《2022届浙江省宁波市慈溪中学高三语文模拟考场仿真演练卷（解析版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届浙江省宁波市慈溪中学高三语文模拟考场仿真演练卷（解析版）.docx（22页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022届浙江省宁波市慈溪中学高三语文模拟考场仿真演练卷本卷总分值150分，考试时间150分钟。考前须知：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本 试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、语言文字运用(20分).以下各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为哪一项(3分)A.驻村规划师业(za)进乡野，开掘出乡村的皋(blng)赋潜力，为乡村量身定制了一份通 向美好明天的长远规划，以润
2、物无声的“陪伴式乡建”，开阔了村民眼界，提升了村民素养。 B.锚定航天强国目标，单(bl)画航天盖图，我们要以航天高质量开展为主题，以空间应用 和空间科学引领技术创新，加快开展高标准、可持续、为人民增福业(zhi)的航天事业。C.不要只羡慕人光鲜后的甜，而无视人背后努力时的苦：世界上哪有一蹶(cii)而就的胜利， 惟有反复部(zui)火才能百炼成钢：哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能把握良机。D.北京冬奥赛场匕我国运发动奋辱(jl)扬帆，与世界最高水平运发动切磋(cud)技艺， 展现了自信、发奋的精神风貌，赢得/竞技对手的高度尊重，受到/场内外观众的一致赞誉。 阅读下面的文字，完成2-3题。
3、对和谐与秩序的追求是人性便举，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。 【甲】康德对头上的灿烂星空、心中的道德律令的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往, 对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气终。对神圣事 物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。在人类进化的进程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想 人格、安身坐命的根木，从而对自然的演化、社会的开展、人类的文明进化起着积极的作用。 东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。【乙】孔子日“君了行三畏”，其首畏是“畏 天命”一一即对不可抗拒
4、之必然性的敬畏。老子那么表现出对生命本身的敬畏：“吾所以有大患 者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！ ”海德格尔认为：“畏之所畏就是世界本身。【丙】止是 出于敬我之心，出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦 理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为“君” “圣贤”。1 .文段中的加点词，运用不正确的一项为哪一项（3分）A.使然B.气象C.进程D.安身立命2 .文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项为哪一项（2分）A.甲B.乙C.丙3 .以下各句中，没有语病的一项为哪一项（3分）A.盛光祖部长表示，站票是铁路部门在坐票紧缺，为旅客能够及时出行而出售的，因为站 票
5、的服务本钱与坐票基本相等，所以站票不会以半价出售。B.真人秀在当下中国的开展几乎可以用“鲜花着锦、烈火烹油”来描述，这一从西方舶来的 节目形式，在创造了收视率奇迹的同时，也深藏着危机。C.电子健康服务将为改善传统的健康保健服务带来革命性的变化，这项服务能够及时地节约 本钱并挽救生命，但这项服务并没有得到所有国家的接纳。D.古镇在整治完里弄的脏乱差环境后，来自中国美术学院的专业设计团队将老城区延续至今 的传统习俗融入里弄生活环境，打造出别具一格的弄堂文化，使古镇平添了许多风情。5.以下“迎北京冬奥会”的诗句中，从内容上看最恰当的一项为哪一项（3分） A.京西R树依山立，江南冰枝任我裁。百里疆垣铺
