人文素养课的心得体会人文素养课程心得体会(4篇).docx

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1、 人文素养课的心得体会人文素养课程心得体会(4篇)如何写人文素养课的心得体会(推举)一 早上好! 作为教师代表来发言，自感有些不能胜任。虽然在南大已执教三十年，但我也只能讲一点在这个校园里学习的体会，以及我对教师这个职业的一些熟悉。 可能在座的许多新同事对南大的文化传统都是了解的，有些新教师在南大专职科研岗上已经工作了几年。我们在讲到“诚朴宏伟、励学敦行”这个校训的时候，会想到什么? 有人说南大的校风就是“举头望明月，低头写论文”，这可能不完整;还有人说起南大，就说“南大是一所低调的大学”，这也不太恰切。 在我看来，南大最宝贵的东西，是一些如今已特别少见的大学品行，比方坚忍、求实、质朴、良善，

2、既富有愿景，也身体力行。 我们在南大工作，从做人的修养来讲，会有一种特别充盈笃定的体验。南大历史上有许多次挫折，为什么能屡次挺过来?我们这几代教师在职业生涯中，其实也有过许多不如意，包括待遇、政策、环境，但为什么没有离开南大?其实，还是有一些文化的力气在支撑着我们，今日，南大不能失去这些文化。 回到任教这个话题，我个人理解，在教师生涯当中有几个境地：第一个境地是学问境地，其次个境地是技艺境地，第三个境地是情怀境地。 先谈一下学问境地。 在南大，许多人几十年如一日，孜孜不倦、从不懈怠，缘由是什么?这可能涉及到学问人的一个根本体验：精益求精。 我们对学问的看法不是“有没有”，而是“怎么样”;换句话

3、说，我们不看你是否有文凭、有论文、有职称、有头衔，而是衡量你深度怎么样、广度怎么样、精度怎么样，假如没有这些，那么就谈不上有学问。 在我们求学、治学的过程中，要努力去超越那种匠人的习气和狭隘的见识，超越“数数字”、“填表格”的浅薄竞争，让自己能够有跨学科、跨方法、跨观念的学问制造，这其实是南大历史上能以诚朴致宏伟的一个关键。 我个人觉得，有价值的学问可以分成三种，第一种学问叫边际性学问，就是溢出于一般学问、常规学问的学问。 作为教师，百度百科上有的学问，就不属于边际学问，以它做主要教学内容是不适宜的。教材也不能作为教师的主要学问，由于学生可以看书，看书比听讲效率更高。引申一下，你课件上所写的，

4、也不能作为你叙述的全部内容。影像传播上有一个根本技巧叫音画不对位，假如学生能观察课件、课本和百度，那么不用你在旁边朗读了。 教师在教学时需要讲的，是真正前沿的学问，是你的阐释和洞察力。一流的大学教育应当是什么样的?我理解，应类似于柏拉图时代的阿卡德米学园，它的教学是对话体的。明显，这必定要求教师有真正的边际学问。 其次种学问叫构造性学问，就是编织学问的学问，即学问网络。学问网络要求你既精通自己所在的专业，又要适当会通其它学科。这不是要我们有学问虚荣心，而是由于学生比我们想象的要活泼、奇怪、聪慧。 假如你不能跟他们在学问的海洋里共同游览，做教师也许会很困难，你会面临许多的学生吐槽，会看到许多学生

5、在课上玩手机，还有许多学生向你提问之后会觉得索然无味。 刚刚有教师说我每天在网上辅导，有嬉戏出来我讲嬉戏，有电影出来我讲电影，这是怎么做到的?其实不是我有兴趣，而是我的学生有兴趣。有许多学生提的问题早就超出了我的学问范围，我不得不连夜补课，然后才能跟他们对话。 但这样对教师也有好处，融会贯穿其实是教学的法门，当构造性学问足够丰富的时候，才会消失化学反响，许多真正的新知来自于学问网络的构造力。 第三种学问叫平台性学问，一种驾驭学问的学问，我们也可以大致把它理解为通识，在汉语里我们宁愿把它称之为“智识”，它在科研上强调的是思维方法和建构性，在教学上强调的是方向性、策略性、制造性，这局部其实是文科学

