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1、高考历史文化常识复习高考历史文化常识复习【雅称雅称】一种美称。自家父母称一种美称。自家父母称“椿萱椿萱”，他人母亲称，他人母亲称“萱堂萱堂”，岳父母称，岳父母称“泰山、泰水泰山、泰水”，妇女称，妇女称“巾帼巾帼”，男子称，男子称“须眉须眉”，同学称，同学称“同窗。同窗。【尊称尊称】也叫敬称。自家父母称也叫敬称。自家父母称“高堂、双亲、膝下高堂、双亲、膝下”，别家父，别家父母称母称“令尊、令堂令尊、令堂”，老师称，老师称“恩师恩师”，他家房居称，他家房居称“尊府尊府”。对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。对对皇太子、皇太子、亲王亲王的敬称是
2、的敬称是殿下殿下。【婉称婉称】：家父母称：家父母称“家严、家慈家严、家慈”，去世父母称，去世父母称“先父先严、先父先严、先母先慈先母先慈”，”。【谦称谦称】表示谦逊的态度，用于自称。古代帝王自称表示谦逊的态度，用于自称。古代帝王自称“孤、寡孤、寡”。古代官吏自称古代官吏自称“下官下官”。学生自称。学生自称“门生、受业、不才、小生、门生、受业、不才、小生、小可、晚生小可、晚生”等；等；自家父母为自家父母为“家父、家母家父、家母”。言语交际言语交际尊称、谦称、雅称、婉称尊称、谦称、雅称、婉称文化常识模拟训练文化常识模拟训练姓名姓名称谓称谓1、清高宗实录清高宗实录、“文景之治文景之治”、永乐大典永乐
3、大典三个三个专有名词中的专有名词中的“高宗高宗”“文景文景”“永乐永乐”分别是（分别是（）A、谥号、年号、年号、谥号、年号、年号B、庙号、谥号、年号、庙号、谥号、年号C、年号、尊号、庙号、年号、尊号、庙号D、尊号、谥号、庙号、尊号、谥号、庙号2、史记史记秦始皇本纪秦始皇本纪载：秦始皇二十六年（前载：秦始皇二十六年（前221）下令）下令“更名民曰黔首更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前。秦始皇三十一年（前227）下令）下令“使黔首自实田使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的广泛使用，含义与当时常见的“民民”、“庶民庶民”相同。相同。下列选项中同属于
4、对百姓称呼的是（下列选项中同属于对百姓称呼的是（）黎庶黎庶苍生苍生优伶优伶氓氓A、B、C、D、BA解析：解析：1中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。（1）庙号是中国古代封建帝王死后在太庙里立室奉祀）庙号是中国古代封建帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，如唐高祖、唐太宗等。时追尊的名号，如唐高祖、唐太宗等。（2）谥号（）谥号（shho），是在我国古代，），是在我国古代，统治者统治者或有或有地位的人死后，给他另起的称号，如地位的人死后，给他另起的称号，如“武武”帝，帝，“哀哀”公等。古代帝王、公等。古代帝王、诸侯诸侯、卿、卿大夫大夫、高官大臣等死后，、
5、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥称为谥或谥号。帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。号，由朝廷赐予。（3）尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊）尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为号为“神光大圣大光孝皇帝神光大圣大光孝皇帝”。（4）年号是封建皇帝在位时纪年用的名号，西汉时汉）年号是封建皇帝在位时纪年用的名号，西汉时汉武帝首创，他的第一个年号为武帝首创，他的第
6、一个年号为“建元建元”。3、嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳、嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出（改名为嫦娥。这件事情反映出（）A、避讳现象开始出现、避讳现象开始出现B、皇帝权力受到了侵犯、皇帝权力受到了侵犯C、皇帝地位至高无上、皇帝地位至高无上D、百姓对汉文帝的尊敬、百姓对汉文帝的尊敬 4在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据百家姓百家姓中的排序中的排序“赵钱孙李赵钱孙李”，“赵赵”姓并不是姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家姓百家姓最早可能出现在最早
7、可能出现在（）A西周西周B唐朝唐朝C宋朝宋朝D明朝明朝CC5、在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下、在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。以下属于对皇帝尊称的是（属于对皇帝尊称的是（）天子天子孤孤圣上圣上殿下殿下陛下陛下圣驾圣驾A、B、C、D、6、在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有、在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、尊称、谦称、雅称、婉称谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于他人母亲等书面语，下面属于他人母亲雅称雅称的的是（是（）A、椿萱、椿萱B、萱堂、萱堂C、泰山、泰水、泰山、泰水D、巾帼、巾帼7、在中国古代，名、字与号是有区别的：前者由父亲或、在中国古代，名
