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1、归园田居陶渊明 陶渊明陶渊明早年：早年：“大济苍生大济苍生”中年：中年：“误入歧途误入歧途”晚年：晚年：“归隐田园归隐田园”又名：潜又名：潜字：元亮字：元亮东晋著名诗人东晋著名诗人“田园诗人田园诗人”(开创田园诗一体开创田园诗一体)“隐逸诗人隐逸诗人”(41岁辞官归田岁辞官归田)“靖节先生靖节先生”(谥号谥号)“五柳先生五柳先生”(自号自号)2作者简介归园田居（其一）归园田居（其一）陶渊明陶渊明少无少无/适俗韵，性本适俗韵，性本/爱丘山。爱丘山。误落误落/尘网中，一去尘网中，一去/十三年。十三年。羁鸟羁鸟/恋旧林，池鱼恋旧林，池鱼/思故渊。思故渊。开荒开荒/南野际，守拙南野际，守拙/归园田。归
2、园田。方宅方宅/十余亩，草屋十余亩，草屋/八九间。八九间。榆柳榆柳/荫后檐，桃李荫后檐，桃李/罗堂前。罗堂前。暧暧暧暧/远人村，依依远人村，依依/墟里烟。墟里烟。狗吠狗吠/深巷中，鸡鸣深巷中，鸡鸣/桑树颠。桑树颠。户庭户庭/无尘杂，虚室无尘杂，虚室/有余闲。有余闲。久在久在/樊笼里，复得樊笼里，复得/返自然。返自然。请用请用原文原文回答回答诗人：1、从何而归？、从何而归？2、为何而归？、为何而归？3、归向何处？、归向何处？4、归去如何？、归去如何？4思考误误落落尘网尘网中，一去三十年。中，一去三十年。久在久在樊笼樊笼里，复得返自然。里，复得返自然。51、从何而归？、从何而归？62、为为何何而而
3、归归？少无适俗韵，少无适俗韵，性本爱丘山性本爱丘山。羁鸟恋旧林，羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。池鱼思故渊。3、归向何处？、归向何处？开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。74 4、归去如何？、归去如何？方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳榆柳荫荫后檐，桃李后檐，桃李罗罗堂前。堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。89 归去后最能表现诗人归隐归去后最能表现诗人归隐田园的心情的是哪一句？田园的心情的是哪一句？久在樊笼里，
4、久在樊笼里，复得返自然。复得返自然。诗人在描写田园生活情景时运用了哪些意象？这些意象营造了怎样的意境？方宅草屋 榆柳桃李村庄炊烟 狗吠鸡鸣优美、宁静、和谐11归园田居（其一）归园田居（其一）陶渊明陶渊明少无少无/适俗韵，性本适俗韵，性本/爱丘山。爱丘山。误落误落/尘网中，一去尘网中，一去/十三年。十三年。羁鸟羁鸟/恋旧林，池鱼恋旧林，池鱼/思故渊。思故渊。开荒开荒/南野际，守拙南野际，守拙/归园田。归园田。方宅方宅/十余亩，草屋十余亩，草屋/八九间。八九间。榆柳榆柳/荫后檐，桃李荫后檐，桃李/罗堂前。罗堂前。暧暧暧暧/远人村，依依远人村，依依/墟里烟。墟里烟。狗吠狗吠/深巷中，鸡鸣深巷中，鸡鸣
5、/桑树颠。桑树颠。户庭户庭/无尘杂，虚室无尘杂，虚室/有余闲。有余闲。久在久在/樊笼里，复得樊笼里，复得/返自然。返自然。白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白描”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。陶渊明是“白描”的高手，其描写平淡质朴，不加任何修饰，却极为精练自然，如“出水芙蓉”，体现了白描手法的精髓。鲁迅先生曾说过：“白描”并没有秘诀。只要“有真意，去粉饰，勿卖弄”即可。拓展：1、温庭筠的、温庭筠的商山早行商山早行中的中的“鸡声鸡声茅店月，人迹板桥霜。茅店月，人迹