6、问的精华。 在南大，理科是高度兴旺的学科，至少从指标上看，文科多少会觉得自己处于下风，但时代也在变化中，哈佛最近有一个讨论，写的是文科的“软技能”正在崛起。 那么，在这个人工智能的时代，文科的软技能有多少效用呢?据统计，美国20xx年到20xx年新增了1100万岗位，其中只有5%是与计算机领域有关的，假如把相关的技术岗位都算上，仍不超过10%，剩下新增的90%的岗位来自文科驱动的增长，有许多新增的岗位是既有的大数据、基因测序和互联网技术，与文科的奇怪心、洞察力和人际关系相嫁接后才形成的。 换句话说，美国90%的新增工作时机和增长力是来自平台性学问。当我们在谈历史上南大的重大奉献，谈南大的核心精

7、神时，应当看到那些人文力气起到了支撑作用，我理解，在我们那些出色的自然科学家身上，往往也集中表达了这种平台性学问的价值。 其次个境地是技艺境地。 教师是要有技艺的。教师不是一个学问的储存器，而要成为一个求知的引导者，成为一个有教学才能的人，这就意味着我们要磨练作为教师的力量。我常常留意到，有不少教师在科研方面做得很不错，在教学方面却没有太大进步。 其实，我们在学校里工作，我们的起点和终点都是“从教”，否则我们就失去了职业的本义。治学是有穷尽的，学术是有天花板的，但是教书育人代代相传，薪尽火传，永久不绝。 表达是技艺。我们需要系统把握一些作为教师的素养，比方说表达。许多青年教师怯于上台、怯于讲话

8、、怯于与人沟通，这是需要锤炼的。 依据我个人的体验，新上讲台前，可以做几个练习，一是“无人”，就是你尝试忽视眼前全部听众的心理训练;二是“无我”，你在教学时尝试忘了自己的存在，尝试忽视一切功利心;三是“有人”，不管你讲什么课，都要想到我是为台下的听众而效劳的，不是为了自我表现;四是“有我”，我必需讲出我的看法和我的思想奉献，这是我作为教师和学者存在的理由。这些无人、无我、有人、有我的训练，都是一个教师培育教学力量的路径。 时间治理是技艺。许多新教师还会跟我讲一个问题：实在是太忙了。我自己也是这样的体验，三十年一瞬间就过去了，仿佛昨天我还坐在台下听老教师传授阅历，今日我就面临着教师生涯的结局，时

9、间真的飞逝得让你感到惊异。 那么，如何进展时间治理呢?据我所知，许多学者的时间治理，是特别严格、有规律、有自律性的，比方说我知道张书记的早晨从来是留给自己治学的，我还知道有许多教师甚至三四点钟起来工作。 我个人的建议，教师们不要以挤占休息时间来勤奋，而是要对时间任务表做“网格化治理”，比方说星期六上午就是陪父母的，上半周的下午到深夜全是用来写论文的，星期五的晚上肯定是留给跟学生对话的，诸如此类。 这样，不管多忙，你不会被疲于奔命的被动凌乱所覆盖。前几天我辅导了五六个新教师，帮助他们规划了网格图，有些教师已经反应说这个方法很好，至少有规划感和驾驭感了。 教学洞察力也是技艺。我自己觉悟得比拟晚，回