6、善道，双重燕岭筑瑶今。B.击磬鸟巢鸣雅乐，飞云崇礼绘银峰。且书青史新一页，共盼蹙球唱小康。C.谁撒瑶砂向蓟京，红装圣火赛升平。五环更比六花艳，健将扶摇下九阂。D.乘梦飞翔奔擂台，琼花世界雪皑皑。同歌冬奥迎春曲，共铸冰心向未来。6.阅读下面新闻，按要求做题。今年韩国造船业将把订单总量世界第一的宝座让位给中国，主要原因是中国造船业产能集 中的集装箱类船舶订单大增加。韩国SBS电视台称，英国造船和航运市场分析机构克拉克森研 究公司表示，在2021年1一11月全球船舶累计订单中，中国以48. 7%的全球市场份额位居榜 首，韩国以37. 7%排名第二。距离年底还有不到一个月的时间，中国造船企业成为202
7、1年订 单冠军几成定局。成。这徭役的规模也是很大的了。余靖获得老百姓的信任很久了，所有的花费都想着节省资源, 劳役他们也想着休养他们的体力，因此修城花费很多，徭役规模很大，但是没有一个人认为是 劳苦的。古代君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的礼数丧失，所以四方的少数民族横行、窥视中原。 在这个时候，中原地区不是没有城池，最终被夷为平地、毁灭、陷于困厄的地步却不能救助。 但是城池是先王就拥有了，却不能够依靠它而存在，等到叹息觉悟，旧政兴起，那么城池的修 建又不敢落后。大概是有忧患，图谋（解除）它，却没有城池，有城池但是守卫的人却不行， 有守城的人却没有治理的法那么，国家能够长久保存而立于不败之地，都是
8、从未听说的。所以文 王兴起的时候，有四方少数民族的灾难，在北方建立城池，任用南仲；宜王兴起的时候，有诸 侯的祸患，在东方建立城池，而任用仲山甫:这两个大臣的德行，和他们的君主都相协调，这 对于治理国家的本末与先后，可称得上是有智慧的了。想着他们以不声张的辛劳和勤勉的劳苦, 做出了举世瞩目的功名，最终能排除少数民族的进犯，使中原地区得以保全安定的原因，是有 这样的君臣和有这样的城池呀。现在余公也凭借文才武略，当圣明天子太平盛世长久了，想要补救弊失、兴办被废置的事 业的时候，他镇守安抚一方区域，治理护里那里的百姓，他现在勤勉，与周朝南仲、仲山甫等 同，这应该有所记载的啊。所以将领官吏在一起谋划（此
9、事），从我这儿来索取文章，把它刻 在城的一角，而以此来告之后人啊。（二）阅读下面这首诗，完成19-20题。（8分）【答案】19 .惊弓之鸟；音乐.诗歌运用直接抒情和间接抒情相结合的抒情手法，淋漓尽致地抒发了诗人的离情别恨。（1）直接抒情，诗中“倦客恶离声”“弥起长恨端”“皆涕零”“心断绝”等直接抒发诗入离愁 长恨。（2）间接抒情借景抒情，诗中“遥遥征驾远，杳杳白日晚” “野风吹草木”等诗句，通过对日渐昏暗、游 子车渐远和野风吹林景色的描写，抒发游子肝肠寸断的痛苦之情。用典抒情，诗歌开头运用惊弓之鸟的典故，勾画出倦客恶离别的心理状态，抒发久倦羁旅的游子对离歌的害怕之情。比照中抒情，诗中“居人掩闺
10、卧，行子夜中饭”句，在比照中写出游子漂泊天涯的羁旅之苦。 融情于理，诗中“一息不相知，何况异乡别”句，写即使片刻别离也是难受的，更何况是远 游异乡的长别，融抒情于议论中，指出伤感的原因。【解析】.此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。首句“伤禽恶弦惊”的意思是“受伤禽鸟丧惧惊弦”，这里用的是更赢射雁的故事。在这种情 况下，大雁一听到弓弦声就惊慌高飞，所以隐含了 “惊弓之鸟”这个成语。“丝竹徒满坐”中的“丝竹”是弦乐器和管乐器，这里代指音乐。19 .此题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。首先，诗歌采用了直接抒情的表现手法。如“倦客恶离声”“弥起长恨端”“皆涕零”“心断绝” 中的“恶”“恨
11、”“涕零”“断绝”直接抒发诗入离愁长恨。其次，诗歌中还采用了间接抒情的表现手法。“伤禽恶弦惊，倦客恶离声”化用了 “惊弓之鸟”的典故，用以比喻“倦客恶离声” 一一久倦 羁旅的游子最厌恶、最害怕的便是离歌之声，勾勒出倦客恶离别的心理状态，抒发久倦羁旅的 游子对离歌的害怕之情。采用的是用典抒情的表现手法。“遥遥征驾远，杏杏白日晚”写出了漫漫长路征驾渐远，天色昏暗白H已晚。“野风吹草木” 写出了野外的寒风吹动草木，发出萧萧的声响。写出了漂泊天涯，流浪江湖游子的真实感受， 抒发游子肝肠寸断的痛苦之情。采用的是借景抒情的表现手法。“居人掩闺卧，行子夜中饭”描写了口落黄昏，夜幕笼罩了静寂的大地，眼看周围的
