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1、饮饮 酒酒陶渊明第1页/共33页陶陶渊渊明明 古古今今隐隐逸逸诗诗人人之之宗宗也也。（选选自自钟钟嵘嵘诗诗品品）第2页/共33页 陶渊明陶渊明,365,365427427，字字元亮，一说名潜，字渊明，元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节谥号靖节,人称靖节先生人称靖节先生,自自称五柳先生。东晋文学家。称五柳先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，小官。四十一岁
2、时弃官归隐，从此躬耕田园。从此躬耕田园。他是我国他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖鼻祖南朝宋的谢灵运合南朝宋的谢灵运合称称“陶谢陶谢”。第3页/共33页 先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，
3、曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。得失，以此自终。陶渊明五柳先生传第4页/共33页他的一生经历可分为三个阶段。二十九岁以前家居时期，“猛志逸四海”，有“大济于苍生”之志。二十九到四十一岁或仕或隐时期“一心处两端”四十一岁辞彭泽令隐居躬耕时期，东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平庸的人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。史记当他在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，
4、他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的归去来兮辞表示归隐的决心，“世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期”。第5页/共33页在次年写的归园田居中曾云其志向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山。”做官是“误落尘网中，久在樊笼里”归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）就此辞官归田，不再出仕。并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。王维曾写“复值接舆醉，狂歌五柳前。”自比五柳，开田园
5、一派。第6页/共33页他（陶潜）的态度是随便饮酒，乞食，高他（陶潜）的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和作文章，无尤无怨。所以现在有人兴的时候就谈论和作文章，无尤无怨。所以现在有人称他为称他为“田园诗人田园诗人”，是个非常和平的田园诗人。他，是个非常和平的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人从家丁脚上取鞋给他，他便伸了连鞋也没有，那客人从家丁脚上取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他却毫不为意，还是足穿上了。虽
6、然如此，他却毫不为意，还是“采菊东采菊东篱下，悠然见南山篱下，悠然见南山”。这样的自然状态，实在不易模。这样的自然状态，实在不易模仿。他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶仿。他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。现在然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。现在有钱的人住在租界，雇花匠种数十盆花，便作诗，叫有钱的人住在租界，雇花匠种数十盆花，便作诗，叫作作“秋日赏菊效陶彭泽体秋日赏菊效陶彭泽体”，自以为合于渊明的高致，自以为合于渊明的高致，我觉得不大像。我觉得不大像。鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系第7页/共33页主要作品主要作品文：文：归去
7、来兮辞归去来兮辞桃花源记桃花源记五柳先生传五柳先生传诗：诗：归园田居归园田居饮酒饮酒读山海经读山海经（分为田园诗和咏怀诗两类）第8页/共33页 风格上陶渊明大多是“悠然见南山”式，表达闲适之意，也偶有“金刚怒目”式的作品，如咏荆轲读山海经（精卫衔微木）等，寄予抱负，颇多悲愤慷慨之音。第9页/共33页 饮酒饮酒是陶渊明弃官归隐后陆续是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借上是借“饮酒饮酒”的题目，写对世事人的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共生的感慨。这组诗共2020首，以这一首首
8、，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。恬静的心境。第10页/共33页 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次。遂命故人书之，以为欢笑尔。比：近来 诠次：次序饮酒小序：第11页/共33页2.朗读诗歌，初步感悟意境。朗读诗歌，初步感悟意境。饮饮 酒酒 陶渊明陶渊明结庐结庐在在人境，而无人境，而无车马车马喧。喧。问君问君何何能尔，心远能尔，心远地地-自自-偏。偏。采菊采菊东篱东篱下，悠然下，悠然见见南山。南山。山气山气日夕
9、日夕佳，飞鸟佳，飞鸟相与相与还。还。此中此中有有真意，欲辨真意，欲辨已已-忘忘-言。言。第12页/共33页研习第一层既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?“车马喧”指“上层人士之间的交往”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富等。心远地自偏”“远”的对象是什么？远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。第13页/共33页“结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能尔，心远地自偏。”两句是什么关系？陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自
10、偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因）心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的人生哲理？“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。第14页/共33页研习第二层诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？（意境分析）在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见
11、了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。第15页/共33页采采菊菊东东篱篱下下悠悠然然见见南南山山这是千年以来脍炙人口的名句，名句名在哪里？第16页/共33页刻画出一个采菊形象。“采菊东篱下”，为何偏采“菊”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？周敦颐在爱莲说中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶渊明独爱菊”。苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝耿介；郑思肖宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中高洁。唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”渊明常以孤云、
12、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了诗人悠闲自得的形象。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。第17页/共33页从情与景的关系来看：情景交融的优美意境。这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种天真意趣。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见
13、山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。苏轼另外，“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫。第18页/共33页“东篱采菊”的形象。为何又在“东篱下”呢？首先，东是春天的方向，象征大自然。其次先东，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”之作，为后世所称道。第19页/共33页“山气日夕佳，飞鸟
14、相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。B、归园田居中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”归去来兮辞中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。可见此句有两意：1）、在己，鸟知回，我知回，已回。2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。第20页/共33页这两句跟前两句的人物描写有何关系？
15、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。第21页/共33页“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？“此”应该就是指远离官场尘嚣，悠然自得的隐居生活。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可言传。“至情言语即无声”。“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，
16、而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！第22页/共33页 这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。第23页/共33页艺术特色：1、情、景、理交融的艺术特色 前四句叙事道理（人境无喧心远地偏）；中间四句写景显理（采菊见山日夕鸟还）；最后两句抒情悟理（真意忘言）整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。2、平易朴素的语言风格 全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。第24页/共33页 我们说说陶渊明是一
17、个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？a、陶渊明渴望自由，弃官归隐，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，特点是“淡泊”。b、弃官归隐，独善其身，是对当时黑暗官场的一种反叛，有积极意义。C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。也有消极面。第25页/共33页*陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰而活着的文人；*他是真正为人间立下荣辱标准的人，千秋万代，令人永远难忘；*他犹如一座山、一株树、一只鸟那样自然而然的活着，他不急不缓、不左顾右盼，只是专心地拉好自己的生命之车，并不留意于是否落在他人之后，正是由于不争先恐后，才能得到最后
18、的胜利。第26页/共33页 鲁迅说过：“陶渊明正因为并非浑身是静穆，所以他伟大。”他还有“金刚怒目”式的作品 读山海经（其三）读山海经（其三）精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待？第27页/共33页 归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。第28页/共33页归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木
19、长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。第29页/共33页1、采（）东篱下，悠然见南山。2、人闲（）花落，夜静春山空。3、人间四月芳菲尽，山寺（）始盛开。4、忽如一夜春风来，千树万树（）开。5、春色满园关不住，一枝（）出墙来。6、人面不知何处去，（）依旧笑春风。7、竹外（）三两枝，春江水暖鸭先知。8、沾衣欲湿（）雨，吹面不寒杨柳风。第30页/共33页 9、接天莲叶无穷碧，映日（）别样红。10、一骑红尘妃子笑，无人知是（）来。11、借问酒家何处有，牧童遥指（）村。12、（）（）无才思，惟解漫天作雪飞。13、来日绮窗前，（）著花未？14、停车坐爱（）晚，（）红于二月花。15、（）尽已无擎雨盖，（）残犹有傲霜枝。第31页/共33页板书设计：知：背景 文意析、赏：尔心静境自静 心远骨气 悠然飘逸之梦 景即情 真意髓（自然）呼吁归隐 评：景、情、意、理合一 闲适、自得（孤傲）启：有追求、爱自然、回归心灵家园第32页/共33页感谢您的观看！第33页/共33页