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1、曾巩郭州新堂诗文介绍曾巩（1019年9月30日-1083年4月30日，天禧三年八月二十五日-元丰 六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。郭州新堂【作者】曾巩【朝代】宋百尺丰堂汶水滨，鲁侯清燕此逡巡。溪寒素砾偏宜月，壁莹黄金不受尘。引客笙歌行处是，赏心花木四时新。未应久作林泉生，天子今思旧学臣。年幼聪慧曾巩祖上世家为学者，祖父作过尚书户部郎中，父为太常博士。曾巩天资 聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦 读，自幼就表现出良好的天赋。史称巩十二岁能作文章，说话不平凡。结识良友18岁时，赴京赶考，与随父在京的相识，并结成挚友。20岁入太学，上书 欧阳修并献时务策。
2、自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故 屡试不第。庆历七年（1047）,其父去世，只好辍学回归故里，侍奉继母。曾巩 少年时与王安石为密友，登欧阳修之门以后，就向欧阳修推荐了王安石。直至 嘉祐二年（1058）,欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题， 曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。1在这之前，他不但认 识了欧阳修，结交了王安石，而且已经同杜衍、范仲淹等都有书信来往，投献 文章，议论时政，陈述为人处世的态度。任职历程嘉祐四年（1059）,任太平州（今安徽当涂县）司法参军，以明习律令，量刑 适当而闻名。五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，理校出战 国策
3、、说苑、新序、梁书、陈书、唐令、李太白 集、鲍溶诗集和列女传等大量古籍，对历代图书作了很多整理工 作，并撰写了大量序文。熙宁二年（1069）,任宋英宗实录检讨，不久被外放越州（今浙江绍兴） 通判。熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨，结合实际情 况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、 设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受 群众拥戴。晚年生活元丰三年（1080）,改任沧州（今河北）知州，途经京城开封时，宋神宗召 见。宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为
4、赞赏，留任为三班院勾判。元丰四年（1081）,朝廷认为曾巩的史学能比得上士大夫，适宜掌管五朝史 事。任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰五年（1082）四月，擢拜中书舍人。曾巩述说年岁已老，望另选贤能。 有授中书舍人举刘放自代状，表示谦退。同年九月，曾巩即遭母丧，因而 罢职。元丰六年（1083）四月，曾巩卒于江宁府（今江苏南京），终年65岁。后葬于 南丰源头崇觉寺右。曾巩的主要成就在文，亦能诗。存诗400余首，其诗特点是比较质朴，雄 浑超逸，含义深刻，略似其文，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文 言理的通病，但为文所掩，不受重视。他不但善赋体，也有诗长于比兴，形象 鲜明，颇得
5、唐人神韵。他的各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风 致。如西楼、城南、咏柳等写景抒情的佳作。就“八大家”而 论，他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼，却胜于苏洵、苏辙。词仅存赏南 枝一首。其诗文曾被选译成英文，在国外发行。2应用文曾巩作为唐宋八大家之一，有元丰类稿和隆平集传世，从他传世 的文集来看，他的兴趣主要在于史传、策论一类的应用文。尤其是他从事史书 编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究 和总结，对现代应用文的发展有指导意义。教育贝献曾巩是唐宋古文八大家之一。他在当代和后代古文家的心目中地位是不低 的。他的成就虽然不及韩、柳、欧、苏，但有相当的影响。曾巩的
6、思想属儒学 体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政 策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，以“仁”为怀。由于他思想有一定局限性，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密， 则弊愈多，不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出法律是适 应实际情况而变化的，不一定完全相同。道德是一个人在社会上立足的根本， 不可以改变。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动 上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。他 师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文” 观点推广到史传和碑铭文字上。他强调只有加强道德修养，才足以发难显之 情，写“明道”之文。曾巩重视兴教，培养人才。他培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和 曾布受业于他。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其 微。在抚州居所侧建有“兴鲁书院”，并亲自定学规、执教席，推动抚州学 风。在南丰“子固公园”，有曾巩幼时读书处读书岩、曾文定公祠、仰风 亭、思贤堂，县博物馆亦建在其内。