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1、核心素养任务群学习目标 的语言。第16课赤壁赋登泰山记赤壁赋1.了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美2. 了解作者运用的“主客问答”这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。主题时文3. 了解作者宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。文化传承与理解.与你为邻那是我一直在寻觅的一种意境，一恍然见到的灯火阑珊处的身影。似乎是醉酒李白眯着 惺归的双眼大吼“会须一饮三百杯”的豪情万丈；又好像白乐天笔下“回眸一笑百媚生，六 宫粉黛无颜色”的杨玉环般袅娜多情；或者又是易安的那丝丝离愁“才下眉头，却上心头” 的无奈薄凉。偶尔会坐在书房，捧上一阕词，让鼻翼间充斥着茉莉花的芳香
2、。半闭着目，就仿佛完全 沉醉。那似真似幻的梦境里有的是饮水词中纳兰容若对她妻子的缠绵徘恻，又有着漱 玉词里李清照的那份凄凄惨惨戚戚，曾几何时也看到了曹雪芹那“满纸荒唐言”中的“一 把辛酸泪”啊。我不禁梦得痴了，在梦中跌宕起伏，体验人生如南柯一梦。看那些诗人们， 流着眼泪笑、皱着眉头忘，最后终究只留下了这几行墨迹蔓延，直至我们的心底。我梦到了，梦到李白在我梦境中撒泼，在牡丹簇拥的亭台楼榭里，他命力士脱鞋，贵妃 捧砚，却写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的佳句；在柳条微抚的春风中，他双眼 垂泪，无语凝噎，叹息道“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；又在皎皎的明月下，他高举 酒杯，对影空自怜，只得
3、哀伤着“举杯邀明月，对影成三人二我便是爱着他这份率性大方， 那一袭白衣，或大气，或清雅；那一樽清酒，也被一句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光” 写到了淋漓。我便在梦境里，看透了他的红尘梦，不过是一句“安能摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜，却令我心中泛起了一丝狂放后的凄凉。我梦到了，梦到苏东坡在我梦境里的那略一皱眉。是初来黄州时，满目的荒芜也敌不过 心底的荒凉的那点儿心酸，是“世事一场大梦，人生几度新凉”的凄凉；是东坡心傲时犯下 的“乌台诗案”，其实错的并不是那句“明月枝头叫，黄狗卧花心”的荒唐，而是一句“拣尽 寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的无奈；又或许，那皱眉是对亡妻的思念，一句“十年生死两茫 茫
4、，不思量、自难忘“道尽了心中的悲切。我看到的他，是“永不背叛感觉”的性情中人， 又何尝不是横绝百年的男子，天资卓绝的才人，最后，不也是释然了，不然，如何唱出“回 首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的淡然超旷。他的一生，是一只荆棘鸟，最后用最C.本段写景、议论、抒情相结合。通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹 操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是 议论；引出曹、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感 慨，是抒情。D.本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。虽然作者借客之 口表达了自己的悲情，但醉翁
5、之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主” 的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界 也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。明确选A0A项“整理衣襟胆战心惊地坐着”，应是“整理衣襟端正地坐着”，“危” 在这里就是“正”的意思，解释为“端正”。四、诵读第4、5段，回答以下问题。环节一梳理基础13.解释下列加点的词语。(1)盈虚者如彼，而卒莫消长也 (2)则天地曾不能以一瞬 *(3)而吾与子之所共适(4)杯盘狼籍 (5)不知东方之既白明确(1)盈、虚：满/缺。(2)曾：简直、竟然。(3)适：舒适，引申为享有。(4)狼