12、人家都掩 门入睡了，可是远行的游子直到半夜才盼得一顿晚餐的图景，“居人”与“行子形成巨大的反 差，写出了游子征途中苦难生活，表达了羁旅之苦。采用了比照的表现手法。“一息不相知，何况异乡别”一句，意思是“片刻不能相聚一起，何况他乡长久别离？ ”指出 伤感的原因。采用了融情于理的表现手法。（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）【答案】21.对周礼虔诚无可奈何22.积极参与，尽到自己的责任。要做好国君的辅助者。作为臣子应该用正道侍奉君主。劝谏君主要保持恰当的度。【解析】.此题考查学生对理解名著中重要词语含义，分析把握名著中人物形象能力。“敢”是敢于的意思，面对弑君事件（陈成子杀r齐简公），
13、孔子认为不合周礼，应该讨伐，但是孔子的建议没有采纳，表现了孔子的无可奈何。21 .此题考查学生理解分析名著内容，归纳概括名著内容要点能力。材料一中“不敢不告”那么表达要了积极参与，尽到自己的责任。材料二中“那么焉用彼相焉，“相”是辅助的意思，可知臣子应该尽到辅助者的责任。材料三中“以道事君”那么说明臣子应该用正道侍奉君主。材料四中“事君数”意思是“进谏君主过于频繁”。“斯辱矣”意思是“就会遭受侮辱”，由此 可知，侍奉君主，要保持恰当的度。参考译文：材料一孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”（论语宪问）材料二 孔子说：“盲人遇到了危险不去扶持，跌倒了不去搀扶，那还用辅助的人干什么呢? ”
14、（论语季氏）材料三孔子说：“大臣，应该能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便宁可不干。”（论语先进）材料四子游说：“进谏君主过于频繁，就会遭受侮辱：劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。”（论语里仁）（四）古诗文默写。（6分）【答案】出那么弟泛爱众而亲仁后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也四弦一声如裂帛唯见江心秋月白亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇【解析】此题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：弟，鉴，裂，帛，稷。四、作文（60分）24.阅读下面文字，根据要求作文.【答案】略【解析】这是一道思辨性材料作文题。此材料分成两个层次，第一层次举了两个哲学家的例子，
15、康德是“固定”生活模式的忠实信徒， 材料的指向重在凸显康德恪守规矩、坚守规律且一生扎根一地的人生底色；而卢梭那么是“随性” 生活模式的践行者，材料的指向重在彰显卢梭随性自由、率性而为且一生漫游不定的人生信条。 两位哲学家的生活模式刚好形成了些许的比照。材料的第二层次是出题者的一句引导语一一人是否需要按照固定的模式生活，两位思想家给出 了不同的回答。很明显，是在引导考生对这两种生活模式进行思考。当然，除了材料本身可视 的生活模式的表象之外，需要考生深挖的是这两不同生活模式下的深层次原因，考生能不能挖 掘出更深层次的逻辑，是考生能否立意深刻且有思辨色彩的关健所在。无论康德终其一生践行 “固定”模式
16、，还是卢梭以“随性”模式一生漫游，都造就了他们伟大而成功的哲学家形象。这就需要考生挖掘康德和卢梭虽秉持不同生活模式但最终都成为r伟大的哲学家的背后那深 层次的原因。康德恪守规矩、坚守规律且始终如一，这只是他的行为表象，而本质上深层次的原因，那么是不 受外界诱惑的专一沉静、不厌其烦的规矩极简、不急功近利的久久钻研，这是固定一处的深挖 精神，正是这种精神，决定了康德有大量的治学和钻研的时间，才成就了他的伟大。虽身处 地，但心系苍生，思接古今。同样，卢梭的随性自由、率性而为且漫游不定，也只是他的行为表象，而本质上深层次的原因， 那么是他不拘于线性时间的随性灵动，是不泥于局部空间的率性应变，更是不囿于
17、常规原那么的破 局创新，这是随性应变的创新人生，正是这种精神，决定了卢梭有大量的阅历和实践的经验， 才成就了他的伟大。因漫游不定，故心我万物，思呈万变。所以材料逻辑可以总结为：固定模式是身处一地，坚守常规，久久为功，而最终成功；随性模 式是漫游不定，破除常规，创新应变，而最终成功。这道材料作文题旨在引导考生在自己的人生道路上，我们应该秉持身处一地、坚守常规、久久 为功而最终成功的康德固定模式，还是学习漫游不定、破除常规、创新应变而最终成功的卢梭 “随性模式，亦或是两种模式兼而有之一一在一定的条件下需要固定模式，而当条件发生变化 的时候，乂需要随性模式。这三种立意方向应该都可以。如果选择第一种，