10、忆起来，也许在四十岁以后才开头真正理解学生，开头有一些作为“人师”的深度体验。例如，学生对教师的回避，大局部都不是冷漠，而是期盼。他是盼望你能够去靠近他，由于在他眼里你是了不起的人物，他觉得来打搅你是一种冒犯，这时，教师去靠近他才符合他的需求。所以，坐得远远的那群学生，大多需要我们凑上前去沟通。 再例如，其实缄默的学生，往往最有思想力，滔滔不绝的学生倒未必就肯定深刻。教师对课堂上不怎么发言的学生，千万不要低估，他可能不入你的法眼，但可能恰巧就是一块思想的璞玉。再例如，许多不听话的学生是有担当之人;中上之才往往前途无量，等等。 不管你是做辅导员、教师还是讨论生导师，你要认真识别学生秉性中的优点和

11、美德。还要留意，卷面成绩没有那么重要，还要留意，人才的成长是一生的长跑。 这些技艺还有许多，例如互动，课堂上肯定要留三分之一的时间给学生说话，发言、提问、辩论，假如你没有做到，学生会特别绝望的，教学效果也会变差。例如教学相长，要求你把教学科研协调在一起。例如鼓励，好的教学，要把教师的启发性和学生的内驱力联系在一起，等等。 各位教师，人工智能时代，我们这个职业面临着前所未有的挑战。网上有一份bbc的报告说，人工智能取代教师的可能性只有0.4%，我不这么看。 我认为，一般学问的讲授工作，极可能被人工智能取代。讲解一个根本原理、一个化学定律、一个历史故事，还有谁比人工智能做得更好?你材料没它多、表达

12、没它好、精力没它充足、技术手段没它先进，颜值也没它高，所以人工智能取代“一般教师”的可能，大到难以想象。 将来，机器真正难以取代的，可能就是边际性学问、构造性学问、平台性学问的教学，以及在心理层面的教学技艺，还有情怀。 最终，简洁说一下情怀境地。 情怀境地，我们一般不会在论文中看到。做科学讨论，仅有情怀也是远远不够的。但我觉得，对于一个教师来说，情怀境地是一生最重要的修炼;对于做学者，情怀境地其实也是职业生涯的目标之一。 我见过有资深学者在大年三十都在写论文，见过有的教师一生为学生的学业付出过很多心血，你想想看，除了情怀，还有什么能够驱动他们这么做? 在情怀的境地里，我们要求的是：一切为了“人

13、”。一名学生不是一个符号、一个统计数字，他是一个生命、一个将来的期望、也是一个无限丰富的世界，你一旦意识到这一点，会感到他就是你的子弟，你会觉得这一切努力都是值得的。 在情怀的境地中，我要提到这样一些概念：价值观、批判性、同理心、怜悯心、眼界、愿景和恒心，这些其实也是作为一名教师和人文学者的根本修养。年轻的时候，我们会觉得学问很了不起，之后会觉得技艺很了不起，但后来我们会认为，境地很了不起。年岁渐长，体会就越深。 我在南大听了许多前辈教师们的讲话、报告，有些内容我在学问层面上未必懂，但是在情怀上我完全有共鸣，即使是素不相识，也似乎跟他是相交多年。 走在南大的路上，我常常遇到这些有南大品行和大学

14、精神的学者、教师，大家也未必打招呼，但是彼此都意识到对方的存在。或许，这些可敬重的同道的存在，也是我们在这个校园里连续工作、为了抱负而奋斗的主要理由，我们不能失去他们。 作为学者，我们是以学术良知立身;作为教师，是以教师的职责来自勉。我们这个职业的本质，还是要为学生保卫他们的将来。 有些孩子会因年轻无知而犯错，但他老去之后，却往往痛感不能回到过去跟自己说话，痛感那时也没有人能够帮忙他。就如肖申克的救赎中老瑞德所说：“我回首前尘往事，那个犯下大错的小笨蛋。我想和他谈谈，我试图讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。” 当我们想起这段台词，会意识到我们