6、籍： 凌乱。(5)白：形容词用作动词，发白、变亮。文言语法吧形容词用作动词文言文中，形容词的语法功能与现代汉语基本相同，经常作句子的定语、状语和补语， 但不能带宾语，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是活用作一般动词，即如果 形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词。如果形容词出现在名词或名词性短语 前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词也活用为动词。 如：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。”(鸿门宴)14 .翻译下列句子，并探究句式特点。(1)则物与我皆无尽也，而又何羡乎！译文：(2)是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文：明确（1）那
7、么万物和我们都是永不消失的，我们又羡慕什么呢！（宾语前置句）这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。（判断句）环节二分析文意15 .下列各组句子中属于作者认为都在“变”的一组是（）逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也A.B.C.D.明确选Ao是作者认为水在不停地流去，在变化；是作者认为月有圆缺，也在 变化；是作者认为水虽然流去，但没有流逝，是不变的；是作者认为月有圆缺，但没有 消减或增长，是不变的。16 .对这两段内容理解和分析不正确的一项是（）A.作者以水、月作比，说明世界万物和人生都有变的一面，又有不变的一面。B.大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对
8、自然万物，不该取的不取，如“清风明月”；该取的就取，如“非吾之所有”。C.苏轼讲完了道理，“客”听了以后想通了，心中的悲意没有了，心情又变得舒畅起来,于是客喜而笑，洗盏更酌，洗干净酒杯重新斟上酒。D.文章的结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并 不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议，“主” “客”实为一体，分别反映了作者内 心的积极和消极的心态。明确选B。B项，应为：不该取的不取，如“非吾之所有“；该取的就取，如“清风 明月”。异曲同工eq f俨威之宋雕宗元隹臣 轴遵08苏玉.蹄 该j舟灌哂篝之氏 徐戒年的秋天,七月十六 日，展够摩统运书弗浦殿司称。泛：漂浮。
9、清风，徐吹来，eqf（水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，江面上波澜不兴。我举起酒杯，劝客人共饮，朗诵“明月”诗）歌窈窕之章。兴:起。属：通“嘱”，劝请。明月里“窈窕臣一章。之诗:指诗经陈风月出。窈窕之章：月出首章中有“舒窈纠兮，劳心俏兮”的句子 （古时“窈纠”与“窈窕”音相近），所以称为“窈窕之章”。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。不一会儿，月亮从东山上升起，停留在斗宿和牛宿之间。一少焉：一会儿。斗牛：斗宿白 露 横 江，和牛宿，都是星宿名。 _白茫茫的水汽笼罩着江面，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。水上浮光远接天边。（我们）任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。eq blcrc（avs4
10、alco 1：笼罩。纵：任。一苇：指小船（比喻船很小,像一片苇叶）。，如 曲也 飘飘乎如 遗 世独立，羽 化 而登 仙。，飘飘然像要脱离了人世超然独立, 成为神仙而飞升仙境。）凌冯（ping）虚御风：凌空驾风而行。冯，通“凭”，乘。虚，太空。御，驾。一.遗世：离开人世。羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。.过gqf（歌星： 饮桂酒棹 珞兰甚桨，扣 舷 而击歌 之。，司段歌朝觥喝着楠木愚的榇随报 常做啦敲着4案力遨蹴弊蜘的清）波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。顷兮 溯 流 光。 桂棹（zh*o）兮兰桨：桂木做的棹，木兰做的渺渺兮予怀,我心里想得很远啊，桨。棹，一种划船工具，形似桨。空
11、明: 指月光下的清波。溯（su）：逆流而上。阔出望美 人 兮 夭一方。”，眺望美人，（美人）却在天的那一泊 渺渺：悠远的样子。:1美人：比喻自己所江面 思慕的人。常作为圣主客 有吹 洞箫者， 贤臣或美好理想的象征。客人中有位.吹洞箫的，升 倚歌而 和之。洞箫：即“箫”，管乐器的一种。箫管上下 随着歌声吹箫伴奏。直通，故称“洞箫”。和：同声相应，唱和。.然昂出其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，那箫声呜呜咽咽，像哀怨，像思慕, 彳象哭泣又像倾诉，）旷eqf（余音袅袅，不绝 如缕。 舞 幽壑，余音悠长婉转，像丝一般绵延不绝。远使潜藏在深谷里的蛟）之潜蛟，泣孤舟之 一妇。袅袅niao）：样龙翩翩起舞，使