18、比方可以这样写：在这个人心浮躁、急功近利的时代，在这个过度强调个性 张扬、过度强调率性自我的社会里，我们要像康德一样，固守常规，坚守规律，深耕一隅，日 复一日，年复一年，才能久久为功。论证康德式模式对人生的启迪意义。如果选择第二种，比方可以这样写：在某些过度死板、过于讲究规矩的文化气氛里，在某些过 了严苛条条框框的桎梏文化下，在某些过于暮气沉沉的守旧文化中，我们更要像卢梭一样随性 而为，率性而变，突破常规，主动求变，去创造新生活，追求更宽广的人生价值。论证卢梭式 模式对人生的启辿意义。如果选择第三种，在呈现思辨的时候需要注意，思辨不是简单的非此即彼，一定是要在某种特 定语境下或者特定条件下讲思
19、辨才是有意义的，而不是简单地讲完A,再罗列B,这种简单的 罗列是没有什么思辨色彩的。【参考立意】（1）规律给予人们规范而顺畅的生活。（2）自由给予人们开放而宽松的生活。（3）生活既需要固定规律，也可享受即兴发挥。（4）人生可以有阶段性的自由成长，更需要有长远的设定报道称，2018年以来韩国己连续三年在全球订单中排名第一。2020年以来海运运费飙升， 中企拿下比去年多10倍以上的全球集装箱船订单，一举超越韩企。今年111月全球集装箱 船订单中中企拿下59%。有韩国造船业内人士表示，液化天然气船和液化石油气船等高附加值 船舶占据韩企压倒性份额。今年前11个月，全球LG运输船订单总量中韩企占比为91
20、.0%。（1）拟一个标题，不超过18字。（2分）（2）上面新闻屡次提及消息来源，有何作用？（4分）二、现代文阅读（30分）（-）阅读下面的文字，完成7-9小题。（10分）从立春到大寒，中国古人通过观察太阳周年运动，参照天象、气象和物象等自然现象，总 结一年中时令、气候等方面的变化规律，形成了二十四节气的时间知识体系。二十四节气是古 人对自然时间与农耕生产关系的精准把握，表达了中华民族传统农耕社会的生活经验和文化记 忆，蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学。二十四节气不仅自身内涵丰富，而且与春节、端午、中秋等传统节庆、传统民俗之间存在 密切关系。每到立秋，湖南省花垣县都会迎来盛大的赶秋节。庄稼成
21、熟，丰收在即，人们吹笙、 歌唱、舞蹈，庆丰年、祈幸福。而今，花垣赶秋活动丰富多彩，周边群众也纷纷聚集在“秋场”, 观赏和参与舞龙舞狮、八人秋千、上刀梯、武术等活动。花垣赶秋还与中国农民丰收节、全域 旅游等相结合，吸引众多游客参与其间。在礼敬“秋”的节气文化基础上，焕发更多文化活力， 创造更多经济价值。博物馆中的文物要“活起来”，表达中华民族独特智慧和生产生活方式的非物质文化遗产 更应如此。二十四节气只有着眼群众需求，和当卜生产生活有机交织，才能焕发生机。立夏之 际，暑气来袭，在我国南方一些地区不仅保持着在立夏时节吃乌饭蚕豆、喝立夏茶等传统习俗， 而旦转化创新，进一步发挥立夏习俗在休闲娱乐、饮食
22、养生等方面的功用。比方，举办“跑山 迎夏”活动，将立夏习俗融入大运河节气和旅游开展中；传承创新“送春迎夏”仪式，对传统 立夏仪式展示内容进行选择提取，等等。作为中华优秀传统文化的重要组成局部，二十四节气渗透在诗歌、绘画、音乐、舞蹈以及 传统工艺中，近年来，以二十四节气为主题的文化产品日渐丰富，图书黄小厨的春夏秋冬 以讲述美食与二十四节气的历史文化故事为亮点，受到人们喜爱：纪实节目24节气生活 采用实景场地拍摄的记录方式，呈现日常生活中的二十四节气文化。二十四节气在物候、风景、 人文等层面上的丰富内涵，更是让它成为文创设计青睐的主题。二十四节气主题的折扇、书签 等文创产品层出不穷，在日用中展现岁
23、时节令之美。发挥不同文艺形式所长，利用多媒体传播 格局，二十四节气文化传承传播的形式、内容和渠道得以拓展，其内蕴的文化生命力也得到激 活。传承开展二十四节气文化，青少年群体是不可或缺的新生力量。二十四节气歌将知识 融于通俗晓畅、朗朗上口的电谣中，深受欢迎。与二十四节气相关的占典诗词、传统绘画、刺 绣、编织等，也能够以润物细无声的方式，在未成年群体中进行优秀传统文化教育，帮助广大 青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。从2013年起，采用民族曲调说唱的贵州石阡“说 春”传承人，走进当地学校，举办创作展演及传承活动，教学生制作土牛、编写“说春”教材。 这些活动不仅生动介绍了二十四节气知识，而且培
24、养了青少年爱祖国、爱家乡、爱人民的情感。2016年11月，“二十四节气”正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名 录，充分展示了中华优秀传统文化的魅力。而今，在推进乡村振兴和新型城镇化建设的背景下, 我们应当用新的生活内容、文化表达和传播手段，进一步提炼、升华、传播和弘扬，使二十四 节气蕴含的中华传统智慧绽放勃勃生机。（二十四节气在当代一一让古老智慧绽放生机，2022年2月11日人民日报，有删改）7 .以下对文中“二十四节气”的相关理解，正确的一项为哪一项（3分）A.二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动、认知自然界的变化而形成的时间知识体系, 反映了古人对自然时间与农耕生产关系的
