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1、中国人失掉自信力了吗简阳市同合九义校 刘志能教学目标L结合写作背景，理解重点句子的深层含意。2,了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。3 .体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。4 .弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。第一课时一、新课导入鲁迅，新文学的开拓者、奠基者，他那优美的散文，精湛的小说，尤其是冷峻辛辣的 杂文，一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的杂文“不仅是中国民族文学的奇 葩，而且是世界文学中的奇葩”。作家唐强在琐忆一文的开头就说“横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。这一伟大的人
2、格精神 也充分体现在杂文中国人失掉自信力了吗一文中。二、自学指导（一）一一预习与交流1 .给下列加点的字注音，并解释词语慨叹:kdi,有所感触而叹息。 *玄虚：xuan,空而不切实，不可信。i匡骗：kuang,说谎话骗人。*渺茫：本课是指因没有把握而难以预期。为民请命：为人民保全生命或解除困苦。怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。地大物博：土地广大，物产丰富。摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。抹杀：一概不计，完全勾销。诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。2 .文体链接(1)杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多， 例如随感、杂谈
3、、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。狭义上来说，是指在“杂文” 这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的 手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手 足”，“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼 辣，有益，而且也能移人情”。(2)杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。3 .背景链接这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国 主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望 主宰了一部分人的头脑。8月27日大公报社
4、评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊 心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种 论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇着名的杂文。三、自学指导(二)一一合作与探究(一)整体感知L泛读，初步把握文章思路、情怀。说说与立论不同，驳论写法的特点是什么。【交流点拨】驳论的写法是先树靶，后射靶，最后得结论。4 .再读课文，小组讨论探究下面问题，理清文章思路。(1)对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的?【交流点拨】谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。(2)作者为什么认为对方的观点是错误的？【交流
5、点拨】直接反驳(35段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；间接反驳(68段)：有并不失掉自信力的中国人在，从古至今满怀自信的“中国的脊 梁”。(3)作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？【交流点拨】正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有 有确信、不自欺、前仆后继的斗士。(4)作者最后得出什么结论？【交流点拨】自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。(二)深层探究速读第1-5段，讨论探究：1 .作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？【交流点拨】首先承认对方说的
6、是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不 是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。2 .第4段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，即“一到求神拜佛 麻醉着自己”，这说明什么？【交流点拨】“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅 是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了 国民党的痛处，并且让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其 无私无畏的精神令人敬佩。四、板书设计五、拓展延伸请你谈谈近几年来中国之盛事，感受今日中国之自信。【交流
7、】例如：2023年北京奥运会，神舟七号航天员翟志刚成功实现太空漫步；2023 年上海世界博览会，广州亚运会；2023年神舟八号飞船与天宫一号完成无人交会对接等。第二课时一、新课导入驳论文不仅要反驳敌论，还应该树立自己的论点。作者的论点是什么？又是如何提出， 如何证明的呢？这就是今天我们要解决的主要问题。二、自学指导一一合作与探究(一)深层探究L学生齐读第1一5段，回顾上节课内容。2.品读第69段，讨论探究：(1) “中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？【交流点拨】“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使 中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代
8、表着广大民众的利益。但由于中国长期 的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶”(灯下漫 笔)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的 宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客” 的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。(2) “状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？【交流点拨】“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他的帮 法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的 脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”。在当时
9、, 这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流 血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。(答托洛茨基派的信)把“状元宰 相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。(3) “埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什 么样的人？你能说出几个吗？【交流点拨】“埋头苦干的人”：主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、 文学家等。如：李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗 庚、袁隆平“拼命硬干的人”：指历史上起义反对封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、 吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪
10、秀全、关天培、邓世昌、戚继光“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安 石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求佛法教理的人。如：玄奘、鉴真(4) “中国的脊梁”在当时有什么意义？【交流点拨】当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残, 被抹杀，而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自 信力。(二)语言品析L揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？【交流点拨】不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同 时“总”又写出夸耀者的底气不足
11、。因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这 也暗接“只希望着国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之状跃 然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词 准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。2.揣摩下列加点字词的表达效果：不过一面总在被摧残，被抹杀，那简直是诬蔑。 【交流点拨】“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战 的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。3.这篇文章的论述性语言好在哪里？【交流点拨】本文语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。在文章开头，“总自夸着地大物博”“只希望
12、着国联”“一味求神拜佛，怀古伤 今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人 鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐 泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了语言的说服力和 感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力” “自欺力”，显出了作者高超的 语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分， 令人难忘。(三)写作特色1 .总体思路：本文批驳的是一种悲观论调，从正反两方面进行批驳：(1)揭露
13、“一部分人”，他们对民族悲观失望，“自信其实是早就失掉了的”，“只能 说中国人曾经有过他信力，“现在是发展着自欺力”。(2)用历史和当今的事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”。2 .又“驳”又“立”，紧密结合：对方的论据也是事实，错误在于以偏概全。鲁迅从驳斥对方的论证入手，又“驳”又 “立”，二者紧密结合。3 .尖锐泼辣、富有战斗性的语言风格：(1)开头揭示敌论，就有讽刺意味。极其简练地勾画出三种形象、三种脸谱：始而妄自尊大，继而仰人鼻息，最后竟至乞灵于泥塑木雕的偶像。三者互相映衬，又从变化中显现 出悲观论者精神节节败退，每况愈下。(2)仿照“自信力”，提出“他信力” “自欺力”，进行嘲讽，可谓入木三分。三、板书设计四、拓展延伸请运用驳论就以下话题发表自己的看法。1 .勤能补拙2 .失败是成功之母