12、独坐孤舟的寡妇伤心哭泣。指洞箫声婉子）eqf（浩浩乎 如 冯虚 御 风，而不知 其所 止；，浩浩然仿佛要凌空乘风飞去, 却不知到什么地方才能停止；）转悠长。幽壑(he)：深谷。潜蛟：潜伏的蛟龙。一釐(11)妇：寡妇。舞、泣：都是使动用法。.苏子 愀 然，正襟危坐而问客曰：“何 为我不禁感到凄怆，整衣端坐问客人说：“为什么箫声这月明星稀,月明星稀,其然也？ ”愀(q说。)然：容色改变的样客曰: 样悲最？ ”子。正：整理。危：端正。客人说:eqf(乌鹊南飞，此非曹孟德 之诗 乎？西望 夏口，东，乌鹊南飞，这不是曹孟德 的诗句吗？向西可望见夏口，向东)望 武昌，山川相缪，郁乎 苍苍，此非 孟德之困于
13、周郎 可望见武昌，山盘水绕，草木茂盛青苍，这不是曹操被周瑜围困者 乎？ “月明”二句：曹操短歌行中的诗句。夏口：古 的地方吗？镇名,遗址在今湖北武昌的西面。武昌：今湖北鄂州。缪(liao)：同“缭”，盘绕。孟德之困于周郎：指公元208年，周瑜在 赤壁之战中击败曹操军队。周郎，周瑜，“吴中皆呼为周郎”，后世一方其破荆州，下江陵，顺流而东也, 直沿用。)当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江东下的时候,驰胪千里，旌旗蔽空，醐酒临江，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横 槊赋诗，固 一 世之雄也，而今安在 哉？横握着长矛吟诗，本是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？一破荆州：建安十三年，曹操南击荆州
14、，当时荆州刺史刘表已.死，刘表之子刘琮投降曹操。下江陵：刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。触胪(zhiHG ：泛指首尾相接的船只。船后掌舵的地方叫船，船前安棹的地方叫胪。酉丽(shi)酒：斟酒。槊(shud)叫船，船前安棹的地方叫胪。酉丽(shi)酒：斟酒。槊(shud)况吾与子渔樵于江 长矛。_何况我和你在江边eq f(渚之上，侣鱼虾而友 麋鹿， 驾 一 叶之 扁 舟，捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，以麋鹿为友，驾着一条苇叶般的小船，)eqf(举匏樽以相属。寄蜉蟾 于天地，举起酒器互相劝饮。像蜉蜷 一样，将短暂的生命寄托于天地之间，)eq出渺 沧 海 之 一 粟。，渺小
15、得就像大海里的一颗米渔樵：捕鱼砍柴，名词用粒。)(作动词。侣、友：名词的意动用法，即“以为伴侣，以为朋友”。一叶之扁(pian) 舟：一只小船。一叶，形容船小。匏(pao)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。蜉蟒（fuyou）： 一种小飞虫，夏秋之交生在 水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。eqf（哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙，哀叹我们生命的短暂，羡慕 长江流水的无穷无尽。想与神仙）以遨游，抱明月而长终。 须臾:片刻。一一起遨游太空，同明月一样永世长存。挟：偕同。_eqf（知不可 乎骤得， 托 遗响，知道这些不可能一下子得到，只得将憾恨化为箫音，）于悲 风。” :
16、遗响:余音，指箫声。一寄托在悲凉的秋风中。”悲风:悲凉的秋风。_eq顿丽子田： 绘雄 触；春虚搐如腋乎耐睹（潮浪潮去），我就始终容蹙流缝道那谦琳眼时 氨吗？T造烬总是像这）卒莫消 长也。逝者如斯:出自论语子罕：“子终究没有消减或增长啊。在川上日：逝者如斯夫！不舍昼夜。，”盈：满，指月圆。虚：盖将自其变者而观之，则 天地缺，指月缺Q卒：到底，终究。若从它变的方面来看，那么天地间eq f（曾不 能以一 瞬； 自 其 不变者而观之，万事万物连一瞬间都没有停止 变化；如果从不变的方面来看，）eqf（则物与我 皆 无尽也，而 又 何羡乎！,那么万物和我们都是永不消失的，我们又羡慕什么呢！）一盖：表示假设
17、语气。曾：简直，甚至。一瞬：一眨眼。一_何羡：倒装，即“羡何”，指上文的“羡长江之无穷”。一eq f（且夫天地之间， 物各 有主， 苟非吾之，至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我们所有）所有，虽一毫而莫取。且夫:发语词，表一的东西，即使一丝一名也不敢取用。示另起一个话头。_惟江上之清风，与山间之明月，耳 得 之而 为声，目 遇只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛之而成色，取之无禁，用之不竭,看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，eqf（是 造物者之无 尽藏也，而吾 与子之 所共适。”，这是大自然无穷无尽的宝 藏，而我和你可以共同享用它们。”）-造物者：