15、在担当那个穿越历史以挽救将来的责任，我们告知学生应当怎么实现自己，也告知他们“你不能那么做”。这也许就是我们的职业生涯的崇高使命。 以上，是我的一些所思所想。那些美妙的职业情感和专业理性，时常让我感奋，让我骄傲，也曾让我彻夜难眠。今日，我盼望能把它们传递给各位。 如何写人文素养课的心得体会(推举)二 随着医学技术的不断进步，医学模式已由单纯的生物模式转化为生物心理社会医学模式，医院的效劳理念也从以疾病为中心向以患者为中心“转变”。现就护士职业素养与职业道德在疾病治疗过程中的重要作用谈几点体会。 1、良好的职业素养 一名护士的仪表、言语、眼神、动作、表情及服装、装扮都会涉及到风度的雅俗，都会给人

16、留下不同的印象，产生不同的效果。当一个护士一进入病房，首先患者看到的是护士的仪表。可能有的人会说，护士的仪表如何关系不大，只要技术作风过硬就可以了，这种说法是不对的。我们知道患者住进医院的心情是不开心的，任何不良的刺激都会给患者的心情造成不好的影响，患者见到穿不洁的衣服或咯咯作响的高跟鞋的护士，会有可怕与厌恶之感，同时产生不信任的感觉。所以，当进入护士角色后，必需穿着干净，使人感到和谐、优雅、大方，要具有端庄、含蓄的举止，自然的表情姿态，这可使人有悦目的美感，对患者坦率热忱、态度和气，这可使人感到稳健、亲切、可信。护理人员的责任是给患者以人性的暖和，护士的一个关切的眼神，一句恰当的问候，一个温

17、顺的操作，一个适时的提示，一次倾心交谈，都能表达出护士对患者的敬重，对生命的敬重，使患者深切感受到被关注、被关心、被理解的幸福，在人文护理的良好气氛中，患者的不良心情就会化解，对疾病康复起到了促进作用。 2、心理素养和政治素养 一个护士的素养是塑造心灵的途径，也是显示心灵的表现，一心一意为患者效劳的内在思想感情是通过行为表现出来的。护士要有良好的情志和意志修养，在工作中必需保持稳定、振作和开心的心情，见到患者应热忱而严厉、亲切而稳重，工作紧急但井然有序，以良好的心情去影响患者的心理状态。护士要留意自己的行为，不要把不良的行为表现在患者面前，这样一方面对患者有不良的反响，另一方面有损于护士的形象

18、。如护理工作经常是一个独立进展，特殊是单独值夜班的状况下，面对的是不能申述自己意见的神态不清的患者或婴幼儿，对于病情的观看和处置是否精确准时、恰当严密，往往缺乏监视，这全凭护士的职业道德素养和人道主义信念去履行她的职责。 3、科学素养 一个护士要更好地完成她的任务，就必需具有良好的素养及较高的技术水平，把握现代科学技术学问，是现代护理工作的需要。护士在工作中应有良好的科学素养、实事求是的科学态度、钻研业务的科学精神、娴熟精湛的操作技术、扎实的理论根底、丰富的临床阅历。护理工作决不是单纯的技术护理，不是机械地执行医嘱和完成一般的护理技术工作，而是有理论指导的脑力劳动。护士要有良好的观看力、思维力

19、、表达力，擅长从患者的言谈行为特点去发觉他们的内心活动。护士运用视、触、嗅、听等感官去得到患者的病情资料，帮忙医生诊断以及估计可能发生的问题。因此，要求护士不仅要有护理学学问，还要有医学心理、伦理、社会和治理学的学问，在临床上要求充分运用所把握的学问，培育敏锐的观看力，擅长发觉病情变化，防止过失事故的发生，以充足的精力完本钱职工作。 由于现代护理学的进展以疾病为中心的护理模式已转化为新型的以患者为中心的护理模式，要求护士必需具备娴熟、精湛的专业学问和专业技能，不断更新自己的专业学问，并把握肯定的社会学、安康教育学、医学伦理、心理学等多学科学问，以对护理业务把握得更深、更好、更多，以解决护理中的