25、精准把握。8 .二十四节气在物候、风景、人文等层面上的丰富内涵，使它与传统节庆、传统民俗关系密 切，成为备受文创设计者喜爱的主题。C.二十四节气蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学，不仅是我国重要的非物质文化遗产, 更是中华优秀传统文化的重要组成局部。D.二十四节气在诗歌、绘画、音乐、舞蹈等传统工艺中均有渗透，充分展示了中华优秀传统 文化的独特魅力。9 .以下说法不符合原文意思的一项为哪一项（3分）A.每到赶秋节，花垣县都会举办丰富多彩的活动来吸引游客的参与，这些活动既表达了人们 对“秋”的礼敬，又创造了更多经济价值。8 .立夏吃乌饭蚕豆、喝立夏茶是我国南方一些地区的传统习俗，而贵州石阡“说春
26、”那么具有 浓郁的地方民族特色。C.作为传承开展二十四节气文化的新生力量，青少年应该主动接受与二十四节气相关的古典 诗词、传统绘画、刺绣以及编织等方面的熏陶。D.二十四节气蕴含的占老智慧要绽放生机，就必须转化创新，如举办“跑山迎夏”活动时， 将立夏习俗与大运河在气和旅游开展相结合。9 .联系全文，概括二十四节气在当代“活起来”的具体措施。（4分）（二）阅读下面的作品，完成1073题。（20分）一对老夫妇莫晓明不知什么时候，隔壁房间换人了，一对时髦的年轻夫妇带着他们伶俐的女儿搬走，换来 了一对老年夫妇。于是不时的咳嗽声，就从隔壁阳台上敞开的窗口，传到我这里。很快，我就 判断出，这是一个老年男人的
27、咳嗽，软弱无力，断断续续，明显中气缺乏。有一个热心保安压 低声音告诉我，这对老夫妇是房主的父母，房主夫妇携女儿搬走，住进紫荆路岳父母家了。那是一个夏天，海口的夏天无不是闷热得不近情理，厚重凝滞的空气管控着一切，金晃 晃的阳光泼洒下来，令楼房和水泥地面滚烫。往后一段日子，我偶尔会翥到曼村矮小的老妇人 双唇绷紧，满面愁容，搀扶着腰身佝偻的丈夫，一步一步挪动着下楼梯，然后熟练地安排瘦弱 的病1区坐J承于楼悌间的轮椅，嘎吱嘎吱推向医院。游热令人不堪，街道两旁的树叶低垂，泛着焦黄的微光，凝固的空气纹丝不动，没有一 丝干风撞出裂缝。这天中午，我汗津津回家，在楼梯口碰到隔壁老人，她戴着草帽，一只手提 一袋米
28、，另一只手提刚买的装了很多塑料袋的菜品，也正要上楼回家。我帮她提米袋，客客气 气地和她聊家常，跟在她身后一步一步上楼。她先是叹了一口气，然后说丈夫现在挺遭罪，连 翻身都困难，饭量也越来越少，她一天要给他按摩好几次。望着她汗湿了的瘦弱后背，我差点 要问老人患的是什么病，为什么不住院治疗，但终于克制住。即便她不忌讳，我觉得也是多此 一举。好在很快就到了家门口，她摸摸索索掏出钥匙翻开门，我听到了里而传出一串微弱的呻 吟声迎候她。接住我递过的米袋，她点头对我道谢，然后砰的一声关上门。偶尔隔壁也很热闹，有人大声说笑，有孩子稚声稚气唱歌，所有这些声音我竟能听得分 外清晰。我能猜得到，这是儿子、儿媳和孙女来
29、看他们了。他们儿子的年龄比我稍小，不知从 事何种职业，平时着装有模有样，喜欢做出一点养尊处优的傲慢。如果我偶尔与他在楼梯间相 遇，有时我们互相点头致意，有时他目不斜视，好像根本看不到我。当然，这也并没有什么出 格，我们就像海口多数邻居那样，不冷不热，不会有亲密的邻里关系。这也符合城市里人们互 相隐匿、互相提防的风格。此时这家人多少让我上了心，我竟隐隐希望他们能常问来，欢聚 是每一个人的心灵渴望，先不说老者能享受短哲的天伦之乐，至少笑声能暂时替换病痛的肝吟 声。一天深夜，我被一声接连一声的呻吟惊醒，那声音消沉、压抑、凄怆悠长，仿佛痛彻心 肺，还听到玻璃杯碰击的声音和老妇慌张的安抚声。我翻身坐在床
30、上，夜静，那些声音使我格 外清醒。我思虑着是否要去隔壁看看，施以援手，呼叫救护车或者给他们的儿子打 。但我 一直犹豫不决，甚至在心底抚慰自己，也许他们的情况并没有那么糟。果然，十多分钟后，呻 吟声渐渐微弱、渐渐听不到了。我悬着的心慢慢放重新躺在床上，换了几个睡姿却怎么也 睡不着。望着透过窗帘的一片淡月光，我忽然想到自己远在广东乡下同样年老的双亲，眼泪就 不觉湿了枕巾一一不知他俩在故乡的夜里，是醒着，还是安稳地睡眠。去年冬天，我要到岛外出差，去冰天雪地的东北。我提着一大箱御寒衣服走到小区门口， 刚好碰到老阿姨和她嘴叼香烟的儿子，稀薄的阳光下两个人手里都提着菜。老人忙不迭地对我 展开笑脸，说今天儿