18、大自然。藏（zng）：_宝藏。适：引申为享有。eq f（客核施而已笑，杯 就 盛 籍更肴歌:菜獴睿果茴兴狼笑起来（于是）洗净酒 杯重薪霹翦马票新酒生盘碟杂乱地摆着。籍:凌乱。也写作“狼藉“。一eqf（相与 枕 藉 乎舟 中，不 知 东方 之既白。，大家互相枕着垫着睡在船上, 不知不觉东方已经露出白色（天亮了）。）一相与枕藉（jie）：互相枕着垫着。既白：一_已经显出白色（指天明了）。既，已经。.由美鉴窝与创造.考点对接理解文言文中不同的句式及用法【考点对接】赤壁赋一课，出现了与现代汉语不同的句式，有判断句，如“是造物者之无尽藏也, 而吾与子之所共适”；有被动句，如“此非孟德之困于周郎者乎”；有
19、宾语前置句，如“而今 安在哉”，还有定语后置句，如“客有吹洞箫者”，这些句式正是考试大纲中规定的“理 解与现代汉语不同的句式和用法”，能力层级为B。高考对文言句式和用法的考查，不进行单独命制考题，往往隐含在实词、虚词和翻译题 目的考查中。这种隐性的考查方式，要求考生熟练掌握各种文言句式和不同用法，迅速准确 解答题目。一、判断句分清类别，添加成含有“是”的句子文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词 性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文中常用以下几种形式表示判断：判断句的形式例句“者也”句楚左尹项伯者，项羽季父也（鸿门宴）“者”“者也”句沛公之参乘樊哙者
20、也（鸿门宴）“也”字句此诚危急存亡之秋也（出师表）无标志句臣本布衣（出师表）“为”字句如今人方为刀俎，我为鱼肉（鸿门宴）用“乃、即、则、皆、必”等副词表判断，用“非”表否定判断此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记） 此皆良实，志虑忠纯（出师表）“是”字句不知木兰是女郎（木兰辞）二、被动句看清关键词，翻译成“被”的意思被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有以下形式:被动句的形式例句“于”字句：谓语+于此非孟德之困于周郎者乎（赤壁赋）“见”字句：见+谓语秦城恐不可得，徒见欺（廉颇蔺相如列传）“受”字句：受+谓语+于吾不能举全
21、吴之地，十万之众，受制于人（赤壁之 战）“为”字句：为+动词吾属今为之虏矣（鸿门宴）“为所”“为所”句不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）“被”字句舞榭歌台，风流总被雨打风吹去（永遇乐京口北 固亭怀古）无标志句帝感其诚（愚公移山）三、省略句一分析上下文，补充成完整的句子文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承宾省、对话省以及概括性省略等。省略句主要有四种形式:省略句的形式例句省略主语沛公军霸上，（沛公）未得与项羽相见（鸿门宴）（承前省略 主语）（公）度我至军中，公乃入（鸿门宴）（蒙后省略主语） 樊哙日：“今日之事何如？ ”良日：“（今日之事）甚 急！”（鸿门宴）（
22、对话省略主语）省略谓语择其善者而从之，（择）其不善者而改之（论语）省略宾语项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事（鸿门 宴）（省略动词宾语）竖子不足与（之）谋（鸿门宴X省略介词宾语）省略介词列坐（于）其次（兰亭集序）四、主谓倒装句辨明语气，调换主语谓语位置古汉语中，谓语的位置和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出 谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面，构成主谓倒装句。翻译 时要根据语意、语气表达的需要，适当调整主语、谓语的顺序。主谓倒装句主要有两种形式:主谓倒装句的形式例句表疑问语气谁为大王为此计者（鸿门宴）表感叹语气甚矣，汝之不惠（愚公移山）五、
23、宾语前置句判定形式，调整提前宾语到动词后现代汉语中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的;而在古代汉语中,却往往出现宾语放置在谓语动词之前的情况，这种现象就叫宾语前置。其常见的类型有三种:宾语前置句的形式例句疑问句中代词作宾语大王来何操（鸿门宴）否定句中代词作宾语时人莫之许（隆中对）用“之”或“是”为标志，强调宾语菊之爱，陶后鲜有闻（爱莲说）唯利是图（成语）六、定语后置句察看标志词，译成定语修饰中心词定语后置句是指为了强调和突出定语所表现的内容，把定语放到了中心词之后的一种特殊的文言句式。定语后置句的形式主要有五种:定语后置句的形式例句定语放在中心语后，用“者”作结尾，组成“中心语