20、疑难问题。 随着现代医学技术的不断进步，将“以患者为中心”的效劳理念及对患者的人文关心融入到护理工作中，是我们的护理事业不断向前进展的关键。在提高护理技术，技能水平的同时，拓展内涵加强与患者的沟通与沟通，加强护理人员的修养，普及心理护理，贴近患者，贴近临床，贴近社会，提高护士的人文素养和综合力量，努力为患者供应科学精神与人文精神有机结合的护理效劳。 如何写人文素养课的心得体会(推举)三 这一年，我担当初一年级的音乐鉴赏教学工作。无病假与事假。下面对这一年的工作做以下小结： 一、思想政治方面 我能积极参与政治学习，业务学习。遵守工作纪律，团结同事，热心帮忙同学;教育目的明确，态度端正，钻研业务，

21、工作踏实，关爱学生，有奉献精神。 二、教学方面 本人积极参与教研组组织的教研活动，勤于听课学习，细心备课。为上好课，我紧靠教材内容又不拘泥于教材，常上网查资料，博采众长。充分利用学校的多媒体教学设备，每一堂音乐鉴赏课都制作课件，尽量将课程音乐理论学问生动化、形象化，将传统音乐与现代音乐结合，将单一的音频听赏改成视频鉴赏，增加并延长了学生的鉴赏兴趣，提高了学生的音乐鉴赏力量。 三、小小收获 1、胜利完成了课题音乐鉴赏教学策略讨论的结题工作，并获得了省一等奖的好成绩。 2、参与了县音乐教师根本功竞赛，并获得了三等奖。 3、撰写音乐教学论文音乐鉴赏有用教学法归纳和试论音乐鉴赏教学的情境创设方法，都获

22、得了省二等奖。 4、教学设计音乐的心情获得了省二等奖的好成绩，课件制作情满桃花江，并获得了省一等奖。教育教学工作，是一项常做常新、永无止境的工作。在今后的工作和生活中，我还将连续向各位同事学习，不断提高自己的业务力量，尽职尽责地做好本职工作。 四、课外工作 我常常通过网络去收集各种音乐文化资料，以便让学生能多听、多看、多接触优秀的作品，从而增长见识，并获得更多美的感悟。此外，我们学校的合唱队连续由我在每周三下午训练，学生学习的积极性很好，条件稍差的同学比方：音准、节奏、表演了等在我的严格帮忙和指导下，根本上到达我的教学目的，一学期下来已经完成了4首合唱歌曲。还有在09年3月我区共青团举办的评比

23、十大出色青年文艺演出中，书记让我负责这次的诗歌朗读配乐任务，我利用晚上休息时间对节目的乐曲进展不断的倾听和剪接。由于诗歌很长，内容不同，所以我实行的音乐也不一样，所以我不断的听，唱，朗读以到达数遍再进展剪接以便到达的效果。所以我编排指导并演唱的五月放歌配乐诗歌朗读在演出中受到好评。本学期积极响应学校与鸿城社区举办的慰问孤寡老人文艺演出活动和学校庆“六一”文艺演出活动，独唱歌曲祝妈妈安康长寿和教师歌曲联唱欢天喜地国家祖国你好等歌曲为学校活动争光添彩。 五、努力目标 由于这几年的教学繁忙，对于自己的专业有所无视，在专业技能的训练上时间花的少，今后我将努力训练自己的专业，在将来的日子里能不断的成长。

24、 1、加强自身音乐素养的训练，摸索出一套适合我自己的特长和教学方法。 2、在教学中踏实教课，利用各种方法，培育学生各种力量和思想的进步，争取多做公开课，多去参与竞赛和参与教研活动，以锤炼自己。 总之，本学期我能尽心尽力干好自己的本职工作，做到上课仔细，勤勤恳恳，脚踏实地的工作。做好自己教研组的教研活动，能积极协作学校布置的各项任务。今后有待提高的局部，我将好好努力争取做到! 如何写人文素养课的心得体会(推举)四 各位新同事、张书记、各位领导： 早上好! 作为教师代表来发言，自感有些不能胜任。虽然在南大已执教三十年，但我也只能讲一点在这个校园里学习的体会，以及我对教师这个职业的一些熟悉。 可能在

