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1、语文学科教学案上课时间：第周 星期 主备杨荣珍审核郑艺璇 备课组成员张春华 郭靖 陈桦 林雄伟课题：24大道之行也【教学目标与重难点】1 .掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。（重点）2 .整体感知文章，理清文章脉络。（难点）3 .了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想。【课时安排】1课时【预习导学】1.知识储备。A.礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂.。为别于戴德的大 戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记，中庸大学 等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故 事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛
2、于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古 代社会情况、儒家学说和当时文物制度的,参考书。礼记的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。B.本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，如下：昔者仲尼与于培宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhd）,事毕，出游于理（宫门外两旁的楼台） 之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。宜偃（即子游，孔子的学生）在侧, 日：“君子何叹？ ”孔子日：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚, 未能赶上），而有志焉。”2 .初读课
3、文，扫除文字障碍。（1）给加点字注音选贤与（加）能讲信修建（mi ） 将（guan ） 男有个（fdn）货晋（wii）其弃于地也（2）写出下列加点字词的意思大道之勺（施行）也，天下刃（是，表判断）公，选贤与（通“举”，推举，选举）能，讲信修睦（培 养）。故人不独不（用如动词.，以为亲,赡养）其亲（父母），不独干（用如动词，以为子,抚养）其 干（子女），使老有所终，壮有所用，幼有所长，泠（通“鳏”，老而无妻的一人）、舞（老而无夫的人）、孤（幼 而无父的人）、理（老而无子的人）、康族（残疾人）者皆有所养，男有分（职分，指职业、职守），女有归（指 女子出嫁）。货晋（憎恶）其弃干（在）地也，不必藏于已
4、；力恶其不出于身.也，不必为己。若敢（因此） 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，革（这）谓大同。3 .整体感知：（1）“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”（2）谈谈对“天下为公”的理解。政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。【预习检测】展示课前预习效果：检测预习导学的内容（小测本听写）。小组评分（）【课堂探究】1. 本文共分三层，请在文章用划分，并简要概括层意。第一层：从“大道之行也”至“讲信修陛”，对“大同”社会作纲领性说明。第二层：从“故人不独亲其亲”至“不必为己”，阐述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而
5、不兴”至文末，总结全文。2. “大同”社会的基本特征有哪些？人人都受社会的关心、人人都安居乐业、货尽其用、人尽其力3. “大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方？（1）“世外桃源”的描绘是建立在“大同社会”的理想之中（2） “黄发垂髻，并怡然自乐”正是“大同社会”中“老有所养，幼有所长”的具体表现。（3）桃花源内人民热情好客的淳朴民风与“大同社会”的“讲信修睦” 一致。【随堂检测】1 .找出下列句中的通假字并解释选贤与能。（通“举”，推举，选举）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（通“鳏”，老而无妻的人）2 .把下列句子译成现代汉语。（1） .故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们
6、不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。憎恶财货被抛弃在地上的现象，却不是为了独自享用。（3）力恶其不出于身也，不必为己。憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而一劳动。【拓展延伸】“大同”理想激励后代无数的仁，人志士为自己的理想社会而奋斗，你知道中国近代史上有哪些这样的 进步思想家或社会改革家？谈一谈有关他们的故事。如洪秀全，康有为，谭嗣同，孙中山等作业布置】1 .完成24课校本作业。2 .预习25课。附件1：律师事务所反盗版维权声明附件Z独家资源交换签约学校名录（放大查看）学校”名录参.见：h.ww.zxxk /wxt/list.spXr?,ClasslD=3060