24、+后置定语+者”的格式客有吹洞箫者，倚歌而和之（赤壁赋）定语放在中心语后，中间用“之”作为标志 词，组成“中心语+之+后置定语”的格式居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（岳阳楼记）在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，组成“中心语+之+后置定 语+者”的格式马之千里者（马说）在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾，组成“中心语+而+后置定 语+者”的格式此四者，天下之穷民而无告者（孟子梁惠王 下）数量词用作定语，大多放在中心语的后面， 格式为“中心语+数（量）词”我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与 亚父（鸿门宴）值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定语后置
25、句，只有强调和突出定语所 表现内容的句子，才有可能是定语后置句。七、状语后置句分析句子结构，调整状语到动词前在现代汉语中，介词结构经常放在谓语或主语之前，作句中或句前状语；而在文言文中, 这种介词却经常放在谓语动词后面作补语。翻译时，习惯上把它当作状语，所以这种语法现 象称为状语后置或介词结构后置。状语后置的形式一般有三种：状语后置句的形式例句八、固定句式看清固定结构词，固定格式固定译用“于”字构成介词结构月出于东山之上（赤壁赋）用“以”字构成介词结构私见张良，具告以事（鸿门宴）用“乎”字构成介词结构生乎吾前，其闻道也固先乎吾（师说）固定句式也叫固定结构或凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词
26、性的词凝结在一起, 固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。熟练地掌握这些句 式，可以收到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固 定句式汇集如下：1 .何所 表疑问的固定结构。是“所者为何”的移位和压缩，可译为“的（人、 事、物）是什么。如：问女何所思，问女何所忆。（木兰辞） 译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。2.何如（1）代词性固定结构。常用于询问动作行为的方式或事物的性状，可译为“怎 么样”。（2）表示比较的固定结构，可译为“比怎么样”。同义结构还有“何若”“奚 如” “奚若”等。如：樊哙日：“今日之事何如？ ”（鸿门宴） 译
27、文：樊哙说：“今天的情况怎么样？ ”3.然则 连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断，可译为“既然这样，那 么“。如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 译文：这就是说入朝为官要担忧，退出江湖也要担忧。既然这样，那么要到什么时候才 能快乐呢？4.是以（以是）表示结果的固定结构，可译为“因此”。同义结构还有“以此”“是 用” “用是” “用此” “是故” “以故”。如：此皆良实，志虑思纯，是以先帝简拔以遗陛下。（出师表） 译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。5 .有所、无所这是两个意义相反的固定结构。“有”“无”是动词所” 是“所”字短语
28、，作“有”或“无”的宾语。可分别译为“有的（人、事、物）”“没有 的（人、事、物）”。如：（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（鱼，我所欲也） 译文：死也是我厌恶的，（但是我）厌恶的还有比死更严重的，所以祸患（也）有（我）不躲避 的。（2）财物无所取，妇女无所幸。（鸿门宴） 译文：财物没有拿取的，妇女没有被宠幸的。6 .有以、无以 这是两个意义相反的固定结构，用在谓语动词前，相当于助动 词的作用。可分别译为“有用来的（人、事、物）”“没有用来的（人、事、物）:如：臣乃得有以报太子。（荆轲刺秦王） 译文：我才能够有用来报答太子的（机会）。7 .孰与（若） 表示比较和选择取舍的固定结
29、构。只表示比较时可译为“与 相比，谁（哪一样）”。表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上”，这种情况还 可以与选择连词“与其”配合使用，译为“与其不如”。如：我孰与城北徐公美？（邹忌讽齐王纳谏） 译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？8 .之谓也（1）表示总结性判断的固定结构。其中“之”是标志宾语前置的结构助 词；“谓”是动词，“说”的意思；“也”是表判断的语气助词。可译为“说的就是二 如：诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（齐桓晋文之事） 译文：诗经里面讲过：“别人有想法，我能猜中它。”（这话）说的就是您这样的 人。（2）如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。