25、座的许多新同事对南大的文化传统都是了解的，有些新教师在南大专职科研岗上已经工作了几年。我们在讲到“诚朴宏伟、励学敦行”这个校训的时候，会想到什么? 有人说南大的校风就是“举头望明月，低头写论文”，这可能不完整;还有人说起南大，就说“南大是一所低调的大学”，这也不太恰切。 在我看来，南大最宝贵的东西，是一些如今已特别少见的大学品行，比方坚忍、求实、质朴、良善，既富有愿景，也身体力行。 我们在南大工作，从做人的修养来讲，会有一种特别充盈笃定的体验。南大历史上有许多次挫折，为什么能屡次挺过来?我们这几代教师在职业生涯中，其实也有过许多不如意，包括待遇、政策、环境，但为什么没有离开南大?其实，还是有一

26、些文化的力气在支撑着我们，今日，南大不能失去这些文化。 回到任教这个话题，我个人理解，在教师生涯当中有几个境地：第一个境地是学问境地，其次个境地是技艺境地，第三个境地是情怀境地。 先谈一下学问境地。 在南大，许多人几十年如一日，孜孜不倦、从不懈怠，缘由是什么?这可能涉及到学问人的一个根本体验：精益求精。 我们对学问的看法不是“有没有”，而是“怎么样”;换句话说，我们不看你是否有文凭、有论文、有职称、有头衔，而是衡量你深度怎么样、广度怎么样、精度怎么样，假如没有这些，那么就谈不上有学问。 在我们求学、治学的过程中，要努力去超越那种匠人的习气和狭隘的见识，超越“数数字”、“填表格”的浅薄竞争，让自

27、己能够有跨学科、跨方法、跨观念的学问制造，这其实是南大历史上能以诚朴致宏伟的一个关键。 我个人觉得，有价值的学问可以分成三种，第一种学问叫边际性学问，就是溢出于一般学问、常规学问的学问。 作为教师，百度百科上有的学问，就不属于边际学问，以它做主要教学内容是不适宜的。教材也不能作为教师的主要学问，由于学生可以看书，看书比听讲效率更高。引申一下，你课件上所写的，也不能作为你叙述的全部内容。影像传播上有一个根本技巧叫音画不对位，假如学生能观察课件、课本和百度，那么不用你在旁边朗读了。 教师在教学时需要讲的，是真正前沿的学问，是你的阐释和洞察力。一流的大学教育应当是什么样的?我理解，应类似于柏拉图时代

28、的阿卡德米学园，它的教学是对话体的。明显，这必定要求教师有真正的边际学问。 其次种学问叫构造性学问，就是编织学问的学问，即学问网络。学问网络要求你既精通自己所在的专业，又要适当会通其它学科。这不是要我们有学问虚荣心，而是由于学生比我们想象的要活泼、奇怪、聪慧。 假如你不能跟他们在学问的海洋里共同游览，做教师也许会很困难，你会面临许多的学生吐槽，会看到许多学生在课上玩手机，还有许多学生向你提问之后会觉得索然无味。 刚刚有教师说我每天在网上辅导，有嬉戏出来我讲嬉戏，有电影出来我讲电影，这是怎么做到的?其实不是我有兴趣，而是我的学生有兴趣。有许多学生提的问题早就超出了我的学问范围，我不得不连夜补课，