8、、字与号是有区别的：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。字是为了便于他人称谓，对尊长取定，后者由自己取定。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬；号又叫别号、表号，一平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬；号又叫别号、表号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。下列选项中属于称号也是一种敬称。下列选项中属于称“号号”的是（的是（）A、李太白、李太白B、杜子美、杜子美C、苏轼、苏轼D、青莲居士、青莲居士BDC1求天干的方法求天干的方法。用公历年减用公历年减3除除10的余数。的余数。甲甲乙乙 丙丙丁丁戊戊己己庚庚
9、辛辛壬壬癸癸1 2 3 4 5 6 7 8 9 102求地支的方法。求地支的方法。用公历年减用公历年减3除除12的余数。的余数。子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥1 2 3 4 5 6 7 8 9 101112根据求天干的方法，根据求天干的方法，2011年的余数是年的余数是8，天干为辛；，天干为辛；根据求地支的方法，余数是根据求地支的方法，余数是4，地支是卯；，地支是卯；最后得出最后得出2011年是年辛卯（兔年）。年是年辛卯（兔年）。【天文历法天文历法】1、我国农历采用、我国农历采用“干支干支”纪年，纪年，2008年是农历戊子年，年是农历戊子年，我国喜迎奥运。我国喜迎奥运。201
10、0年世博会又将在我国上海召开。年世博会又将在我国上海召开。2010年是农历年是农历()A、丁亥年、丁亥年B、己丑年、己丑年C、庚寅年、庚寅年D、辛卯年、辛卯年2、乾隆二十二年，清政府规定：广州是允许外商来华、乾隆二十二年，清政府规定：广州是允许外商来华贸易的唯一口岸。贸易的唯一口岸。”材料中的材料中的“乾隆二十二年乾隆二十二年”采用的采用的纪年方法是（纪年方法是（）A、帝王纪年、帝王纪年B、年号纪年、年号纪年C、干支纪年、干支纪年D、公元纪年、公元纪年 CB【纪年法纪年法】我国古代纪年法主要有四种：我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法。王公即位年次纪年法。(2)年号纪年法。年号纪
11、年法。(3)干支纪年法干支纪年法(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。3、甲午战争中，各地人民、甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏姚破虏”，寄托了人民抗，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位日的决心和勇气。这位“姚破虏姚破虏”的生肖应该是属的生肖应该是属()A、蛇、蛇B、马、马C、羊、羊D、猴、猴 4春节是中国最隆重的传统节日，是农历的岁首。中春节是中国最隆重的传统
12、节日，是农历的岁首。中国古代历法最早把正月作为岁首是（国古代历法最早把正月作为岁首是（）A夏小正夏小正B太初历太初历C大衍历大衍历D授时历授时历CB天干天干 甲甲乙乙 丙丙 丁丁 戊戊 己己 庚庚 辛辛 壬壬 癸癸 地支地支 子子丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥生肖生肖 子子鼠鼠丑丑牛牛寅寅虎虎卯卯兔兔辰辰龙龙巳巳蛇蛇午午马马未未羊羊申申猴猴酉酉鸡鸡戌戌狗狗亥亥猪猪 十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，
13、是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。（近代）民国纪年法l年月日，孙中山宣告中华民国成立，年月日，孙中山宣告中华民国成立，年为
14、民国元年。年为民国元年。l民国纪年与公元纪年换算很方便，民国换成公元，只民国纪年与公元纪年换算很方便，民国换成公元，只要民国年数加上即可。如民国年五四运动要民国年数加上即可。如民国年五四运动爆发，年，即公元爆发，年，即公元年；相反，公元换成民国，只要公元年数减去年；相反，公元换成民国，只要公元年数减去即可。即可。（现代）公元纪年法l现行的公元纪年法是从所谓的耶稣出生之年算起，这现行的公元纪年法是从所谓的耶稣出生之年算起，这一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某一年以前的年份叫公元前某年，以后的年份叫公元某年。年。l但应该注意：没有公元零年这一年。我国是从但应该注意：没有公元零年这一年。
15、我国是从1949年中华人民共和国成立之后采用公元纪年年中华人民共和国成立之后采用公元纪年的。的。初期、中期、后期。初期、中期、后期。这些时间属于模糊时间。一般一个世这些时间属于模糊时间。一般一个世纪中，最初纪中，最初20年称年称“初期初期”，最后最后20年称年称“后期后期”，中间中间60年称年称“中期中期”。时节纪月法l古人把四季的每一季节都分成孟、仲、古人把四季的每一季节都分成孟、仲、季三个阶段，然后再依次分别代称月份。季三个阶段，然后再依次分别代称月份。这种纪月法，常见于序跋。这种纪月法，常见于序跋。l如如古诗十九首古诗十九首：“孟冬寒气至，北风何孟冬寒气至，北风何惨栗。惨栗。”“孟冬孟冬