30、可译为“ 叫作” ”称作如：此之谓失其本心。（鱼，我所欲也） 译文：这叫作失去了他的羞耻之心。9 .如何、若何、奈何 都是表示怎样对待、处置某人或某事的固定结构。 其中“如，“若”“奈，是动词，含有“对付”“处置” “办理”一类意思；“何”是补语，作 “怎么”“怎样”讲；中间插入的成分作“如”“若”“奈”的宾语。可译为“把怎么样” “对怎么办:如：（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山） 译文：凭你的力量，尚且不能削平魁父这座小山，（又能）把太行、王屋（两座山）怎么样呢？（2）今者出，未辞也，为之奈何？（鸿门宴） 译文：现在出来了，没有告辞，对这怎么办呢？10.何为（w6
31、i）、何以为（w6i）都是表示询问或反问的固定结构。其中“何”是 疑问代词，可用“安”“奚”“曷”等词来代替；“以”是“用”的意思；“为”是表示疑 问的语气词。前者可译为“为什么（要）呢” “怎么呢”，后者可译为“哪里用得 着呢” “要干什么呢”。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴） 译文：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么要告辞呢？痛来换取所有的最美好。我还梦到了，梦到了易安居士的一颦一笑，是她“惊起一滩鸥鹭”的无措，也是“满地 黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”的无奈与荒凉；我也梦到了，梦到那千古情皇李后主的 那一声轻叹，那句“奴为出来难，教君恣意怜”的杳艳，又或许是“雕
32、栏玉砌应犹在，只是 朱颜改”的那份落寞。我在梦境中，体会着人生苦短，看他们“今朝有酒今朝醉”，看她们“女为悦己者容”， 看他们冷暖自知，看他们是梦境与我为邻。国学经典1 .原文：或谓孔子日：“子奚不为政？ ”子日：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟。 施于有政，是亦为政，奚其为为政？ ”译文：有人对孔子说：“你为什么不从事政治呢？ ”孔子回答说：“尚书上说：孝 就是孝敬父母，友爱兄弟。把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算 是为政呢？ ”解读：这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一，国家政治以孝为本，孝父友兄的人 才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二，孔子从事教育
33、，不仅教 授学生，而且通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政 的一种形式。2 .原文：子日：“人而无信，不知其可也。大车无锐，小车无物 其何以行之哉？ ”译文：孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有较、小车没有配一 样，它靠什么行走呢？ ”解读：信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在论语 中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。诗海拾贝满江红赤壁怀古戴复古赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貌虎噪，千艘 列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜她，兴亡
34、处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往 事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。【赏析】 这首词上片开头以朴素的叙述入题，写周郎，仅写他“气吞区宇”的英雄气 概；对赤壁大战场面的描绘，则用浓墨重彩，极力渲染气氛，艺术地再现了这一惊心动魄的 大战。“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出11 .唯（惟）之（是） 表示宾语前置的固定结构，含强调意义。其中“唯（惟）”是 限定范围的副词，可译为“只”，之（是）”是标志宾语前置的结构助词，可译为“只+谓语 动词+前置宾语”。如：唯余马首是瞻。（左传.襄公十四年） 译文：只看我的马头（行动）。（意译：只听从我的指
35、挥。）12 .何之有 表示宾语前置的固定结构，含反问语气。其中“何”是宾语,“之” 是标志宾语前置的结构助词，“有”是谓语动词。可译为“有什么呢”。如：孔子云：“何陋之有？ ”（陋室铭） 译文：孔子说：“有什么简陋的呢？ ”13 .不亦乎 表示反问的固定结构。其中“亦”没有实在意义，只起加强语气的作 用；句末“乎”可用“哉” “邪”等疑问语气词替换。可译为“不是吗”。如：学而时习之，不亦说乎？（论语学而） 译文：学习而又按时去温习它，不是很高兴吗？14.得无乎 表示反问的固定结构。它的语气比较委婉。句末“乎”可用“与（欤）” “邪”“耶”等疑问语气词替换，可译为“该不会吧”“莫非是吧” “能不