29、然后才能跟他们对话。 但这样对教师也有好处，融会贯穿其实是教学的法门，当构造性学问足够丰富的时候，才会消失化学反响，许多真正的新知来自于学问网络的构造力。 第三种学问叫平台性学问，一种驾驭学问的学问，我们也可以大致把它理解为通识，在汉语里我们宁愿把它称之为“智识”，它在科研上强调的是思维方法和建构性，在教学上强调的是方向性、策略性、制造性，这局部其实是文科学问的精华。 在南大，理科是高度兴旺的学科，至少从指标上看，文科多少会觉得自己处于下风，但时代也在变化中，哈佛最近有一个讨论，写的是文科的“软技能”正在崛起。 那么，在这个人工智能的时代，文科的软技能有多少效用呢?据统计，美国20xx年到20

30、xx年新增了1100万岗位，其中只有5%是与计算机领域有关的，假如把相关的技术岗位都算上，仍不超过10%，剩下新增的90%的岗位来自文科驱动的增长，有许多新增的岗位是既有的大数据、基因测序和互联网技术，与文科的奇怪心、洞察力和人际关系相嫁接后才形成的。 换句话说，美国90%的新增工作时机和增长力是来自平台性学问。当我们在谈历史上南大的重大奉献，谈南大的核心精神时，应当看到那些人文力气起到了支撑作用，我理解，在我们那些出色的自然科学家身上，往往也集中表达了这种平台性学问的价值。 其次个境地是技艺境地。 教师是要有技艺的。教师不是一个学问的储存器，而要成为一个求知的引导者，成为一个有教学才能的人，

31、这就意味着我们要磨练作为教师的力量。我常常留意到，有不少教师在科研方面做得很不错，在教学方面却没有太大进步。 其实，我们在学校里工作，我们的起点和终点都是“从教”，否则我们就失去了职业的本义。治学是有穷尽的，学术是有天花板的，但是教书育人代代相传，薪尽火传，永久不绝。 表达是技艺。我们需要系统把握一些作为教师的素养，比方说表达。许多青年教师怯于上台、怯于讲话、怯于与人沟通，这是需要锤炼的。 依据我个人的体验，新上讲台前，可以做几个练习，一是“无人”，就是你尝试忽视眼前全部听众的心理训练;二是“无我”，你在教学时尝试忘了自己的存在，尝试忽视一切功利心;三是“有人”，不管你讲什么课，都要想到我是为

32、台下的听众而效劳的，不是为了自我表现;四是“有我”，我必需讲出我的看法和我的思想奉献，这是我作为教师和学者存在的理由。这些无人、无我、有人、有我的训练，都是一个教师培育教学力量的路径。 时间治理是技艺。许多新教师还会跟我讲一个问题：实在是太忙了。我自己也是这样的体验，三十年一瞬间就过去了，仿佛昨天我还坐在台下听老教师传授阅历，今日我就面临着教师生涯的结局，时间真的飞逝得让你感到惊异。 那么，如何进展时间治理呢?据我所知，许多学者的时间治理，是特别严格、有规律、有自律性的，比方说我知道张书记的早晨从来是留给自己治学的，我还知道有许多教师甚至三四点钟起来工作。 我个人的建议，教师们不要以挤占休息时

33、间来勤奋，而是要对时间任务表做“网格化治理”，比方说星期六上午就是陪父母的，上半周的下午到深夜全是用来写论文的，星期五的晚上肯定是留给跟学生对话的，诸如此类。 这样，不管多忙，你不会被疲于奔命的被动凌乱所覆盖。前几天我辅导了五六个新教师，帮助他们规划了网格图，有些教师已经反应说这个方法很好，至少有规划感和驾驭感了。 教学洞察力也是技艺。我自己觉悟得比拟晚，回忆起来，也许在四十岁以后才开头真正理解学生，开头有一些作为“人师”的深度体验。例如，学生对教师的回避，大局部都不是冷漠，而是期盼。他是盼望你能够去靠近他，由于在他眼里你是了不起的人物，他觉得来打搅你是一种冒犯，这时，教师去靠近他才符合他的需