16、”代农历十月；代农历十月；l陶渊明陶渊明拟古诗九首拟古诗九首“仲春遘时雨仲春遘时雨”，“仲春仲春”代农历二月。代农历二月。我国古代纪时法l(1)天色纪时法。天色纪时法。l古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳中、日中、日昳(die)、晡、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。时、日入、黄昏、人定。(2)地支纪时法地支纪时法l以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。l 二十四小时和十二时辰对照
17、表二十四小时和十二时辰对照表子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳23-0101-0303-0505-0707-0909-11午午未未申申酉酉戊戊亥亥11-1313-1515-1717-1919-2121-23天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法l如如孔雀东南飞孔雀东南飞：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。奄奄黄昏后，寂寂人定初。”l再如再如失街亭失街亭：“魏兵自辰时困至戌时。魏兵自辰时困至戌时。”景景阳冈阳冈：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。冈。”l祭妹文祭妹文：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。果予以未时还家，
18、而汝以辰时气绝。”群英会蒋干中计群英会蒋干中计：“从巳时直杀到未时从巳时直杀到未时在学史过程中，经常碰到在学史过程中，经常碰到“关东关东”、“关中关中”、“西洋西洋”等一些历史地理概念。下列选项中属同一历史地理概等一些历史地理概念。下列选项中属同一历史地理概念的是（念的是（）群英会蒋干中计群英会蒋干中计：“即传令悉召江左英杰与子翼即传令悉召江左英杰与子翼相见。相见。”李清照诗云：李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。至今思项羽，不肯过江东。”赤壁之战赤壁之战：“江表英豪，咸归附之。江表英豪，咸归附之。”A、B、C.D、A【江东江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段因长江在安徽境内向东北
19、方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。【江左江左】即江东。即江东。【江表江表】长江以南地区。长江以南地区。【江南江南】长江以南的总称。长江以南的总称。l中原、关中、江南、岭南、塞北。中原、关中、江南、岭南、塞北。l中原中原：“中原中原”一词原是没有特殊意义的原野一词原是没有特殊意义的原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。之意，后来发展到专指黄河
20、中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。域。l关中：关中：“关关”指古代的函谷关，以东为关东，指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后，中地区。明清以后，“关关”主要指山海关，今主要指山海关，今东北三省称为关东、
21、关外。东北三省称为关东、关外。l江南江南：“江江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北，指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代的江因此古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代的江东或江左，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，东或江左，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。大地区。l岭南岭南：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。l塞北塞北：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北：塞北即长城以北地区，
22、其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。亦称塞外、口北、口外等。l江河江河（古代（古代“江江”专指长江，专指长江，“河河”专指黄河。专指黄河。l关内、关外关内、关外（汉朝前，（汉朝前，关关特指函谷关；明清时以至现特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为在称东北三省为关外关外。官职科举官职科举1、我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布、我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜金榜”有有关的进士科、殿试、天子