36、吗”。 同义结构还有“得毋乎” “得非乎”等。如：览物之情，得无异乎？（岳阳楼记） 译文：观赏景物时所发出的感叹，该不会没有差异吧？15 .无乃乎 表示疑问的固定结构。它表示的语气是委婉的。句末“乎”可用“与 （欤）”“耶”等语气词替换。可译为“恐怕（只怕）吧”莫不是吧”。同义结构还有 “无乃与” 不乃乎”等。如：孔子日：“求！无乃尔是过与？ ”（季氏将伐颛臾） 译文：孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。”16 .庸乎 译为哪呢”。如：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 译文：我是（向他）学习道理的，哪管他年龄比我大（还是）比我小呢？17.其乎（邪）译为难道吗”。如：其真无马邪？其真
37、不知马也。（马说） 译文：难道真的没有千里马吗？是他们真的不知道千里马啊！【考题印证】阅读下面的文言文，完成文后的题目。琅娘福地记明张岱晋太康中，张茂先向为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与 论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先日：“君读书几何？ ”茂先 日：“华之未读者，二十年内书，若二十年外书，则华固已读尽之矣。”老人微笑，把茂先 臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人日：“何书？ ”日：“世 史也。”又至一室，藏书愈富。又问：“何书？ ”老人日：“万国志也。”后至一密室，扃钥甚 固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“琅姨福地”。问老
38、人日：“何地？ ”曰：“此玉京、紫微、 金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣J开门肃茂先入，见所藏 书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻，如三坟九丘连山归藏祷祝春秋 诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出， 谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。 茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔葬亦合，初无缝隙。茂先痴痞伫视，望石再 拜而去。嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。繇前 视伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见
39、小， 春秋问姑蟋。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜 荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示。【注】 张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。1 .下列选项句式类型不同于其他三项的一项是（）A.有老人枕书石上卧B.茂先坐与论说C.此痴龙也，守此二千年矣D.欲入问老人，路迷不得至解析：选C。C项是判断句，其他三项都是省略句，A项省略了 “于”，应为“有老人 枕书（于）石上卧”；B项省略了 “之”，应为“茂先坐与（之）论说”；D项省略了 “吾”，应 为“（吾）欲入问老人，路迷不得至”。2 .把文中画线的句子译成现代汉语。（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，
40、鲜洁非人世所有。译文：（2）方知余见小，春秋问蛀！1!惠。译文：解析：本题考查内容涉及古今异义、一词多义、词类活用。（1）“爽然”，茫然若失的样 子。“乃”，于是。“饷”，作动词，译为“给吃”。“非”，表否定的判断。（2） “见”， 动词活用为名词，见识。“小”，结合语境，译为浅陋。答案：（1）张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是 人间能拥有的。（2）（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。参考译文：西晋太康年间，张茂先担任建安县从事官时，到洞山一地游览。沿着溪水往深里走，看 到有一老者枕着书躺在石头上，张茂先坐下来与他