31、子、儿媳，还有孙女都回来吃饭，所以买了很多菜。我也面带微笑，推了 推眼镜，说了几句附和的话。擦肩而过时，那张面孔从嘴角喷出烟雾，漠然地对我点点头。没 走出多远，我便听到儿子责怪母亲啰唆，话太多，那声音冷硬，不由分说。我推着行李箱在路 上行走，默默地听着小滚轮与沥青地面摩擦发出单调的暧暧声，想到刚才那一幕，心里很不是 滋味，仿佛自己做了错事。从东北回海口后，没过多久，我就回老家过年。再回来的时候，看到邻居家门口没有贴 崭新的红对联，连旧对联也撕得干干净净，门框两边各留下两行淡黑的襁糊痕迹。我心里不免 咯喳一下，按海南的风俗推测，这是一个不好的兆头：新亡人的门口绝不会贴红。到了晚上， 我竟开始有意
32、无意地探听来自隔壁的声音，但是隔壁一片寂静，连一点隐约的声响也没有，应 该是无人居住了。夜深人静，i座涌动着各种欲望的城市沉沉睡去，嫉妒、狭隘和贪婪也沉沉 睡去，有种天地间一片干净之感。我开始想到关于灵魂的种种说法：如果一个人前半生劳劳碌 碌，后半生卧榻生病，有如此经历的灵魂是快乐，还是不快乐呢？用汗水、操劳、病榻和呻吟 串联起来的一生，如果是一种宿命，那也只能令人感到无奈和怨愤。我突然想到“生如草芥” 这个词，有些伤感。正因为人生残酷，天意往往不遂人愿，才使种种与命运的抗争都带着俗世 的悲壮与荣光。大约个月之后，一天晚上，我带着i身酒气趟越着问到家里。瘫坐客厅的沙发上，我 感觉整个房间都在微
33、微晃动，有一种人生如戏的舞台效果。电视里演着矫情的言情剧，我怎么 也看不进去，都市的另一种烟火分崩离析，被他们演绎得不似人间。忽然想到饭局上的几个朋 友，他们都来自我的家乡广东，他们常常财大气粗，孤注i掷，仿佛英雄虎胆；也会沉沦各种 生活，纵情于苦短的人生。这时酒气上涌，蹿上喉头，我忍不住弯腰跑进洗手间吐了一通，再 用冷水洗r脸，盯着镜子里有些陌生的面孔，没有发现狰狞，顿时清醒了不少。生活承载着种 种人生，却又时时奴役人，又有多少人反其道将其糟蹋。我长舒一口气，走进客厅，就在这时， 隔壁传来了时断时续的呻吟，还有拖沓的脚步声。我心里猛然掠过一丝喜悦：这对老人仍是我 的邻居！客厅的灯光白而亮，洞
34、明世事，执拗地填充着空旷。我静静坐在沙发上，毫无睡意，窗 外高耸的楼厦沉重而幽暗，今夜，我还会梦见自己年老之后的一些什么吗？窗外的月亮慢慢升 上来，光华柔和纯洁，开始在我的想象中一点点照亮晶莹剔透的露珠。（选自散文2021年第10期,有删改）.第段中加点的“克制”一词表现了人物怎样的心理？（4分）10 .赏析画波浪线局部描写手法的艺术效果。（4分）.文章题目为“一对老夫妇”，但多处写到他们的儿子，有何用意？（6分）11 .文中大量笔墨写“我”听到的各种声音，探究这些声音引发了 “我”怎样的思考。（6分） 三、古诗文阅读（40分）（一）阅读下面的文言文，完成14T8题。（20分）桂州新城记宋王安
35、石侬智高反南方，出入十有二州，而十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者。 岂不材皆缺乏欤?盖夫城郭之不设，兵甲之不戒，虽有智勇，犹不能胜一H之变也。唯天子亦 以为任其罪者非独吏，故特推恩褒广死节，而切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者, 付之经略，而今尚书工部郎中余公靖当广西焉。寇平之明年，蛮越接和，乃大城桂州。其木、缝叫 瓦、石之材，以枚数之，至四百万有 奇。用人之力，以工数之，至二十余万。凡所以守之具，无一求而有不给者焉。以至和元年八 月始作，而以二年之六月成。夫其为役亦大矣。盖公之信于民也久，而费之欲以卫其材，劳之 欲以休其力，以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。古者君臣
36、、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失，那么夷狄横而窥中国。方是时，中国非无城郭 也，卒于尊裹、毁顿，陷灭而不救。然那么城郭麟王直之面韭酗技为庭也及钮然觉宠兴起 旧政那么城郭之修也又尝不敢以为后。盖有其患而图之无其具，有其具而守之非其人，有其人而 治之无其法，能以久存而无败者，未之闻也。故文王之起也，有四夷之难，那么城于朔方.，而以 南仲；宣王之起也，有诸侯之患，那么城于东方，而以仲山甫。此二臣之德，协于其君，于其为 国之本末与其所先后，可谓知之矣。虑之以悄悄之劳，而发之以赫赫之名，承之以翼翼之勤， 而续之以明明之功，卒所以摄戎夷，而中国以全安者，盖其君臣如此，而守卫之有其具也。今余公亦以文武之材，当
