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1、围棋在我国古代称为什么围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据世本所言，围棋为尧所造。 晋张华在博物志中亦说：舜以子商均愚，故作围棋以教之。 尧、舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之 早。春秋战国时期，围棋已在社会上广泛流传了。左传襄公二十 五年曾记载了这样一件事，公元前559年，卫国的国君献公被卫 国大夫宁殖等人驱逐出国。后来，宁殖的儿子又答应把卫献公迎回 来。文子批评道：宁氏要有灾祸了，弈者举棋不定，不胜其耦，而 况置君而弗定乎？ 用举棋不定这类围棋中的术语来比喻政治上的 优柔寡断，说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事
2、物。秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。西京杂记卷 三曾有西汉初年杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人的记述，但这 类记载亦是寥如星辰，表明当时围棋的发展仍比较缓慢。到东汉初 年，社会上还是博行于世而弈独绝的状况。直至东汉中晚期，围 棋活动才又渐盛行。1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中 发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横 各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏 间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要 工具。东汉的马融在围棋赋中就将围棋视为小战场，把下围棋 当作用兵作战，三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。 当时
3、许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和 棋秤这样大小两个战场上的佼佼者。著名的建安七子之一王粲， 除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人 的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的局坏之 棋，重新摆出而不错一子。我国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局 道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的艺经上说，魏晋及其以前的棋局纵横十七道，合二百八十九 道，白、黑棋子各一百五十枚。这与前面所介绍的河北望都发现的南北朝时期的棋经却载明当时的围棋棋局是三百六十一道，仿 周天之度数。表明这时已流行19道的围棋了。这与现在的棋局形 制
4、完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因 而弈风更盛，下围棋被称为手谈。上层统治者也无不雅好弈棋， 他们以棋设官，建立棋品制度，对有一定水平的棋士，授予与 棋艺相当的品格（等级）。当时的棋艺分为九品，南史柳悻 传载：梁武帝好弈，使悻品定棋谱，登格者二百七十八人，可 见棋类活动之普遍。现在日本围棋分为九段即源于此。上述这些 变化，极大地促进了围棋游艺技术的提高，为后来围棋游艺在中国 的进一步发展和向国外的传播奠定了基础。唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发 展
5、，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值， 而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、 绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在 新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的仕女弈棋图绢画， 就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道 作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳 隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本 正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。中国体育博物馆 藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋 子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代棋待诏制度
6、的实行，是中国围棋发展史上的一个新标 志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。 当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选 的。他们都具有第一流的棋艺，故有国手之称。唐代著名的棋待 诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言 及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影 响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了 500 余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。 首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。不但涌 现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非
7、常考究。如唐宣 宗大中二年（848年）来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用揪 玉琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的玉子做成的。 除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别 是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。新唐 书东夷传中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的 情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流 派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是 以鲍一中（永嘉人）为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派；一 是以程汝亮（新安人）为冠，汪曙、方子谦附之的新安派；一是以 颜伦、李釜（
8、北京人）为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守 侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断 的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批里巷小人 的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得 到了普及。随着围棋游艺活动的兴盛，一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大 量涌现，如适情录、石室仙机、三才图会棋谱、仙机武 库及弈史、弈问等20余种明版本围棋谱，都是现存的颇有 价值的著述，从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。满族统治者对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清 代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名 手，以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为最。尤其是过柏龄所著四子 谱二卷，变化明代旧谱之着法，详加推阐以尽其意，成为杰作。清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为四大家。四人 中，梁魏今之棋风奇巧多变，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。 施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称海昌二妙。据 说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交 战，胜负相当。当湖十局下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之 作。