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1、选择性必修一国家制度与社会治理第十六单元法律与教化第十六单元法律与教化模块总结网络构建网络构建阶段特征阶段特征线线索索一一：中中国国古古代代最最早早成成文文法法出出现现于于春春秋秋时时期期，确确立立于于秦秦朝朝成成熟熟于于隋隋唐唐，形形成成了了以以礼礼法法结结合合为为特特征征的的中中华华法法系系。新新中中国国成成立立后后，逐逐步步形形成成以以宪宪法法为为核核心心的的中中国国特特色色社社会会主主义义法法律律体体系系，重重视视法法治治建建设设与与精精神神文文明明建设，形成了社会主义核心价值观。建设，形成了社会主义核心价值观。线线索索二二：近近代代西西方方法法律律制制度度起起源源于于罗罗马马法法。中
2、中古古时时期期在在罗罗马马法法基基础础上上，形形成成日日耳耳曼曼法法和和英英国国普普通通法法。近近代代以以来来，随随着着资资本本主主义义制制度度的的日日益益完完善善，形形成成以以英英美美为为中中心心的的“英英美美法法系系”和和以以法法国国为为中中心心的的“大大陆陆法法系系”。同同时时，基基督督教教宗宗教教伦伦理理与与教教化化在在欧欧美美社社会会具具有有重重要要地地位位，也也深深刻刻影影响了人们的思想意识和日常行为。响了人们的思想意识和日常行为。拓展深化拓展深化一、中国封建法律儒家化的发展历一、中国封建法律儒家化的发展历程程时期期特点特点指指导思想思想内容内容汉代代“引引礼礼入入法法”法法律律儒
3、儒家家化的化的发端端儒儒家家思思想想成成为法法律律的的指指导思想思想通通过“春春秋秋决决狱”“”“引引经注注律律”“”“引引经决决狱”和和刑刑罚适适用用原原则的的儒儒家家化化等等途途径径，做做到到“引引礼礼入入法法”，逐逐渐实现儒家思想儒家思想对立法、司法的指立法、司法的指导地位地位时期期特点特点指指导思想思想内容内容三国两三国两晋南晋南北朝北朝“纳礼礼入入律律”法法 律律儒儒家家化化的的发展展儒儒家家思思想想指指导立立法法并并将将儒儒家家思思想想法法律律化化，从从而而使使礼礼、律律进一一步步融融合合，实现“纳礼入律礼入律”“伦理理纲常常”入入律律、等等级特特权入入律律、“死死刑刑复复奏奏”原
4、原则时期期特点特点指指导思想思想内容内容唐代唐代“礼礼 法法合合一一”法法律律 儒儒 家家化化 的的 完完成成确确立立了了以以“德德主主刑刑辅，礼礼法法并并用用”为主主的的法法律律指指导思思想想，以以儒儒家家主主张的的纲常常礼礼教教作作为法法律律的的指指导原原则和和定定罪量刑的基本依据罪量刑的基本依据在在立立法法上上，坚持持“以以礼礼为纲”的的指指导思思想想，做做到到宽简稳定定，重重惩“十十恶”；进一一步步强强化化和和完完善善等等级特特权制制度度；发展展了了“矜矜老老恤恤幼幼”原原则；发展展“亲亲得得相相首首匿匿”原原则为“同同居居相相隐不不为罪罪”，扩大了相大了相隐免罪的范免罪的范围时期期特
5、点特点指指导思想思想内容内容宋元宋元明清明清“礼礼法法合合一一”法法律律儒儒家家化化继续发展展理理学学在在社社会会上上广广泛泛传播播，促促进社社会会道道德教化德教化道道德德教教化化深深入入社社会会基基层，并并以以乡约形形式式直直接接面面向向底底层百百姓宣姓宣讲二二、我国依法治国的原因、特点、意义、我国依法治国的原因、特点、意义1原因原因(1)吸收历史的教训。吸收历史的教训。(2)发展社会主义市场经济的需要。发展社会主义市场经济的需要。(3)同同党党和和国国家家事事业业发发展展、人人民民群群众众期期待待、推推进进国国家家治治理理体体系系和和治治理理能力现代化目标相比，法治建设还存在许多不适应、不
