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1、第五讲正义论现在学习的是第1页，共34页 案例案例 政政府府准准备备向向沙沙特特阿阿拉拉伯伯借借款款1010亿亿美美元元，以以确确保保偿偿付付国国内内老老年年人人的的社社会会保保障障金金。政政府府必必须须许许诺诺归归还还。然然而而是是否否可可以以得得出出结结论论说说，不不管管在在任任何何情情况况下下，政政府府无无论论如如何何都都得得归归还还这这笔笔钱钱。沙沙特特阿阿拉拉伯伯很很富富有有，并并不不迫迫切切需需要要这这笔笔钱钱。同同时时美美国国帮帮助助沙沙特特在在波波斯斯湾湾战战争争中中作作战战。如如果果美美国国政政府府无无法法归归还还这这1010亿亿美美元元，且且又又要要保保护护沙沙特特阿阿拉拉
2、伯伯免免受受伊伊拉拉克克的的侵侵略略，那那么么，美美国国是是否否必必须须无无条条件件地地归归还还这这笔笔贷贷款款，或或者者说说，在在这这种种情情况况下下，无无条条件件地地归归来来贷贷款款是是否否可可以以成成为为政府的义务政府的义务?现在学习的是第2页，共34页一、义务论的人性基础一、义务论的人性基础1 1人是理性的存在者人是理性的存在者 人的本质是理性的人的本质是理性的人人固固然然是是有有感感性性欲欲望望的的动动物物，但但人人和和动动物物的的区区别别却却不不在在于于感感性性欲欲望望，而而在在于于理理性性。人人的的意意志志之之所所以以是是自自由由的的，就在于他的本质是理性的。就在于他的本质是理性
3、的。现在学习的是第3页，共34页“人人类类，就就其其属属于于感感性性世世界界而而言言，乃乃是是一一个个有有所所需需求求的的存存在在者者，并并且且在在这这个个范范围围内内，他他的的理理性性对对于于硬硬性性总总有有一一种种不不能能推推卸卸的的使使命命，那那就就是是要要考考虑虑硬硬性性方方面面的的利利益益，并并且且为为谋谋今今生生的的幸幸福福和和严严重重的的幸幸福福（如如果果可可能能的的话话），而而为为自自己己立立下下一一个个实实践践的的准准则则。”（康康德德实实践践理理性性批批判判，第第6262页）页）现在学习的是第4页，共34页2.意志是理性的实践能力，即实践的理性意志是理性的实践能力，即实践的
4、理性意志是康德伦理学的出发点，而意意志是康德伦理学的出发点，而意志与理性是实践理性两个方面。这就是志与理性是实践理性两个方面。这就是具有普遍性的善良意志具有普遍性的善良意志现在学习的是第5页，共34页3.3.来自理性本身的善良意志来自理性本身的善良意志“在世界之中，一般地，甚至在世界之外，在世界之中，一般地，甚至在世界之外，除了善良意志，不可能设想一个无条件善东西。除了善良意志，不可能设想一个无条件善东西。”（康德（康德道德形而上学原理道德形而上学原理第第4242页）页）现在学习的是第6页，共34页二、二、“绝对命令绝对命令”1.1.“绝对命令绝对命令”就是先天综合判断就是先天综合判断与与有有
5、条条件件的的假假设设言言命命令令不不同同。假假言言命命令令的的逻逻辑辑形形式式是是：“如如果果那那就就”（如如果果不不好好好好学学习习，将将来来找找不到好工作）不到好工作）“绝绝对对命命令令”是是“定定言言命命令令”，即即超超出出个个别别感感性性经经验验的的理理性性判判断断，具具有有普普遍遍性性和和客客观观性性，因因而而具具有有约约束束力力。它它表表达达普普遍遍规规律律，认认为为道道德德行行为为是是客客观观必必然然的的、与其它目的完全无关。与其它目的完全无关。如：如：“我应该诚实我应该诚实”2.2.绝对命令的表述绝对命令的表述 “绝对命令绝对命令”的表述之一：的表述之一：“无论做什么，无论做什
