有对
20、马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。(二)学习课文第二自然段。1.思考讨论。(1)概括本段内容。(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?要点提示：(1)无识 马者则千里马无法日行千里。(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。(三)学习课文第三自然段。1思考讨论：(1)概括本段内容。(2)“策之”“食之”“
21、鸣之”是什么句 式?(3)三个“之”字，用法是否一样?(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?要点提示：(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的狼)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。1.策 2.之策之不以 其道（用鞭子打）策之不以其道（
22、代词，指马）执策临之（马鞭子）鸣之而不能通其意（用 在主谓之间）3.其 策之不以其道（代词，它。马）其真无马邪？（句中语气词）其真不知马也。（其实）4.通假字食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂）才美不外见（见，通“现”）(四)归纳课文。1读了_请你 谈谈作者的思想感情。2你如何看待这一问题的?要点提示：1_围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作 者怀才不遇的心情。（作者在文中借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮 志难酬的愤懑心情）2阅读_的现实教育意义：读了_能认识到旧社会封建
23、统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用 之才。五、拓展探究1你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?2他们作品大多写些什么内容?3如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?（把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流）资料链接一、作者及写作背景一、作者及写作背景马说大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张
24、建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。跟马说同期的作品还有龙说(即杂说一)。_以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为马说的姊妹篇。二、关于韩愈在文学史上的地位二、关于韩愈在文学史上的地位韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。韩愈，字退之，唐代文学家。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩马说教案马
25、说教案 篇篇 5 51.1.知识教学点知识教学点1掌握重点文言实词虚词2理解_寓意和作者思想感情2 2 能力训练点能力训练点1训练学生的口译能力2训练学生分析理解_，概括中心的能力3 美育渗透点讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做千里马教学过程教学过程一导入。介绍作者、文体1以伯乐相马导入。（幻灯片展示）同学们知道伯乐相马的故事吗？（教师简单讲故事）2作者介绍。古往今来写马的_中，以韩愈的马说最为著名。韩愈:字退之(幻灯片)3文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似幻灯片展示爱莲说莲-人托物言志马说马-人托物寓意二正音（学生听，
26、注音 划出通假字）学生读,找出错误,结合意思简单讲(先展示要注意的字音,给学生两分钟时间按照课下注释注音,点学生读课文,有错误的地方大家喊停,讲解后换人读)祗骈槽枥一食或尽粟一石邪通耶食马者（幻灯片显示注音）听录音三学生初读，领会课文内容四疏通文意学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译翻译采用分组开火车的方式，比如第一组，一人翻译一短句，负责第一段。二组，负责第二段。三组负责第三段以达到比较大的活动面积完成后，教师评价，再读课文可能遇到的字词障碍马之千里者（马中能日行千里的，之，定语后
27、置的标志）是马也（是，这也，表判断）才美（才华和美好的素质）鸣之（之，语助词，延长音节同狼久之）其五把握结构，疏通文意1说是一种说明议论的文体。作者要借马来表明自己的观点，请同学们在结尾处找找，哪句话最等体现作者的思想感情？其真无马耶？其真不知马也！那么作者何以会发出这样的感慨呢？我们一起回过头来看看前面的课文。2先看第一段，我们请女生先把第一段齐读一遍，声音要洪亮作者以开篇就亮出了一个观点世有伯乐，然后有千里马真的是先有伯乐，然后才有千里马吗？那么没有伯乐，千里马就怎么样了呢？我们继续往后读故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。第一段写了千里马和伯乐的关系，（展示幻灯无伯乐
28、则名马不名）看看第一段还有什么问题，自由读第一段作者提出了自己的观点，无伯乐则名马不名。为什么说没有伯乐，千里马就不能千里了呢？看看韩愈是如何进一步阐述他的观点的。男生读第二段，找出体现千里马被埋没的原因的句子 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 堂堂千里马，怎么会食不饱，力不足啊？因为马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也不知其能千里而食也的结果就是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？反问，把责任归结到食马者不知马。读的时候要读出愤慨的感情。这段写无伯乐，千里马被埋没（幻灯）散读最后一段是对上文的总结，齐读第一句的句式很有特点，是什么句式？（三个不连用构成排比
29、句）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意还策而临之，曰：天下无马。把不识马者的虚妄无知的嘴脸刻画的入木三分。最后发出感慨。最后写并非没有千里马，而是不知马齐读四,背景介绍根据文意,你觉得韩愈是在什么背景下写这篇_的?韩愈当时初登仕途，恨不得志，写下此文（幻灯片）五.迁移作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由1.千里马和伯乐究竟谁更重要2.如果你怀才不遇 你学哪位古人？A 韩愈怀才不遇写文学 B 苏秦悬梁刺股发愤C 董邵南另寻高就发展 D.陶渊明归隐田园乐悠悠关于字词方面，马说一文，课下注释已经较为详尽，老师的作用是什么呢？就是讲文中没给注释的，而学生又提出不懂的。
30、有的学生不会看注释，那是方法上的问题，要在学习中培养。但是教师一定要敢于放手。马说篇幅不长，当然是整体解决字词。建议言用 25 分钟，文用 15 分钟。字词可以让学生先预习，对照课文中的注解，自行翻译，然后划记好自己弄不懂的地方，上课的时候提出来，这样比较轻松一点，字词也能落实下去。关键在后面，如何把_的深层的内涵讲清楚，可以先让学生提问，然后老师归纳问题，在学生提问基础上去解决 _疑难，可能比老师的牵着走更好，关键在老师的引导，如此老师的主导作用就出来了。马说教案马说教案 篇篇 6 6一、作家研究一、作家研究韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称“韩昌黎”。他与柳
31、宗元同是古文运动的倡导者，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有昌黎先生集。同时，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。)韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来
32、写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了马说。二、课文研究“大凡物不得其平则鸣”(韩愈送孟东野序)。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，马说便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。马说通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人