34、求。所以，坐得远远的那群学生，大多需要我们凑上前去沟通。 再例如，其实缄默的学生，往往最有思想力，滔滔不绝的学生倒未必就肯定深刻。教师对课堂上不怎么发言的学生，千万不要低估，他可能不入你的法眼，但可能恰巧就是一块思想的璞玉。再例如，许多不听话的学生是有担当之人;中上之才往往前途无量，等等。 不管你是做辅导员、教师还是讨论生导师，你要认真识别学生秉性中的优点和美德。还要留意，卷面成绩没有那么重要，还要留意，人才的成长是一生的长跑。 这些技艺还有许多，例如互动，课堂上肯定要留三分之一的时间给学生说话，发言、提问、辩论，假如你没有做到，学生会特别绝望的，教学效果也会变差。例如教学相长，要求你把教学科

35、研协调在一起。例如鼓励，好的教学，要把教师的启发性和学生的内驱力联系在一起，等等。 各位教师，人工智能时代，我们这个职业面临着前所未有的挑战。网上有一份bbc的报告说，人工智能取代教师的可能性只有0.4%，我不这么看。 我认为，一般学问的讲授工作，极可能被人工智能取代。讲解一个根本原理、一个化学定律、一个历史故事，还有谁比人工智能做得更好?你材料没它多、表达没它好、精力没它充足、技术手段没它先进，颜值也没它高，所以人工智能取代“一般教师”的可能，大到难以想象。 将来，机器真正难以取代的，可能就是边际性学问、构造性学问、平台性学问的教学，以及在心理层面的教学技艺，还有情怀。 最终，简洁说一下情怀

36、境地。 情怀境地，我们一般不会在论文中看到。做科学讨论，仅有情怀也是远远不够的。但我觉得，对于一个教师来说，情怀境地是一生最重要的修炼;对于做学者，情怀境地其实也是职业生涯的目标之一。 我见过有资深学者在大年三十都在写论文，见过有的教师一生为学生的学业付出过很多心血，你想想看，除了情怀，还有什么能够驱动他们这么做? 在情怀的境地里，我们要求的是：一切为了“人”。一名学生不是一个符号、一个统计数字，他是一个生命、一个将来的期望、也是一个无限丰富的世界，你一旦意识到这一点，会感到他就是你的子弟，你会觉得这一切努力都是值得的。 在情怀的境地中，我要提到这样一些概念：价值观、批判性、同理心、怜悯心、眼

37、界、愿景和恒心，这些其实也是作为一名教师和人文学者的根本修养。年轻的时候，我们会觉得学问很了不起，之后会觉得技艺很了不起，但后来我们会认为，境地很了不起。年岁渐长，体会就越深。 我在南大听了许多前辈教师们的讲话、报告，有些内容我在学问层面上未必懂，但是在情怀上我完全有共鸣，即使是素不相识，也似乎跟他是相交多年。 走在南大的路上，我常常遇到这些有南大品行和大学精神的学者、教师，大家也未必打招呼，但是彼此都意识到对方的存在。或许，这些可敬重的同道的存在，也是我们在这个校园里连续工作、为了抱负而奋斗的主要理由，我们不能失去他们。 作为学者，我们是以学术良知立身;作为教师，是以教师的职责来自勉。我们这

38、个职业的本质，还是要为学生保卫他们的将来。 有些孩子会因年轻无知而犯错，但他老去之后，却往往痛感不能回到过去跟自己说话，痛感那时也没有人能够帮忙他。就如肖申克的救赎中老瑞德所说：“我回首前尘往事，那个犯下大错的小笨蛋。我想和他谈谈，我试图讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。” 当我们想起这段台词，会意识到我们在担当那个穿越历史以挽救将来的责任，我们告知学生应当怎么实现自己，也告知他们“你不能那么做”。这也许就是我们的职业生涯的崇高使命。 以上，是我的一些所思所想。那些美妙的职业情感和专业理性，时常让我感奋，让我骄傲，也曾让我彻夜难眠。今日，我盼望能把它们传递给各位。