6、么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理。够成为一条普遍的立法原理。”“绝对命令绝对命令”的表述之二：的表述之二：“要只按照你同要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”现在学习的是第8页，共34页3.3.说明绝对命令的四个例子说明绝对命令的四个例子 之一：自杀是否应该？之一：自杀是否应该？之二：因穷困借钱，明智无力归还却承诺之二：因穷困借钱，明智无力归还却承诺归还归还 之三：不愿意努力发展自己的能力之三：不愿意努力发展自己的能力 之四：不愿帮助穷苦的人之四：不愿帮助穷苦的人现在
7、学习的是第9页，共34页三、动机论的评价标准三、动机论的评价标准 1.善行的依据是动机而不是效果善行的依据是动机而不是效果一个行为之所以有道德，不是因为他得一个行为之所以有道德，不是因为他得到利益，而是相反，因为他牺牲了自己的利到利益，而是相反，因为他牺牲了自己的利益。益。现在学习的是第10页，共34页 “德德性性之之所所以以有有那那样样大大的的价价值值，只只是是因因为为它它招招来来那那么么大大的的牺牺牲牲，不不是是因因为为它它带带来来任任何何利利益益。全全部部仰仰慕慕之之心心，甚甚至至效效法法这这种种人人口口的的全全力力，都都完完全全依依据据在在道道德德原原理理的的纯纯粹粹性性上上，而而只只
8、有有朝朝着着我我们们把把人人们们室室主主任任成成分分的的一一切切东东西西都都排排除除于于行行为为动动机机以以外外的的时时候候，这这种种纯纯粹粹性性才才能能被被确确凿凿无疑地呈现出来无疑地呈现出来”（康德（康德实践理性批判实践理性批判158158页）页）现在学习的是第11页，共34页2.2.责任动机是善行为的依据责任动机是善行为的依据 第一，责任是道德行为价值的根据第一，责任是道德行为价值的根据如：不说谎是因为意识到这是责任如：不说谎是因为意识到这是责任又如：买卖人童叟无欺又如：买卖人童叟无欺 第二，出于责任的行为，其道德价值不取决于所要达到的目第二，出于责任的行为，其道德价值不取决于所要达到的
9、目标，而取决于所被规定的准则标，而取决于所被规定的准则如：出于责任去救一个不幸落水的人，出如：出于责任去救一个不幸落水的人，出于于“应该救人应该救人”的准则。的准则。第三，责任就是由尊重规律而产生的行为必然性第三，责任就是由尊重规律而产生的行为必然性现在学习的是第12页，共34页 3.3.动机论的困境动机论的困境 只有动机而无行动，如何评价？只有动机而无行动，如何评价？绝对命令的推理过程是否考虑了结果？绝对命令的推理过程是否考虑了结果？现在学习的是第13页，共34页4 4从从“单规原则单规原则”到到“多规原则多规原则”显见的义务代替显见的义务代替“绝对命令绝对命令”（罗斯）（罗斯）忠诚的义务忠
10、诚的义务 赔偿的义务赔偿的义务 感恩的义务感恩的义务 自我完善的义务自我完善的义务 不行恶的义务不行恶的义务 行善和公正的义务行善和公正的义务现在学习的是第14页，共34页 通通过过“实实际际的的义义务务”确确定定具具有有“最最大大余余额额”的的义务义务 如：如：“你应该说真话你应该说真话”“你应该给他人带来快乐你应该给他人带来快乐”现在学习的是第15页，共34页四、如何选择政府行为的伦理原则四、如何选择政府行为的伦理原则(罗尔斯）罗尔斯）1.1.选择者选择者 戴着戴着“无知之幕无知之幕”的面纱的面纱 之一：不不知知道道自自己己的的社社会会地地位位、阶阶级级出出身身、天天生生资资质和自然天赋，
11、不知道他的智力和体力等。质和自然天赋，不知道他的智力和体力等。之之二二：不不知知道道自自己己的的善善观观念念，合合理理生生活活计计划划、心心理理特征，也不知道自己是否讨厌冒险、是否乐观或悲观等。特征，也不知道自己是否讨厌冒险、是否乐观或悲观等。之之三三：不不知知道道社社会会的的经经济济或或政政治治状状况况、文文明明和和文文化化水平、自己处于什么世代。水平、自己处于什么世代。现在学习的是第16页，共34页知道的事实知道的事实 之一：他们的社会受正义环境的制约。之一：他们的社会受正义环境的制约。之二：他们知道有关人类社会的一般事实，之二：他们知道有关人类社会的一般事实，理解政治事务和经济理论原则，