33、才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。_借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。_在结构上特点:_虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反
34、面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。_虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句。_的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来
35、的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里
36、称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从_表面看，作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待
37、遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”，打得它不合理)，当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。_写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使_更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而
38、让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。_写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是
39、先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。韩愈的马说是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词)，体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们
40、读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人)，到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。三、教学目标三、教学目标1.有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。2.理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会_托物寓意的写法。3.理解_中作者的写作意图与所抒发的情感。四、教学重点、难点四、教学重点、难点(一)重点1.有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。2.理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会_托物寓意的写法。(二)难点引导学生理解_表达的情感。五、
41、教学过程五、教学过程(一一)知识积累知识积累1.导入：(屏幕显示伯乐识马的故事幻灯片)相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。现在，我们一块儿来学习韩愈的马说，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要!(教师板书课题)2.作者及
42、文体简介：(屏幕显示)。3.检查预习，下列字词语会注音?祗()骈()一石()食马者()邪()(二二)诵读感知诵读感知1.听读朗读，读准字音读准节奏。初步感知课文内容。采用多种形式反复朗读，最好能集体朗读，让更多的同学得到训练。要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。正音正字祇(zh)骈(pin)尽粟一石(dn)食(s)马者 其真无马邪(y)朗读提示：读准节奏世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才
43、美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也?策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其真/不知马也。2.点拨疑难，积累字词。(1)用现代汉语解释重点文言词语。一词多义虽故虽有名马()虽有千里之能()食一食()食马者()食不饱()策策之不以其道()执策而临之()其其真无马邪()其真不知马()食马者不知其能千里()通假字食马者：食才美不外见：见食之不能尽其材：材其真无马邪：邪(2)翻译课文(结合注释疏通文义，独自无法理解的标划出来，最后进行课堂交流)3.自读课文，结合课文意思,感知以下问题。(用原文回答下列问题)(1)千
44、里马的处境是怎样的?(2)千里马都受到了哪些不公正的待遇?(3)食马者的愚蠢无知都表现在哪些方面?(4)文中哪句点明了全文的主旨?(三三)研读赏析研读赏析(把握课文作者情感，理解_写法。学生阅读、思考、探究下列问题)1._通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?那么“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么?2.从伯乐和千里马的寓意看出其二者之间的关系是什么?3._寄托了怎样的思想感情?4.千里马被埋没的根本原因是什么?(用原文回答)(四四)感受评价感受评价(学了这篇课文，有什么认识?看看课后练习第三)当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自
45、己的看法。(五五)作业布置：作业布置：背诵课文六、板书设计揭露统治者摧残人才的愚妄浅薄。抒发作者怀才不遇的愤懑之情。伯乐 不常有 善于识别人才的人马说千里马 常有 人才食马者 不知马 愚妄浅薄的统治者马说教案马说教案 篇篇 7 7教学目的：教学目的：1、通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。2、在把握_中心的基础上，了解托物寓意的写法。3、通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。教学重点：教学重点：1、有步骤的诵读训练。2、托物寓意的写法。教学过程：教学过程：一、导入。讲述伯乐相马的故事，引出课题。二、初读课文，疏解文意。1、教师范读。2、学生对
46、照课文注释小声读。3、指名学生朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。4、针对学生朗读情况，教师适当点拨。5、学生齐读。三、再读课文，推究文理。1、教师提出讨论题，学生分组讨论。（1）_一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马 之间的关系的？世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（2）没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（3）千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见。食马者不知其能千里而食也。（4）作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？且欲与常成等不可得，安求其能千里也？（5）作者是如何痛斥食马者的不知
47、马的？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！（6）文中的哪句话点明了中心？其真不知马也。2、学生交流讨论结果，教师从旁指导。3、在此基础上，再读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。（1）同桌间互相听读。（2）指名学生朗读。（3）全班学生齐读。四、三读课文，品味意境。1、三段文字都用一个也字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。2、作者所说的食马者、伯乐、千里马仅仅是指传说中的人和物吗？食马者比喻不能识别人才的统治者。伯乐比喻善于识别人才的统治者。千里马比喻人才。3、简介写作背景，体会作者通过_所表达的见解。4、揭示托物寓意的写法。5、学生读课文，要求读出_的意味和情趣，铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。五、要求学生背诵全文。六、教师小结。七、辩论：当今社会还需要伯乐吗？