23、门生，分别开始于（关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于（）A、隋朝、唐朝、南宋、隋朝、唐朝、南宋B、唐朝、唐朝、北宋、唐朝、唐朝、北宋C、隋朝、唐朝、明朝、隋朝、唐朝、明朝D、隋朝、唐朝、北宋、隋朝、唐朝、北宋2明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是命题范围是（）A四书五经四书五经B时事政治时事政治C诗赋诗赋D算术、法律算术、法律DA（六）文史典籍六）文史典籍1、我国古代图书分类，始于晋。经：指儒家经典；史：、我国古代图书分类，始于晋。经：指儒家经典；史：指各种体裁的史学著作；子：指先秦诸子百家的著作及指各种体裁的史学著作；子：指先
24、秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集：泛指诗词文赋专集等著政治、哲学、医学等著作；集：泛指诗词文赋专集等著作。如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应该查阅作。如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应该查阅（）A、经部、经部B、史部、史部C、子部、子部D、集部、集部2、电视剧、电视剧铁齿铜牙纪晓岚铁齿铜牙纪晓岚曾经热播，使纪晓岚（即曾经热播，使纪晓岚（即纪昀）成了家喻户晓的人物。纪晓岚在我国文化史上的纪昀）成了家喻户晓的人物。纪晓岚在我国文化史上的突出地位是（突出地位是（）A著述了一部综合性地理著作著述了一部综合性地理著作B编撰了一部编年体通史巨著编撰了一部编年体通史巨著C主持编篡了一部庞
25、大的类书主持编篡了一部庞大的类书D主持编篡了一部最大的丛书主持编篡了一部最大的丛书CD3、古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名命、古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年号命名居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是（等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是（）A、杜工部集杜工部集(杜甫杜甫)B、范文正公集范文正公集(范仲淹范仲淹)C、饮冰室合集饮冰室合集(梁启超梁启超)D、梦溪笔谈梦溪笔谈(沈括沈括)A
26、（七）其它常识（七）其它常识1孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收植树以收利，蓄木以为薪利，蓄木以为薪”。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟订每年。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟订每年3月月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了（的制度。孙中山关心植树造林主要体现了（）A以民为本思想以民为本思想B民族主义思想民族主义思想C民权主义思想民权主义思想D民生主义思想民生主义思想2国庆节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，国庆
27、节，即国庆纪念日，是一个国家政治性最浓重的节日，伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特伴随着近代民族国家的出现而出现。它是近代民族国家的一种特征，是一个独立国家的标志下列各国国庆日及其相关事件搭配征，是一个独立国家的标志下列各国国庆日及其相关事件搭配不正确的是不正确的是（）A美国美国7月月4日日独立宣言独立宣言B法国法国7月月16日日大革命爆发大革命爆发C加拿大加拿大7月月1日日大不列颠北美法案大不列颠北美法案D苏联苏联11月月7日日十月革命十月革命DB（八）开心辞典之八）开心辞典之开心学国学开心学国学 1.论语论语中认为中认为“为仁之本为仁之本”的是的是()A、忠义、忠义B
28、、孝悌、孝悌2.“实事求是实事求是”一词出自哪部典籍？一词出自哪部典籍？()A、左传左传B、战国策战国策C、史记史记D、汉书汉书解析解析:1.仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的解释，认为古代的“仁仁”就是就是“人人”字，为仁之本即字，为仁之本即做人的根本。孝悌即孝顺父母、顺从兄长。）做人的根本。孝悌即孝顺父母、顺从兄长。）2.汉书汉书。出处：。出处：汉书汉书河间献王刘德传河间献王刘德传“修修学好古，实事求是学好古，实事求是”）DB在上朝时，皇
29、帝应该向哪一位官员询问财政方面的问题？在上朝时，皇帝应该向哪一位官员询问财政方面的问题？A、吏部尚书、吏部尚书B、户部尚书、户部尚书C、工部尚书、工部尚书D、礼部尚书、礼部尚书宣纸得名于它的：宣纸得名于它的：A、用途、用途B、材质、材质C、产地产地D、使用人群使用人群 下面哪个是农历五月的别称？下面哪个是农历五月的别称？A、杏月、杏月B、桃月、桃月C、榴月、榴月D、荷月、荷月（答案：（答案：C、产地。安徽宣城。）、产地。安徽宣城。）（答案：（答案：C、榴月。、榴月。)(答案：答案：B、户部尚书。、户部尚书。)11、宋代开国宰相赵普说自己凭借半部书就能治理天下，、宋代开国宰相赵普说自己凭借半部书就能治理天下，他说的是哪部书？（他说的是哪部书？（）A、春秋春秋B、大学大学C、论语论语D、道德经道德经12、孔子在何处设坛讲学？（、孔子在何处设坛讲学？（）A、李坛、李坛B、杏坛、杏坛C、梅坛、梅坛D、樱坛、樱坛C13、“二十四史二十四史”从哪本史书开始，到哪部史书结束？（从哪本史书开始，到哪部史书结束？（）A、史记史记到到明史明史B、汉书汉书到到元史元史B A