6、符合的问题能力现代化目标相比，法治建设还存在许多不适应、不符合的问题。2特点特点(1)社会主义民主是社会主义法治的前提条件、本质要求和核心内容。社会主义民主是社会主义法治的前提条件、本质要求和核心内容。(2)生生产产资资料料社社会会主主义义公公有有制制是是社社会会主主义义法法治治的的经经济济根根基基、目目的的追追求求和根本任务。和根本任务。(3)无产阶级政党是社会主义法治的领导力量、必要条件和成败关键。无产阶级政党是社会主义法治的领导力量、必要条件和成败关键。(4)马马克克思思主主义义是是社社会会主主义义法法治治的的指指导导思思想想和和理理论论基基础础，马马克克思思主主义义思想和道德是社会主义
7、法治的精神支柱思想和道德是社会主义法治的精神支柱。3意义意义(1)实行依法治国是加强和改善党的领导的重要措施。实行依法治国是加强和改善党的领导的重要措施。(2)实行依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。实行依法治国是发展社会主义市场经济的客观需要。(3)实行依法治国是社会主义文明进步的重要标志。实行依法治国是社会主义文明进步的重要标志。(4)实行依法治国是国家长治久安的重要保障。实行依法治国是国家长治久安的重要保障。三、古代罗马与古代中国法制的区三、古代罗马与古代中国法制的区别别比比较项古代中国法制古代中国法制古代古代罗马法法法律法律观念念深受宗法群体深受宗法群体观念影响念影响从法律上确从
8、法律上确认公民个人公民个人权利利法律地位法律地位是是君君主主专制制的的工工具具，体体现了了明明显的人治色彩的人治色彩是是国国家家统治治的的根根本本，体体现了了明明显的法治色彩的法治色彩法律法律结构构民刑不分，以刑民刑不分，以刑为主主私法私法发达，公法不达，公法不发达达比比较项古代中国法制古代中国法制古代古代罗马法法法律内容法律内容有最早的法人制度和人格有最早的法人制度和人格权制度制度法学家法学家地位地位完全以官方完全以官方为主主导法法学学家家地地位位高高，部部分分法法学学家家的的法法律学律学说有官方效力有官方效力历史影响史影响影影响响了了日日本本、朝朝鲜、越越南南等等东亚、东南南亚国国家家，形
9、形成了中成了中华法系法系影影响响了了中中世世纪欧欧洲洲许多多国国家家，也也对近近代代以以来来法法律律和和法法学学产生生了了重重大的影响大的影响三、近代西方法律制度的特征三、近代西方法律制度的特征(1)强调依法统治，把法治作为治理国家管理社会的主要方法。强调依法统治，把法治作为治理国家管理社会的主要方法。(2)强调法律自治，即法律与道德和宗教等相分离。强调法律自治，即法律与道德和宗教等相分离。(3)强强调调法法律律面面前前人人人人平平等等，即即形形式式的的平平等等，反反对对旨旨在在追追求求结结果果平平等等或限制实际不平等的措施。或限制实际不平等的措施。(4)坚坚持持法法律律的的一一般般性性和和普
10、普遍遍性性，反反对对特特别别法法律律。认认为为无无论论是是维维护护特特权权的的立立法法，还还是是给给予予某某些些特特殊殊社社会会群群体体如如弱弱势势群群体体的的特特别别关关照照或或救救助助，都是对法治的破坏都是对法治的破坏。(5)主主张张司司法法独独立立，强强调调形形式式公公正正或或程程序序公公正正。反反对对掺掺入入具具有有价价值值意意向的道义原则等。向的道义原则等。(6)维维护护个个人人自自由由，坚坚持持市市民民社社会会与与国国家家的的区区分分，维维护护私私人人空空间间。以以使个人不受政府，团体或他人的非法干预。使个人不受政府，团体或他人的非法干预。(7)主主张张法法律律的的稳稳定定性性，反反对对朝朝令令夕夕改改。坚坚持持法法律律的的公公开开性性和和明明确确性性。反对以秘密法律不教而诛，反对制定模棱两可的法律并随意解释。反对以秘密法律不教而诛，反对制定模棱两可的法律并随意解释。