12、知理解政治事务和经济理论原则，知道社会组织的基础和人类心理法则。道社会组织的基础和人类心理法则。各方被假定知道有影响正义原则选各方被假定知道有影响正义原则选择的一般事实。择的一般事实。现在学习的是第17页，共34页2.2.选择方法选择方法 最大最小原则最大最小原则(Maximim)(Maximim)“告诉我们要按选择对象可能产生的最坏结果来告诉我们要按选择对象可能产生的最坏结果来排列选择对象的次序，然后我们将采用这样一个选择对像，排列选择对象的次序，然后我们将采用这样一个选择对像，它的最坏结果优于其他对象的最坏结果它的最坏结果优于其他对象的最坏结果”。“最大最小原则最大最小原则”的运用：的运用
13、：现在学习的是第18页，共34页得失表得失表决定环境C1C2C3D17812D28714D3568现在学习的是第19页，共34页五、政府行为的伦理标准：两个正义原则五、政府行为的伦理标准：两个正义原则1.1.正义原则的起点正义原则的起点 “每每 一一 个个 人人 都都 拥拥 有有 一一 种种 基基 于于 正正 义义 的的 不不 可可 侵侵 犯犯 性性，这这种种不不可可侵侵犯犯性性即即便便以以社社会会整整体体利利益益之之 名名 也也 不不 能能 逾逾 越越。因因 此此，正正 义义 否否 认认 为为 了了 一一 些些 人人 分分享享更更大大利利益益而而剥剥夺夺另另一一些些人人的的自自由由是是正正义
14、义治治 的，不承认许多人享受的较大利益能绰绰有的，不承认许多人享受的较大利益能绰绰有 余地补偿强加于少数人的牺牲。余地补偿强加于少数人的牺牲。”现在学习的是第20页，共34页2.2.两个正义原则的正式表述（三次）两个正义原则的正式表述（三次）首次表述：首次表述：第一个原则：每个人对与其他人所拥有的最广泛的基第一个原则：每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，使第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，使它们它们 被合理地期望适合于每一个人的利益；并且被合理地期
15、望适合于每一个人的利益；并且依系于地位和职务向所有人开放。依系于地位和职务向所有人开放。现在学习的是第21页，共34页 第二次表述：第二次表述：第二个原则：社会的和经济的不平等应这样安排；第二个原则：社会的和经济的不平等应这样安排；使它们：使它们：适合于最少受惠者的最大利益；适合于最少受惠者的最大利益；依系于依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。现在学习的是第22页，共34页 第三次表述：第三次表述：第一个原则：每个人对与所有人拥有的最广泛平第一个原则：每个人对与所有人拥有的最广泛平等的基本自由体等的基本自由体 系相容的类似自由体系都
16、应有一种系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。平等的权利。第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，第二个原则：社会和经济的不平等应这样安排，使它们：使它们：在与正义的储存原则一致的情况下，适合在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；并且，于最少受惠者的最大利益；并且，依系于在机会公依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。平平等的条件下职务和地位向所有人开放。现在学习的是第23页，共34页六、差别原则的公正导向六、差别原则的公正导向 1.1.效率原则（帕累托原则）效率原则（帕累托原则）“一一 种种 结结 构构，当当 改改 变变 它它 以以 使使 一一 些些