6、板桥霜。”2、北朝民歌、北朝民歌敕勒川敕勒川中中“天苍苍，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。野茫茫，风吹草低见牛羊。”3、刘长卿、刘长卿逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人“日日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人风雪夜归人。”参考分析：1、温庭筠的、温庭筠的商山早行商山早行中的中的“鸡声茅店月，人鸡声茅店月，人迹板桥霜。迹板桥霜。”两句诗，就是六个名词（即六种景两句诗，就是六个名词（即六种景物）的组合，没有任何修饰语。它集中地表现了物）的组合，没有任何修饰语。它集中地表现了早行的辛苦。在鸡鸣声起，残月未落之时，冒着早行的辛苦。在鸡鸣声起，残月未落之时，冒着
7、寒霜上路，可见早行辛苦。寒霜上路，可见早行辛苦。2、北朝民歌、北朝民歌敕勒川敕勒川中中“天苍苍，野茫茫，风天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。吹草低见牛羊。”就是对草原景象的白描，显就是对草原景象的白描，显得简洁有风骨，写出了草原的壮美，点染得简洁有风骨，写出了草原的壮美，点染出牧民的生活。出牧民的生活。3、刘长卿、刘长卿逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人“日暮苍山远，日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成了分明，有远有近，有声有色，形成了“风雪
8、夜归风雪夜归人人”的画境。的画境。归园田居（其一）归园田居（其一）陶渊明陶渊明少无少无/适俗韵，性本适俗韵，性本/爱丘山。爱丘山。误落误落/尘网中，一去尘网中，一去/十三年。十三年。羁鸟羁鸟/恋旧林，池鱼恋旧林，池鱼/思故渊。思故渊。开荒开荒/南野际，守拙南野际，守拙/归园田。归园田。方宅方宅/十余亩，草屋十余亩，草屋/八九间。八九间。榆柳榆柳/荫后檐，桃李荫后檐，桃李/罗堂前。罗堂前。暧暧暧暧/远人村，依依远人村，依依/墟里烟。墟里烟。狗吠狗吠/深巷中，鸡鸣深巷中，鸡鸣/桑树颠。桑树颠。户庭户庭/无尘杂，虚室无尘杂，虚室/有余闲。有余闲。久在久在/樊笼里，复得樊笼里，复得/返自然。返自然。小
9、组讨论：小组讨论：有人认为陶渊明的归隐是消极有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？请谈谈你的看法。的归隐田园呢？请谈谈你的看法。参考答案：（参考答案：（1）我认为陶渊明的归隐是消）我认为陶渊明的归隐是消极避世。因为：极避世。因为：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。（2）我认为陶渊明的归隐是
10、对本性的皈依。）我认为陶渊明的归隐是对本性的皈依。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛。坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛。b.“性本爱丘山性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追，这是陶渊明的个人追求。求。c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。还不如独善其身。（3）辩证
11、地看，）辩证地看，“天下兴亡，匹天下兴亡，匹夫有责夫有责”若从个人所担负的社会若从个人所担负的社会责任感来看责任感来看,陶渊明似乎是消极避陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。极的意义。归园田居（其一）归园田居（其一）陶渊明陶渊明少无少无/适俗韵，性本适俗韵，性本/爱丘山。爱丘山。误落误落/尘网中，一去尘网中，一去/十三年。十三年。羁鸟羁鸟/恋旧林，池鱼恋旧林，池鱼/思故渊。思故渊。开荒开荒/南野际，守拙南野际，守拙/归园田。归园田。方宅方宅/十余亩，草屋十余亩，草屋/八九间。八九间。榆柳榆柳/荫后檐，桃李荫后檐，桃李/罗堂前。罗堂前。暧暧暧暧/远人村，依依远人村，依依/墟里烟。墟里烟。狗吠狗吠/深巷中，鸡鸣深巷中，鸡鸣/桑树颠。桑树颠。户庭户庭/无尘杂，虚室无尘杂，虚室/有余闲。有余闲。久在久在/樊笼里，复得樊笼里，复得/返自然。返自然。