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1、诗经注读后感优质6篇看过一篇文章后我们可以尝试写出一篇读后感，对于读后感而言, 最重要的不是在于它的篇幅长短，职场我今天就为您带来了诗经注读 后感优质6篇，相信一定会对你有所帮助。诗经注读后感篇1?诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称 “诗”或“诗三百”，汉代儒生始称诗经。现存的诗 经是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。关雎这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着 追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘 的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸 福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。 成双
2、成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融 融之景，小伙子的眼光被采存女吸引。诗人在这里采用了 “流”、 “采”等词描述小伙子的心里变化过程。其中许多句子都蕴含着 很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”,可说是前后呼应，相辅 相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思苦， 后来白居易长恨歌“孤灯极尽难成眠”，乔吉蟾宫曲*寄 远“假不沾匙，睡如翻饼”,都是 从这里化出的名句。而最 后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人奖”之类的故 事的原本。通过这不知名的的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画 的场景感动了 .众所周知，诗经是
3、我国历史上最早的诗歌总集，是我国诗歌创作 的源头，它为后世的诗歌创作铺垫了良好的基础，有很高的艺术 成就。从诗经的表现手法看，一个最显着特点便是“赋，比，兴 手法的运用。1.赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种 手法。如：小雅中的采薇的诗句”昔我往矣，杨柳依依。今我来思， 雨雪霏霏。”不但写的形象鲜明，而且通过 情景对称给人留下了极 深的印象。2.兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：陈风月出 中”月出皎兮、”月出皓兮、”月出照兮”等，使诗中人 物更形象。3.比，顾名思义上打比方，典型篇章便是魏风硕鼠 中利用硕鼠”形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。总体来说, 诗经中运用”赋、比、兴”的手法
4、是相当成功的。?诗经还富有现实主义精神，首推国风中的两周民歌，其次 是小雅、大雅中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正 视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在艺术上的主要特征是 文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活 画面亲切感人等。诗经在内容和艺术上的主要特征，也就是我国 现实主义诗歌传统的主要特征，继诗经之后，两汉乐府民歌， 魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了诗经 的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。诗经注读后感篇2“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心” 一直都很喜欢 这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，
5、而是我们心里曾响过 的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味 无穷！轻轻地翻开诗经那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静 地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现， 豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。 每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人 的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我 的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺, 让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我 们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地 寂寞和不舍之情，
6、总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是 这样的“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我 想起了一位绝代佳人一一息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为 她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不 堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后 人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不 胜数!再看看，诗经里的绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但 却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是邺风绿衣。起 初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花 摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才
7、知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前 人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来, 问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有 经典之处，而诗经却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！诗经注读后感篇3?诗经我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次 次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，诗经 她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。常常被诗经 表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净 所感动吸
8、弓I!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氯着的灵 秀之气所倾倒，漫步于诗经的海洋中，我所感受到的，是淡然, 是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂诗经，口中吟出的是一 首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、 令人心醉。?诗经像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当 你彷徨的时候，请你读一读诗经；当你无助的时候，也请你读一 读诗经；当你无法找到自己人生坐标的时候，诗经可以让你安 静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。她就像一位老者，无所 不知，知无不言，言无不尽。?诗经，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂 寞和不舍之情，人世间的背欢离合，
9、阴晴圆缺，让我们懂得了真谛, 学会了怎样去面对，叩问自己的“心”,人来世间为了什么，一个人 的命运如何，是由自己良心所控制的。诗经她能让人沉浸在人类内心 深处，并得到永恒！真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学 习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我 们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去, 才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有 希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。如此纯真干净的诗 经怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花, 是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。诗经注读后感篇4从前的日子过得
10、缓慢，三月嫁娶，七月耕作，九月裁衣日子就 这样悠悠淌进诗里。相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌 谣，整理后交给负责音乐之官谱曲，演唱给周太子听，作为施政的参 考。如此，诗经也便流传至今，虽失了旧时的曲调唱法，却也保 留下一份珍贵的文字材料，在这样荒芜的冬日给以真挚与温暖。桃花灼灼盛开的时候，衷心祝福出嫁的女子，说是“之子于归，宜 其家室”。可以想象吗？千年之前的一片春日，就在三月桃花开得最 盛的时节，纵使是不相识的人，看到这十里红妆，听到这锣鼓喧天, 也从心底寄予最诚挚的祝福一一祝福这位美丽的新嫁娘啊，愿你夫家 和顺、美满、幸福。穿着绿色衣衫的时候，想到她曾亲自理过，绿
11、色 的衣裳黄的里，是你日日夜夜一针一线亲手织来的呀。我们一起经历 了这么多风风雨雨，你是样样都合我的心意，如今你却不在了，我空 对着这一件衣裳想你，万般愁绪何处得解，何时得解？才有了一一 “我 思古人，曷维其已”、“我思古人，曷维其亡”此番真言，读来实在 叫人唏嘘。站上城楼翘首待人的时候，心烦意乱到来来回回踱步。一 个女子，面对自己的心上人可以做到这样的等待，可以坦言“一日不 见，如三月兮”，其中的真情可见一斑凡此种种，这一首首短小的乐章，这一份份沉重的情意，全部记录 进一本名叫“诗经”的小书里，像是能把心都融化。诗经注读后感篇5?诗经是鲁国学者孔子撰写的。古有四书五经，诗经是五经中的精华。有
12、不少读过诗经的人都赞不绝口，因为它蕴藏了中华民族深厚的文 化。“关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑”短短几句都蕴含着 很深很美的情意，又比如“巧笑倩兮，美目盼兮一一出自诗经？卫 风?硕人，只了用了短短八字就能把一个人的美丽写得淋漓尽致。再比如“靡不有初，鲜克有终”出此诗经？大雅？荡也只用了八 个字便解释了：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善 终的哲学道理。还有“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”出自诗经?小雅？鹿鸣让我明白了：有好 东西，就要和朋友分享。现在，人们渐渐地忘记了中华文化的经典，抛弃了祖先留下的传统 珍宝。有人甚至说诗经没有什么用，还十分难懂。不！胡适爷爷让白话文走
13、进我们的生活，并不是让它取代我们传统 的文化。随着现在都市生活的节奏加快，人们的压力越来越大，整个社会也 越来越浮躁，这时不妨慢慢地静下心来，请您读一读诗经，这时 它仿佛是一杯清茶，无声地滋润着我们的心田。?诗经能让我们终身受益。希望大家都能阅读诗经、传承诗经，因为诗经可以充实 我们的内心。了解诗经就等于了解我们的过去。了解过去才能未雨绸缪、展望未来。不论走得多远，都不能忘了我们的根，诗经就是那根!只有去了 解诗经，去了解过去，我们的传统才不会被淡忘。同时，诗经也是一把打开国学之门的钥匙，希望大家都去关注 它。诗经注读后感篇6中华经典一一诗经是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术 宝库中的一颗
14、灿烂的明珠。诗经作为民族智慧与民族精神的载体， 是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。诗经 所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。今天，我读了诗经中的名篇硕鼠。硕鼠是一首政治讽喻诗。 这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发 誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。这个比喻把剥削阶 级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致。同 时，又加以夸张，突出了 “硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了 剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑 恶的面目揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视情 绪。令我为之感慨万千。更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐土，爰得我所”表 达了一种向往、追求没有剥削、压迫，充满欢乐的人间乐土的社会理 想。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思 想感情。后世陶渊明桃花源记中的桃花源正是这样一片乐土。是啊！这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财富，过着寄生的 生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公平了!劳动最光荣！我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人！!