17、人人（至至 少少 一一 个个）状状 况况 变变 好好 的的 同同 时时 不不 可可 能能 不不 使使 其其 它它 人人 （至至 少少 一一 个个）状状 况况 变变 坏坏 时时，这这 种种 结结 构构 就就 是是 有效率的有效率的”。（见图（见图1 1）现在学习的是第24页，共34页x2BbDOaAx1图1现在学习的是第25页，共34页 在在分分配配曲曲线线上上的的每每一一点点，都都应应该该满满足足帕帕累累托托标标准准：没没有有一一种种再再分分配配方方式式能能使使一一人人状状况况更更好好，而而不不使使另另一一人人状状况况变坏。变坏。效率原则本身无法选择一种更好的分配方式效率原则本身无法选择一种更
18、好的分配方式 效率原则允许多种有效率的结构，每种有效率的安排都比没有效率原则允许多种有效率的结构，每种有效率的安排都比没有效率的安排更好，但任何有效率的安排都不比另一种有效率效率的安排更好，但任何有效率的安排都不比另一种有效率的安排更好。的安排更好。现在学习的是第26页，共34页2.2.差别原则的公平取向差别原则的公平取向 差别原则差别原则 从差别原则看，不管其中一人的状况从差别原则看，不管其中一人的状况 得到多大的改善，除非另一个人也有所得，得到多大的改善，除非另一个人也有所得，不然还是一无所获。不然还是一无所获。（见图（见图2 2、图、图3 3）现在学习的是第27页，共34页x2P45Oa
19、x1 图2现在学习的是第28页，共34页x2p45Obax1图3 现在学习的是第29页，共34页 以资本家与不熟练工人为例：以资本家与不熟练工人为例：两两个个阶阶层层起起点点不不同同，获获利利也也不不同同，如如何何为为资资本本家家的的获获利利辩辩护护？只只有有当当资资本本家家期期望望提提高高收收益益有有利利于于改改善善不不熟熟练练工人的期望时，资本家的获利才在道德上是合理的。工人的期望时，资本家的获利才在道德上是合理的。“紧密啮合紧密啮合”的关系：社会是一个合作体系。的关系：社会是一个合作体系。最少受惠者最少受惠者 A A参与社会合作者参与社会合作者 B B收入达不到中等水平者或非熟练工人收入
20、达不到中等水平者或非熟练工人现在学习的是第30页，共34页3.3.效率与公正的融合效率与公正的融合 差别原则对补偿原则的承认差别原则对补偿原则的承认 补偿原则是指对不应得的不平等要求补补偿原则是指对不应得的不平等要求补 偿的原则。即由于出身和天赋的不平等是不偿的原则。即由于出身和天赋的不平等是不 应得的，这些不平等多少应给予补偿。应得的，这些不平等多少应给予补偿。差别表达了一种互惠互利原则差别表达了一种互惠互利原则 同时有助于最有利者与最少受惠者。同时有助于最有利者与最少受惠者。现在学习的是第31页，共34页 差别原则也对博爱原则作出解释别原则也对博爱原则作出解释 A A 什什么么是是博博爱爱
21、？博博爱爱不不定定义义任任何何民民主主的的权权利利，只只表表达达某某些些心心灵灵态态度度和和行行为为类类型型，博博爱爱体体现现了了某某种种平平等等的的价价值值。具具有有公公民民友友谊谊与与社社会会团团结结的的意意义义，但但它它不不表表达达任任何何确确定定的的要要求求，以以作为具体的原则。作为具体的原则。B B 差差别别原原则则在在何何种种意意义义上上体体现现博博爱爱？家家庭庭是是拒拒绝绝最最大大限限度度地地增增加加总总额额的的地地方方。家家庭庭成成员员通通常常只只希希望望能能在在促促进进其其他他家家庭庭成成员员的的利利益益时时获获利利。按按照照差差别别原原则则正正好也产生这一结果。好也产生这一结果。现在学习的是第32页，共34页4.4.两个正义原则与自由、平等、博爱的关系两个正义原则与自由、平等、博爱的关系 自由自由第一原则第一原则 平等平等机会的公平平等原则机会的公平平等原则 博爱博爱差别原则差别原则现在学习的是第33页，共34页七、实现效率与公平的相关问题七、实现效率与公平的相关问题（讨论）（讨论）1.如何从制度上保证分配政策的公平取向？如何从制度上保证分配政策的公平取向？2.你认为目前我国现阶段应该首先保证效你认为目前我国现阶段应该首先保证效率还是保证公平？率还是保证公平？3.怎样才能有效确保效率与公平的统一？怎样才能有效确保效率与公平的统一？现在学习的是第34页，共34页