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1、课内文言文知识汇总篇 名出 处作 者朝代文学常识主旨1伯牙鼓琴吕氏春秋（吕览）吕不韦集合门客共同编写而成战国末吕不韦是秦国的相国本文讲述了“高山流水遇知音”的故事，告诉我们纯真、深挚的友谊常常是建立在互相理解、相互欣赏的基础上的。人们常把真正了解自己的人叫做“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。2书戴嵩画牛苏轼文集苏轼北宋戴嵩是唐代画家。苏轼，字子瞻，号东坡居士。通过讲述牧童指出戴嵩斗牛图所存谬误的故事，阐明了艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民学习的观点。遇事要向内行请教，要尊重常识和经验，而不应当闭门造车，凭空臆想。3学弈孟子孟轲战国孟子名轲，字子舆
2、。被称为“亚圣”。“民本”“仁政”的思想。本文通过两人同跟名师弈秋学下棋，却学习效果却不同的事例，阐明了学习要专心致志才能学有所成，不能三心二意的道理。4两小儿辩日列子列御寇战国列子是道家学派两小儿辩日通过记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题,而孔子不能做决断之事,说明了：1. 知识无穷、学无止境。2. 赞扬了孔子实事求是、“知之为知之，不知为不知”，敢于承认自己不足的谦虚、坦诚的态度。3. 表现古代人民敢于探求客观真理,并能独立思考、大胆质疑的精神。4. 从不同的角度观察会得到不同的结论，因此看问题不能片面，而应全面，要透过现象看到本质。10学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份
3、有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司5陈太丘与友期行世说新语刘义庆组织文人编写南朝宋志人小说集。主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。本文记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们做事要讲诚信，懂礼，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和对身上的方正精神。6论语十二章论语孔子的弟子及再传弟子春秋孔子名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，论语是语录体，记录孔子及其弟子的言 行。第一章讲学习方法和个人修养。知识学习，道德修炼都需要自觉学习，不断实践，学习应互相交流，别人
4、不了解自己并不影响一个有修养的人的心境。第二章讲学习方法，强调随时都该反省自己,提高自我修养，巩固所学知识。第三章讲个人修养，要循序渐进，进德修业。第四章讲学习方法，强调学习关键要思考，要“知新”。第五章讲学习态度，阐明“学”与“思”的辩证关系，“学” “思”必须结合起来。第六章讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验。第七章讲学习方法，讲兴趣对学习的重要性。第八章讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。第九章讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。第十章讲对于时间流逝的感慨。第十一章讲个人修养，强调坚守志向。第十二章“讲个人修养，强调提升个人修养的方法
5、。教学时，注意引导学生联系实际，用学来的道理指导自己的言行，体现学以致用的效果。7狼聊斋志异蒲松龄清志怪小说集世称“聊斋先生”写了屠户遇狼、惧狼、避狼、杀狼的经过。讽刺像狼一样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。8穿井得一人吕氏春秋（吕览）吕不韦集合门客共同编写而成战国末吕不韦是秦国的相国凡事都要调查研究，仔细辨别，才能判断事情的真伪，弄清真相。不要道听途说，不要人云亦云，更不能以讹传讹。9孙权劝学资治通鉴司马光北宋编年体通史吕蒙的变化对你有什么启示？1. 告诉我们“开卷有益” 的道理。我们不能因为事情繁忙就放
6、弃学习，坚持读书有益于人的发展和完善。2. 要虚心听取别人的正确意见。3. 我们不要以一成不变的态度看待他人,要以发展的眼光看待别人。10卖油翁归田录欧阳修北宋欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。这则故事告诉我们“熟能生巧”“实践出真知”的道理。11陋室铭刘禹锡集刘禹锡唐铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚情操。12爱莲说周敦颐集周敦颐北宋周敦颐,字茂叔，北宋哲学家。理学派开山鼻祖。这篇文章主要是通过对莲花的爱慕与赞颂，表现君子“出淤泥而不染”的美