41、谈论交流。（茂先）看到老人所枕的书都是 由蝌蚪文写成的，没有谁能辨认出来，茂先对此感到奇怪。老人问茂先说：“先生读了多少 书？ ”茂先说：“我未曾读的书，都是近二十年内的书，至于二十年前的书，我张华本已读 完了。”老人微微一笑，挽着茂先的手臂走到石壁下，忽有一门洞开可入，道路很宽，到了 一间精致的房舍前，房舍内有万卷藏书。张茂先问老人：“这里藏着什么书？ ”老人说：“世 上的史书。”又到了一间房舍，藏书更加丰富。张茂先又问：“这里藏着什么书？ ”老人说： “是各国的地理志。”后来，到了一间密室，门户锁钥甚是牢固，有两只黑狗把守着，门上有 篆书署名，叫“琅姨福地”。张茂先问老人说：“这是什么地方
42、？ ”老人说：“这里藏着玉 京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”老人又指着两只黑狗说：“这两条是痴龙，在这里 守了两千年了。“老人开门恭敬地引茂先进入，茂先见室内所藏之书，记载的都是秦汉以前 以及海外各个国家的事，大多没有听说过，如三坟九丘连山归藏祷祝春秋 等书，都在其中。张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净 不是人间能拥有的。茂先在此停留了两三天，准备离开，对老人说：“他日会携带粮食再来拜 访，纵览群书。”老人笑着不回答，送茂先出去。刚一出去，石门忽然自己关上了。茂先回头 看时，只见杂草藤萝，绕石生长，石上苔葬也已经合上，已无缝隙。张茂先痴痴伫立凝望， 对着石门拜
43、了两拜后离去。秦始皇下令焚书，咸阳火烧得正盛。这里（琅姨福地）藏着所有的书，并没有落下一字。 书籍记载上溯到书契前，结绳记事时期也有记载。向前看伏羲那时代的事情，已是其后的事 情了。海外有诸多国家，九州就如同一个黑痣。读过的书有三十车，只是天下书籍的千万分 之一二。（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转 换。如同石彭与鸭子上的细毛，我的见识就像小儿一般。想再次进入琅媛福地问一下老者， 已找不到来时路，不能到达。回头再看石壁，只有杂草灌木。懊悔啊，一出琅媛福地，只可念想，再也不能企及了。已经在这里住了约十年了，琅媛福地或许会再次开启。聚沙成塔【课内挖掘】赤
44、壁赋给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和， 使得全文充满了诗情画意，仿佛让人进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏 轼被贬后的苦闷不平之情，这正是赤壁赋的美之所在。人生在世，要学会豁达，要活得 潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明 月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙二因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有 主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得 失如此达观，才使得赤壁赋带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充斥眼帘的 只是“江上之清风，山间之明月二适用话题坚强
45、 乐观豁达【运用范例】风飘飘,水陋场，婵婵这一路风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕, 来到这古战场赤壁。心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝贬谪的敕令，那洛阳亲友 的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，才啬橹灰飞烟灭。”他问 自己，难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而 此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酉丽，是祭奠那死去的英雄，也 是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听 江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄 州的百姓感念这一位父母官，后来修了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人、知心的父母官。文 学的殿堂里永远可以听见那赤壁赋华美的乐章。余秋雨先生在东坡突围中称“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不 会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。什么“只恐双溪酢螺舟，载不动许多愁”只属于李清照这样的小女子。“杨柳岸，晓风残月” “竟无语凝噎“只适合柳三变的多愁善感。“，恰似一江春水向东流”的忧虑只为