37、明天子承平日久、欲补弊立废之时，镇抚一方，修捍其民，其勤 于今，与周之有南仲、仲山甫盖等矣，是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文，将刻之城隅， 而以告后之人焉。【注】患砖。12 .对卜.列句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（3分）A.唯天子亦以为住其罪者非独吏任：承当。B.而一切优其失职贷：宽恕。C.卒于陵亮、毁顿，陷灭而不救陵夷：被夷为平地。D.卒所以摄戎夷攘：侵夺15.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（3分）A.岂基材皆缺乏软那么移基民于河东B.有其具9守之非其人人非生顶知之者C.未之闻也夫晋,何庆之有 D.与周之有南仲、仲山甫盖等矣 相如闻，不肯与会 16.以下
38、对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项（3分）A.文章开头写侬智高反翔，南方十二州失守的情况，说明建城郭、练兵甲之重要，为后文的 论述张本。B.文章列举了桂州建新城的建设时间、用工、用料等，说明工事之大，即便是余靖领导，也 耗时甚久。C.文章从建新城联系古代城郭之毁，指出要守城以全安，不仅要有守卫之具，而且要有贤人、 善法。D.本文以建桂州新城之事引出治国爱民之道，立意高远，行文中的设问、排比等句式的运用， 亦使文章富有折服之力。17.用“/”给文中画波浪线的局部断句。（3分） 然那么城郭者先王有之而非所以侍为存也及至喟然觉寤兴起旧政那么城郭之修也又尝不敢以为后 18.把文中画线的句
39、子译成现代汉语。（10分）（1）于是遂推选土大夫所论以为能者，付之经略，而今尚书工部郎中余公靖当广西焉。（2）以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。（二）阅读下面这首诗，完成19-20题。（8分）代东门行（南北朝）鲍照伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，宾御皆涕零。涕零心断绝，将去复还诀。一息不 相知，何况异乡别。遥遥征驾远，杏杏白口晚。居人掩闺卧，行子夜中饭。野风吹草木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。丝竹徒 满坐，忧人不解颜。长歌欲自慰，弥起长恨端。19 .诗歌首句隐含了 “”这一成语，“丝竹徒满坐”中的“丝竹”指代。（2 分）.赏析本诗的抒情艺术。（6分）（三）阅读下面的材料，完成
40、21-22题。（6分）材料一孔子日：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（论语宪问）材料二孔子日：“危而不持，颠而不扶，那么将焉用彼相矣？ ”（论语季氏）材料三子日：“谓大臣者，以道事君，不可那么止。”（论语先进）材料四子游日：“事君数，斯辱矣：朋友数，斯疏矣。”（论语里仁）.材料一 “不敢不告”中的“敢”字表达了孔子 的态度和的 心情。（2分）.结合材料，谈谈儒家对大臣有哪些要求。（4分）（四）古诗文默写。（6分）.补写出以下名篇名句的空缺局部。（任选3题）（1）弟子，入那么孝，谨而信，. （论语）（2）秦人不暇自哀，而后人哀之：，o （杜牧阿房宫赋）（3）曲终收拨留神画，o东船西肪悄无言，o
41、（白居易琵琶行）（4）故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，, 。（张溥五人 墓碑记）（5）岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。, （, （杜甫阁夜）四、作文（60分）20 .阅读下面文字，根据要求作文。德国古典哲学创始人康德一生都没有离开过哥尼斯堡，他每天按照固定的时间做固定的事 情，终生未打破过这个规律。据说镇上的人们可以根据他的散步时间调时钟，他堪称“瑞士造 手表而出生于瑞士钟表匠家庭的大哲学家卢梭却在16岁那年，背上行囊，开始“我要走就 走，要停就停，爱走多少路就走多少路”的四处漫游。人是否需要按照固定的模式生活，两位 思想家给出了不同的回答。对上述材料，你有怎样的思考？写一篇文
42、章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭套作。2022届浙江省宁波市慈溪中学高三语文模拟考场仿真演练卷1234578141516DCBBDACDDB一、语言文字运用（20分）【答案】1. D【解析】此题考查学生识记现代汉语常用字字音字形的能力。A. “扎进”的“扎”应读“zhd”。B. “擘画”的“擘”应读“bb”。C “淬火”的“淬”应读“cui”。应选D。2. C 3. B【解析】2 .此题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A. “使然”：使其如此，使它变得这样。此处是说人性决定了 “对和谐与秩序的追求”，使用正 确