7、德，表达了作者洁身自好的生活态度和高雅脱俗的情怀；同时，也表达了作者不与世俗同流合污的高尚节操和对趋附权贵、追名逐利者世态的鄙弃和厌恶。13答谢中书书全梁文陶弘景南朝齐梁时南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。本文表达了作者热爱、沉醉山水美景的愉悦之情，以及能够和谢公(古今山水知音)比肩的闲适、得意之感。同时也有为世人对秀美山水无动于衷的惋惜。14记承天寺夜游苏轼文集苏轼北宋三苏：苏洵、苏轼、苏辙。此文是作者被贬黄州（任团练副使）时所作，当时作者被贬黄州已经四年。本文表达作者的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲尽在其中
8、。15生于忧患，死于安乐孟子孟轲战国孟子名轲，字子舆。被称为“亚圣”。“民本”“仁政”的思想。文章用摆事实和讲道理相结合的方法，层层深入地论证了 “生于忧患，死于安乐”的观点。16愚公移山列子列御寇战国列子是道家学派本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。通过记叙一个年近九十的老人带领子孙挖山不止，被感动的天帝命山神把山背走的故事，反映了古代劳动人民不畏艰难、坚毅乐观的精神，也说明了克服困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。17桃花源记陶渊明集陶渊明东晋一名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节，世称“靖节先生”，号五柳先生，是“田园诗派”鼻祖。本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，反映了人民厌恶战争的态
9、度和追求和平的愿望。表现作者对现实动乱、黑暗生活的不满和对理想社会的憧憬。18小石潭记柳河东集柳宗元唐字子厚，河东人，世称柳河东。因官终柳州，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称 “韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。文章生动描写了小石潭优美的环境和幽深凄凉的气氛，抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤和凄苦之情。19北冥有鱼庄子集释庄子战国名周，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。北冥有鱼借助鲲鹏的寓言故事，说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，他们的活动都是有所依凭的。只有对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间，才是真正的“逍遥游”。同时，本文也表达了庄子对美好事物的追求。同时，大
10、鹏的形象也成了一种文化象征，象征了志存高远，有远大的理想； 信念坚定，一往无前 ；敢于搏击、进取；善借长风。“鲲鹏展翅”“鹏程万里”“扶摇直上”等成语也都活跃在我们的书面和口头表达中。20虽有佳肴礼记正义戴圣西汉礼记是战国至秦汉间儒家论著的汇 编。本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。21岳阳楼记 范仲淹全 集范仲淹北宋范仲淹，字希文，谥号文正政治家，文学家。本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“
11、不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧，后天下之乐而乐”（以天下为己任）的政治抱负。写本文也是对滕子京的劝勉以及与滕子京共勉，也是对自己的自勉。22醉翁亭记欧阳修全集欧阳修北宋欧阳修，北宋文学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。全文以“乐”字为线索贯穿，通过描写琅琊山的美景以及人们游山的欢乐，表现了作者寄情山水、与民同乐的思想。23鱼我所欲也孟子孟轲战国孟子名轲，字子舆。被称为“亚圣”。“民本”“仁政”的思想。主张“性善”论。本文先以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命更重要，人应该保持本心，舍生取义。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义
12、的人。告诫人们不辨“礼”“义”而贪求富贵的行为是不可取的。24送东阳马生序宋濂全集宋濂元末明初宋濂，元末明初文学家。通过叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，由此强调了学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。25曹刿论战左氏春秋（左传）左丘明春秋编年体史书。相传是鲁国史官左丘明根据鲁国国史春秋所编。阐述了取信于民、正确指挥是作战取胜的主要条件。同时也表现了曹刿深谋远虑，善于把握战机，具有正确战术思想和卓越军事才能。26出师表诸葛亮集诸葛亮三国诸葛亮，字孔明。三国时期蜀汉国的丞 相。全文以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，完成“兴复汉室”的大业。也表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩，尽忠于后主（“报先帝、忠陛下”）的真挚感情和北定中原、兴复汉室的决心。