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1、师说的作者是_师说文言学问归纳整理(2) 师说文言学问归纳整理(2) 文章来自：爱师网 师说文言学问归纳整理 一.通假字 1师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授） 2或师焉，或不焉（不，通“否”，fu） 二、古今异义 （1）古之学者必有师 古义：求学的人；今义：指在学术上有肯定成就的人 （2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来的；今义：表因果关系的连词 （3）是故弟子不必不如师 古义：不肯定；今义：用不着 （4）是故无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 （5）吾从而师之 古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词 （6）今之众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家
2、（7）学校而大遗 古义：小的方面学习 今义：指训练的一个阶段，也指实施这种训练的机构（常指与中学、高校相对的“学校”） 三、一词多义 1师 古之学者必有师（名词，老师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 吾师道也（名词作动词，学习） 2.传 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（zhun，名词，解释经文的著作） 3.道 传道受业解惑也（名词，道理） 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） 道相像也（名词，道德学问） 4.惑 惑之不解（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） 惑而不从师（
3、动词，遇到疑难问题） 5.乎 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） （3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） （4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”） 6.而 （1）人非生而知之者（连词，表承接） （2）惑而不从师（连词，表转折） （3）吾从而师之（连词，表承接） (4)择师而教之（连词，表承接） (5)授之书而习其句读者（连词，表并列） (6)学校而大遗（连词，表转折） (7)则群聚而笑之（连词，表修饰） (8)如
4、是而已（与“已”连用，表陈述语气） 7.之 （1）古之学者必有师（结构助词，的） （2）人非生而知之者（代词，指代学问、道理等） （3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性） (4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） (5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事） (8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子） (9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） (10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） （11）郯子之徒（代词，这，
5、这一类） （12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译） （13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠） 8.其 （1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） （2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） （3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，也许） （5）其可怪也欤（副词，与“也欤”协作表反问语气，相当于“这不是吗？”） 9.于 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向） （3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从） （5）不拘于时（介词，表被动，被） 文章来自：爱师网 师说文
6、言学问归纳整理 一.通假字 1师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授） 2或师焉，或不焉（不，通“否”，fu） 二、古今异义 （1）古之学者必有师 古义：求学的人；今义：指在学术上有肯定成就的人 （2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来的；今义：表因果关系的连词 （3）是故弟子不必不如师 古义：不肯定；今义：用不着 （4）是故无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 （5）吾从而师之 古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词 （6）今之众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家 （7）学校而大遗 古义：小的方面学习 今义：指训练的一个阶段，也指实施这种训练的机构（常指与中
7、学、高校相对的“学校”） 三、一词多义 1师 古之学者必有师（名词，老师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 吾师道也（名词作动词，学习） 2.传 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（zhun，名词，解释经文的著作） 3.道 传道受业解惑也（名词，道理） 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） 道相像也（名词，道德学问） 4.惑 惑之不解（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） 惑而不从师（动词，遇到疑难问题） 5.乎 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“
8、在”的意思；后一个是“比”，表比较) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） （3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） （4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”） 6.而 （1）人非生而知之者（连词，表承接） （2）惑而不从师（连词，表转折） （3）吾从而师之（连词，表承接） (4)择师而教之（连词，表承接） (5)授之书而习其句读者（连词，表并列） (6)学校而大遗（连词，表转折） (7)则群聚而笑之（连词，表修饰） (8)如是而已（与“已”连用，表陈述语气） 7.之 （1）古之学者必有师（结构助词，的） （2）人非生
9、而知之者（代词，指代学问、道理等） （3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性） (4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） (5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事） (8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子） (9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） (10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） （11）郯子之徒（代词，这，这一类） （12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译） （13）作师说以贻之（
10、代词，他，指代李蟠） 8.其 （1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） （2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） （3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，也许） （5）其可怪也欤（副词，与“也欤”协作表反问语气，相当于“这不是吗？”） 9.于 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向） （3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从） （5）不拘于时（介词，表被动，被） , 文章来自：爱师网 师说文言学问归纳整理 一.通假字 1师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授） 2或师焉，或
11、不焉（不，通“否”，fu） 二、古今异义 （1）古之学者必有师 古义：求学的人；今义：指在学术上有肯定成就的人 （2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来的；今义：表因果关系的连词 （3）是故弟子不必不如师 古义：不肯定；今义：用不着 （4）是故无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 （5）吾从而师之 古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词 （6）今之众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家 （7）学校而大遗 古义：小的方面学习 今义：指训练的一个阶段，也指实施这种训练的机构（常指与中学、高校相对的“学校”） 三、一词多义 1师 古之学者必有师（名词，老师） 师道之不传也久
12、矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 吾师道也（名词作动词，学习） 2.传 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传） 六艺经传皆通习之（zhun，名词，解释经文的著作） 3.道 传道受业解惑也（名词，道理） 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） 道相像也（名词，道德学问） 4.惑 惑之不解（名词，疑难问题） 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） 惑而不从师（动词，遇到疑难问题） 5.乎 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译
13、为“吗”） （3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） （4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”） 6.而 （1）人非生而知之者（连词，表承接） （2）惑而不从师（连词，表转折） （3）吾从而师之（连词，表承接） (4)择师而教之（连词，表承接） (5)授之书而习其句读者（连词，表并列） (6)学校而大遗（连词，表转折） (7)则群聚而笑之（连词，表修饰） (8)如是而已（与“已”连用，表陈述语气） 7.之 （1）古之学者必有师（结构助词，的） （2）人非生而知之者（代词，指代学问、道理等） （3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立
14、性） (4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） (5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事） (8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子） (9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） (10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） （11）郯子之徒（代词，这，这一类） （12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译） （13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠） 8.其 （1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） （2）其
15、闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） （3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，也许） （5）其可怪也欤（副词，与“也欤”协作表反问语气，相当于“这不是吗？”） 9.于 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向） （3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从） （5）不拘于时（介词，表被动，被） 文章来自：爱师网 10.也 （1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表推断） （2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿） （3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿） （4）其可怪也
16、欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作状语 则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群） 2.名词作动词 吾师道也（名词作动词，学习） 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于） 3.名词的意动用法 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 孔子师郯子（名词意动用法，以为师） （二）形容词的活用 1.形容词作名词 学校而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面） 吾未见其明也（形容词作名词，高超的地方） 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人） 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，怀疑的问题、糊涂的问题） 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑
17、：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人） 2.形容词作动词 惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题） 3.形容词的意动用法 而耻学于师（形容词的意动用法，以为耻） （三）动词的使动用法 授之书而习其句读者（习，使学习） 五、文言句式 （一）推断句 （1）师者，所以传道受业解惑也（者，也，表推断） （2）道之所存，师之所存也（也，表推断） （3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定推断） （二）被动句 不拘于时（介词“于”表被动） （三）倒装句 1介宾结构后置句（状语后置句） （1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置） （2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置） （3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置） 2宾语前置句 句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置） 4.省略句 （1）今其智乃反不能及（之）（省宾语） （2）吾从（之）而师之（省宾语） （3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语） （4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词） 5.固定格式 庸乎：表反问，莫非吗，哪里呢 例句：夫庸知其年之先后生于吾乎