43、。B. “气象”：大气的状态和现象，自然景色，社会境况。此处是说“敬畏伦理为人类自身立法” 是一种恢宏的社会境况，使用正确。C. “进程”：事物开展变化或进行的过程，即进化的过程。而此处“进程”的“进”与“进化” 语意重复累赘，使用错误。D. “安身立命”：指生活有着落，精神有所寄托。此处是说敬畏伦理”是人类存在开展的寄 托，使用正确。应选C。3 .此题考查学生正确使用标点符号的能力。B.破折号“一一”与“即”不可连用。应选及B【解析】此题考查学生辨析并修改病句的能力。A.成份残缺，“在坐票紧缺”后应补上“的情况卜”。C.语序不当，“挽救生命”与“节约本钱”互换，以与“及时”搭配。【）.中途易
44、辙，“古镇在整治完里弄的脏乱差环境后”应改为“在古镇整治完里弄的脏乱差环境 后”。应选B。4. D【解析】此题考杳学生语言表达之得体的能力。A. “江南”应为“塞北”。B. “小康”应为“大同”。C. “红装”应为“银装”。应选Do（1）中国造船订单将反超韩国成全球冠军。（2）明确消息来自韩国，更有准确性，更有针对性。【解析】（1）此题考查学生语段压缩之拟写新闻标题的能力。新闻的标题是用高度精炼的语言将新闻的内容加以概括。所以要包含时间、地点、人物、事件 这几个最主要的信息。为新闻材料拟写标题，应从新闻的导语中提取信息，这是最简单和直接 的方法。本新闻的导语为今年韩国造船业将把订单总量世界第一
45、的宝座让位给中国，主要原因 是中国造船业产能集中的集装箱类船舶订单大增加，所以可概括标题为：中国造船订单将反超 韩国成全球冠军。（2）此题考查学生对新闻特点的把握能力。由原文“韩国SBS电视台称”“有韩国造船业内人士表示”可知，这那么新闻是出自韩国的报道, 对于中国造船订单将反超韩国成全球冠军的报道出自韩国媒体，更能证实这那么新闻的准确性和 针对性。二、现代文阅读（30分）（-）阅读下面的文字，完成7-9小题。（10分）【答案】7. A 8. C9.结合节庆民俗，实现价值聚力：着眼群众需求，融入日常生活：借力文艺形式，实 现多元传播；丰富教育形式，深化育人内涵。【解析】.此题考杳学生理解文中重
46、要概念的含义的能力。B. “使它与传统节庆、传统民俗关系密切”错误，强加因果，原文表述是“二十四节气不仅自 身内涵丰富，而且与春节、端午、中秋等传统节庆、传统民俗之间存在密切关系“不仅是我国重要的非物质文化遗产，更是中华优秀传统文化的重要组成局部”错误，二者 不存在递进关系。C. “二十四节气在诗歌、绘画、音乐、舞蹈等传统工艺中均有渗透”错误，原文是说“二十四 节气渗透在诗歌、绘画、音乐、舞蹈以及传统工艺中”，“等”表示所属关系，而“以及”表示 并列关系，两者表意不同。应选Ao.此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C. “青少年应该主动接受与二十四节气相关的古典诗词、传统绘画、刺绣
47、以及编织等方面的焦 陶”错误。原文表述是“与二十四节气相关的古典诗词、传统绘画、刺绣、编织等，也能够以 润物细无声的方式，在未成年群体中进行优秀传统文化教育，帮助广大青少年树立正确的世界 观、人生观、价值观”。应选Co.此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“二十四节气不仅自身内涵丰富，而且与春节、端午、中秋等传统节庆、传统民俗之间存在 密切关系焕发更多文化活力，创造更多经济价值”可知，结合节庆民俗，实现价值聚力： 从，二十四节气只有着眼群众需求，和当下生产生活有机交织，才能焕发生机”可知， 眼群众需求，融入日常生活：从“发挥不同文艺形式所长，利用多媒体传播格局，二十四节气文化
48、传承传播的形式、内容和 渠道得以拓展，其内蕴的文化生命力也得到激活”可知，借力文艺形式，实现多元传播： 从“二十四节气歌将知识融于通俗晓畅、朗朗上口的童谣中这些活动不仅生动介绍了 二十四节气知识，而且培养了青少年爱祖国、爱家乡、爱人民的情感”可知，丰富教育形式， 深化育人内涵。（二）阅读下面的作品，完成10-13题。（20分）【答案】7 .表现“我”的矛盾心理，既关心又觉得过于冒昧，并且意识到多此一举的无能为力。8 .神态描写，“双唇绷紧”“满面愁容”等突出老妇人对丈夫身体状况的忧虑。动作描写，“搀扶”“一步一步挪动”“安排”等写出老妇人照顾丈夫的艰辛和细心。运用拟声词，以轮椅“嘎吱嘎吱”的声音写出老夫妇行进的艰难。外貌描写，一个“身材矮小”，个“身体佝偻”，写出老夫妇的衰弱、老妇人照顾丈夫的