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1、弟子规优秀教案教学目标：教学目标：(一一)知识目标知识目标1、了解大学语文学习目标2、了解学习的内容、要求和考核的办法(二二)能力目标能力目标1、了解弟子规全貌2、通过学习，运用弟子规中的精华来指导我们的人生实践教学重点：教学重点：1、了解弟子规全貌2、通过学习，运用弟子规中的精华来指导我们的人生实践教学难点：教学难点：1、了解弟子规全貌2、通过学习，运用弟子规中的精华来指导我们的人生实践教学手段：多媒体教学教学手段：多媒体教学教学设计：教学设计：弟子规1、导语：我们现在的小孩子们在家长的教育下都懂得文明礼貌，懂得对待他人要有一颗爱心，其实，古代的孩童教育也未尝不是，今天就让我们一起来学习古人
2、教育孩童的典范弟子规。2 2、弟子规的作者介绍、弟子规的作者介绍李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年 83 岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。听课者络绎不绝。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了训蒙文，后来经过贾有仁修订，改名弟子规。他的著作还有四书正伪、四书字类释义、学庸发明、读大学偶记、宋孺夫文约、水仙百咏等。李准倒背弟子规：5 5、弟子规节选讲解原文：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。、弟子规
3、节选讲解原文：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。思考：这种不管什么人都要爱护的思想在今天除了有借鉴意义外，有没有消极的地方?如“东郭先生救狼”的故事。原文：行高者，名自高。人所重，非貌高。启示：山不在高，有仙则灵;水不在深，有龙则灵。原文：才大者，望自大，人所服。非言大。启示：少说多做。原文：己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。启示：肯定和赞美别人的优点，且虚心学习，勿嫉妒贬损。原文：勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。启示：做人真诚，勿阿谀奉承，喜新厌旧。原文：人不闲，勿事搅，人不安。勿话扰。启示：尊重他人，不轻易打扰。原文：人有短，切莫揭，人有私，切莫说。启示：闲谈莫论他人非，静坐常思自己过。原文：
4、道人善，即是善，人知之，愈思勉。启示：多看到别人的长处并予以称赞。原文：扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。启示：过犹不及。原文：善相劝，德皆建，过不规，道两亏。启示：鼓励行善，互相勉励改过自新。原文：凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。启示：乐善好施，多予少取。原文：将加人，先问己，己不欲，即速已。启示：己所不欲，勿施于人。原文：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。启示：报恩不抱怨。原文：待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。启示：行为端正庄重，勿轻浮随便。原文：势服人，心不然，理服人，方无言。启示：以理服人不以势服人。6 6、弟子规的影响及带给我们的有益启示、弟子规的影响及带给我们的有益启示弟子规编成后，因
5、其通俗易懂，易于背诵，甚为普及，清代末年有的地方官府还将其定为私塾、义学的必读教材，甚至作为“劝善”书籍，在祠堂、茶馆、书馆中进行宣讲，使其广为流传。启示有三：启示有三：(一)规范准则的具体可行。作为青少年学生的一部日常行为守则，只有要求明确，具体，才可使他们有据可依，真正起到规范行为的作用。弟子规中的许多规范都具体可行：如“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬，勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”，不仅向青少年学生指出了具体的站立、行走、行礼的正确姿势，而且指出一些应纠正的不良姿势，这种具体明确的准则要求易于使青少年学生理解接受，易取得较好的教育效果。(二)浅显生动的理性论证。弟子规不仅对青少年学生提
6、出了具体可行的准则要求，而且还尽可能地作了浅显生动的理性论证，使青少年学生不仅知其然，而且知其所以然，使行为建立在理性自觉的基础上，也即不仅告诉青少年学生要怎样做或不能怎么做，而且还简单浅显地告诉了青少年学生为什么要这么做的理由。如“年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑”;“道人善，即是善，人知之，愈加勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸自作”;“能亲仁，无限好，德日进，过日少，不亲仁，无限害，小人进，百事坏”;等等。这样把一些简单的、普遍适用的道德认识、价值标准灌输传授给青少年学生，就不仅会给他们的行为以具体指导和规约，而且还可以帮助青少年学生树立基本的道德观念，增强道德自觉自律精神，其教育效果会更有成效。(三)弟子规采用三字一句、押韵的文字表达形式，这样节奏明快，便于记诵，更易于为青少年学生接受领会。这无疑会大大增强教育的效果。总之，弟子规无论是从内容还是形式方面，均有其可资今天借鉴的地方，应重视对这份文化教育遗产的研究、消化，继承。7 7、思考与练习、思考与练习(1)弟子规中的“泛爱众”思想与我们当下倡导的大爱思想有何异同?我们怎样取其精华，弃其糟粕?(2)对于品行、名位、才能、修养、贫富、善恶、取舍、恩怨、理势等这些人生当中的基本问题，你有何思考?